文/陳久金

? ? ? ?井宿：井宿又名東井，它與鬼宿均橫跨黃道之上。井宿八星雖然不很明亮，但也有一顆2等星，三顆3等星，其南北夾著明亮的南、北河戍星。曾被甘氏選作二十八宿之一的狼星和弧星，其星雖也很明亮，但位于遠(yuǎn)離黃道帶的南方，故被井宿、鬼宿所取代。巫咸曰：“東井，水星也”。《黃帝占》曰：“東井主水”。可見(jiàn)古代的天文學(xué)家，都將井宿看成水井。其八星自西北向東南成兩行分布，確實(shí)似長(zhǎng)長(zhǎng)的井壁。因此，東井之名，就是東面的水井，這是由于在其西面參宿之下，另有玉井和軍井的原因（見(jiàn)圖1）。

圖1　井宿、北河戍、天樽星與雙子座對(duì)應(yīng)圖

? ? ? ?但是，從二十八宿恒星的分野觀念來(lái)看，井宿之名，不應(yīng)該理解成水井，而應(yīng)該當(dāng)作民族或地區(qū)之名才能相對(duì)應(yīng)，因此當(dāng)另求別解。東井、輿鬼對(duì)應(yīng)于秦，雍州。按推理，在雍州之地當(dāng)有以井為名、以鳥(niǎo)為圖騰的民族分布。何光岳先生《中原古國(guó)源流史》指出，在陜西寶雞曾建立有井國(guó)，它便是姜子牙在助周滅紂起事之前，于渭水南岸綠溪村附近垂釣的地方。姜子牙也因滅紂有功被封于井國(guó)為侯。井國(guó)因井人分布于此而得名。平王東遷之后，秦人滅井國(guó)和鬼方作為基地，建立起強(qiáng)大的秦國(guó)。故秦雍之地成為井宿的分野。
井人與鳥(niǎo)夷的關(guān)系亦有文獻(xiàn)為證，《世本》云“伯益作井”，《淮南子》注說(shuō)“益佐舜，初作井”。伯益及其后裔因發(fā)明了造井技術(shù)而以井為氏。井人曾很強(qiáng)大，建有多處方國(guó)，寶雞之井國(guó)，僅為諸方國(guó)之一。秦人自稱為伯益的后裔，伯益便是善鳥(niǎo)語(yǔ)、調(diào)訓(xùn)鳥(niǎo)獸、佐禹治水有功的大臣，舜賜姓嬴。從其擅長(zhǎng)的描述中即可看出，其是以鳥(niǎo)為圖騰的民族。
鬼宿：鬼宿四星，組成不太明亮的不規(guī)則的四邊形，在有些星圖上，鬼宿中間還有一星，名為積尸氣。從西安交大星圖中兩人抬死人的形象即可看出漢人對(duì)鬼宿形象的描述（見(jiàn)圖2）。鬼即死人的鬼魂。但從分野觀念來(lái)看，這里的鬼宿不能作鬼魂解。前已述及，井宿和鬼宿對(duì)應(yīng)于秦雍州，井既然被釋作居于秦地的井人，那么這個(gè)鬼宿之名，當(dāng)不是鬼魂而是民族名。這個(gè)民族就是居住于陜甘一帶，長(zhǎng)期成為西周邊患的鬼方。周大臣申侯因怨幽王廢太子宜臼，而引犬戎、鬼方兵殺幽王而滅西周，以后秦人以井、鬼之地為基礎(chǔ)而強(qiáng)大起來(lái)，成為西方的霸主，故井宿、鬼宿對(duì)應(yīng)于秦雍。不過(guò)，鬼戎原屬西羌，被秦征服以后，很快也就融合于秦而以鳥(niǎo)為圖騰了。

圖2　西安交大漢墓星圖中的鬼宿圖
（在鬼宿四星旁畫(huà)有兩人抬著一物，似死傷之人體，
象征鬼宿中積尸氣對(duì)應(yīng)于死人之含義。）

? ? ? ?柳宿：以上對(duì)井、鬼含義的解釋，只涉及井人祖先對(duì)鳥(niǎo)的崇拜，尚未論及星宿的形象。古人將南方七宿看成鳥(niǎo)象，為一只自東南向西北飛翔的大鳥(niǎo)。人們并未將東井與這只鳥(niǎo)相聯(lián)系，只是首先從鬼宿開(kāi)始，到翼宿結(jié)束。《天官書(shū)》正義曰：“輿鬼四星，主祠事，天目也?！薄队^象玩占》也說(shuō)：“鬼宿一曰天目，朱雀頭眼?！惫硭匏男桥湟灾虚g的積尸氣，很像朱雀的頭眼，只是輿鬼一名與鳥(niǎo)無(wú)關(guān)。
? ? ? ?關(guān)于柳與鳥(niǎo)的關(guān)系，古人是這樣陳述的：“咮謂之柳。柳，鶉火也。一曰注，音相近也?！奔催@個(gè)柳宿之名，在甘氏二十八宿中稱為咮，也即注，也為借詞，是鳥(niǎo)嘴之義。由此注，柳為鳥(niǎo)嘴的關(guān)系也就清楚了。在柳宿之八星中，前五顆圍繞在一起似腦袋，后三顆星為與其相連的脖子，合起來(lái)確實(shí)像鳥(niǎo)嘴。不過(guò)仍然存在一個(gè)未解之謎，這個(gè)石氏星名為什么叫柳？
? ? ? ?筆者以為，柳、星、張這三宿對(duì)應(yīng)于河南的南部和安徽的西部，正與安徽西部、河南東南部的六安地區(qū)相對(duì)應(yīng)，六安之名源于上古之六國(guó)，追溯六國(guó)的歷史，可上推到少昊氏的曾孫皋陶。為了紀(jì)念這一歷史遺跡，天文學(xué)家便以六作為二十八宿星名，六、柳、劉讀音相近，均為皋陶氏遺裔之大姓。又按《乙巳占》的說(shuō)法，這個(gè)柳宿星名是為了紀(jì)念周之祖先公劉的。公劉以農(nóng)立國(guó)，打下了周的基業(yè)。平王東遷伊洛，失去了秦雍的基地。故周的分野為三河，與柳宿相對(duì)應(yīng)。為紀(jì)念公劉業(yè)績(jī)，以劉為星名，柳為劉的借詞。
? ? ? ?星宿：星宿又名七星。南方七宿均不明亮，其中最大的兩顆星井宿三和星宿一，也僅為2等星。《天官書(shū)》曰：“七星，頸，為員官，主急事。”故七星為鳥(niǎo)的脖頸和咽喉?？赡苓@個(gè)七星之名，也與參為三星一樣，是以星數(shù)作為星名的。
? ? ? ?張宿：張宿六星，其中間四星呈不規(guī)則四邊形，其對(duì)角兩星東西向，兩角星外又各有一星，組成紡錘狀。張宿這個(gè)星名很令人費(fèi)解，古人除釋之為鳥(niǎo)嗉即朱鳥(niǎo)之胃之外，別無(wú)其他解釋，但張這個(gè)詞除作姓氏之外，與動(dòng)物或用品均不相涉。故筆者以為，它可能是河南地區(qū)鳥(niǎo)夷民族的大姓?！妒酚洝份d有東張城、西張城，為張澤之封侯于此所建，地處三河地區(qū)的蒲州虞鄉(xiāng)縣?？梢?jiàn)此地與張人居此有關(guān)。
? ? ? ?張姓是華夏族中少數(shù)幾個(gè)大姓之一，這個(gè)姓氏人口眾多，也與后來(lái)不斷有其他民族部落加入有關(guān)。西周時(shí)河南西部的越章人數(shù)眾多，楚國(guó)興起之時(shí)，首先征服了越章地區(qū)，分封其三子為句亶王、鄂王和越章王。章人因受到楚人的打擊逐漸南遷，故安徽、江西有豫章之稱，皆因章人的遷入而得名。章與張讀音一致，故星占家將其作為星名時(shí)均寫(xiě)作張。這個(gè)張、章大姓分布之地，在分野上與張宿正好相合。
? ? ? ?翼宿：翼宿是二十八宿中最為巨大的一個(gè)星宿，它雖然大星不多，僅翼宿五為3等星，其余均為4、5等小星，但散布于太微垣以南的廣大空間里。翼宿又是二十八宿中星數(shù)最多的一個(gè)星宿，達(dá)二十二顆之多。在南方七宿中，只有翼宿的含義最為明確，是朱鳥(niǎo)的翅膀和尾巴。
軫宿：軫宿是二十八宿中的最后一宿，但它的組成卻與鳥(niǎo)的形體無(wú)關(guān)。據(jù)漢以后天文學(xué)家的解釋，軫四星為車底座下的四根橫木和車架，再配車轄二星，那就更像車子了。將軫釋作車，與二十八宿的分野觀念不協(xié)調(diào)，筆者認(rèn)為，這個(gè)軫宿，亦當(dāng)與國(guó)名有關(guān)。在春秋以前的隨國(guó)以南有軫國(guó)，此正與軫的分野為楚相合，故軫為楚地國(guó)名。
? ? ? ?筆者以往在論及軫宿的含義時(shí)指出：
? ? ? ?楚在西周時(shí)原僅是江漢之間荊山地區(qū)的小國(guó)，據(jù)《左傳》等文獻(xiàn)記載，直至東周前期，楚國(guó)“土不過(guò)同”?！巴笔侵竿恋孛娣e，方百里為一同，即領(lǐng)地方不到百里之意。另?yè)?jù)何光岳《楚滅國(guó)考》的考證，荊山位于漢水下游左岸，而軫國(guó)在漢水東（今湖北應(yīng)城一帶），與荊山隔水相望，故說(shuō)軫國(guó)在楚之東。到了楚武王和文王在位（公元前740~前675年）以后，是楚國(guó)開(kāi)始強(qiáng)盛之時(shí)，楚于魯桓公十一年（楚武王四十年，即公元前701年）派屈瑕與其東的貳、軫兩國(guó)會(huì)盟。建立同盟關(guān)系，對(duì)貳、軫來(lái)說(shuō)是迫于壓力，對(duì)楚來(lái)說(shuō)可進(jìn)一步壯大自己的勢(shì)力。
? ? ? ?曾侯之墓何以會(huì)出現(xiàn)在隨國(guó)？一直無(wú)人提起而被當(dāng)成一個(gè)謎。先說(shuō)曾侯之曾，在古代有曾、繒不同寫(xiě)法，可通用。何光岳認(rèn)為，曾國(guó)先民可上推到夏禹時(shí)的斟尋氏，在史籍中出現(xiàn)不同的異寫(xiě)，但都說(shuō)他們?cè)枣樾?。軫國(guó)建立后，“子孫以國(guó)為氏”，后世再改軫氏為曾氏，所以軫、曾、繒為同一個(gè)國(guó)家。再說(shuō)隨本是姬姓之國(guó)，與軫相距不過(guò)百里之遙，古代常把軫、隨并稱，很難將二國(guó)具體分解開(kāi)來(lái)，原因是軫與楚會(huì)盟后，雖已淪為楚的附庸，但軫國(guó)君主仍一直受到楚國(guó)的禮遇。隨著楚國(guó)不斷開(kāi)疆?dāng)U土，軫國(guó)的地盤已成為楚的腹地，楚遂把軫君遷往已被滅了的隨國(guó)，仍然保持著名義上的國(guó)，所以曾侯墓才會(huì)出現(xiàn)在原來(lái)的隨國(guó)之地，后世將曾、隨并稱也由此而來(lái)。由于貳、軫、隨成為楚國(guó)的門戶和腹心地區(qū)，故軫、曾、繒、斟都是同一個(gè)國(guó)名，成為楚地的代表。這便是中國(guó)星占為什么異常天象出現(xiàn)在翼軫時(shí)咎在楚地的道理所在。在軫宿中又附有長(zhǎng)沙星（長(zhǎng)沙為楚之后方），由此更證明了這一點(diǎn)。故至今為止，中國(guó)最早的二十八宿出土文獻(xiàn)出現(xiàn)于隨州也不是偶然的。

摘自《中國(guó)古代二十八宿》

青海人民出版社