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【南京大學(xué)建筑學(xué)考研】南京大學(xué)外建史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談(真題對應(yīng))

2023-06-09 10:58 作者:LIM-Design  | 我要投稿

南京大學(xué)外建史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談



LIM的過往:

LIM 設(shè)計(jì)社成立于 2013 年 06 月,原名為“同一設(shè)計(jì)”,后來于 2016 年 11 月更名為“LIM 設(shè)計(jì)社”(Less is More 的縮寫),是針對南京大學(xué)建筑學(xué)考研的專業(yè)機(jī)構(gòu),由 2013 屆 3 位 400+、390+南大高分學(xué)長聯(lián)合創(chuàng)立。



LIM 設(shè)計(jì)社陪伴大家走過將近十年的學(xué)習(xí)之路了,每一年我們都為諸多考研學(xué)子做最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。2023 屆 LIM 錄取結(jié)果重磅出爐,LIM 最終錄取 47 人,占總錄取人數(shù)的71.2%,LIM 的同學(xué)再次取得優(yōu)異的成績!



南京大學(xué)外國建筑史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談

? ?胡恒

????建筑史課程與建筑設(shè)計(jì)課程的關(guān)系,一直都是本科教學(xué)的一個(gè)問題。一般來說, 建筑史教學(xué)有大量內(nèi)容相關(guān)于對作品的講解。尤其現(xiàn)代建筑部分。這無疑與建筑設(shè)計(jì)課程頗多關(guān)聯(lián)。在涉及柯布西耶、密斯,以及當(dāng)代的建筑作品(舉4-5個(gè)例子論述密斯的作品對于日本當(dāng)代建筑師的影響 2023)、(舉4-5個(gè)例子論述柯布西耶的作品對于中國當(dāng)代建筑師的影響與意義 2023)的時(shí)候,這些知識對于設(shè)計(jì)的重要性更顯突出。在較新版本的《近現(xiàn)代外國建筑史標(biāo)準(zhǔn)教材中,編輯組加入大量的庫哈斯、安滕忠雄、瑞士與西班牙建筑師的新舊柞品,其意義也在于此???以說,在某種程度上,建筑史教學(xué)是設(shè)計(jì)課程的輔助。


????南大的外國建筑史教學(xué)中,建筑史課程與設(shè)計(jì)課程之間有一個(gè)主動(dòng)的分離。它不需要為建筑設(shè)計(jì)提供歷史知識。它是一個(gè)關(guān)于獨(dú)立知識系統(tǒng)講解機(jī)制。這一種獨(dú)立性產(chǎn)生于兩個(gè)原因。


????第一,建筑設(shè)計(jì)課程已成獨(dú)立架構(gòu)。互聯(lián)網(wǎng)的繁榮和書籍雜志刊物的普及,使得學(xué)生對建筑設(shè)計(jì)的歷史知識的獲得相當(dāng)便捷。而對當(dāng)下建筑設(shè)計(jì)的全球動(dòng)向和資訊的掌握,學(xué)生的渠道更為寬廣。并且南大建筑設(shè)計(jì)教學(xué)的體制經(jīng)過多年實(shí)驗(yàn),已漸趨完善。各個(gè)因素加在一起,使得建筑設(shè)計(jì)課程的體系基本自主。相對應(yīng)的,建筑設(shè)計(jì)課程已不再需要建筑史課程作知識支援。兩者之間傳統(tǒng)的主輔關(guān)系解體。這無疑取消掉建筑史課程舊有的責(zé)任與合法性,動(dòng)搖了其存在的基礎(chǔ),給建筑史教學(xué)帶來危機(jī)。

????

????第二,建筑史課程本身亦有獨(dú)立架構(gòu)的可能。建筑史教學(xué)的危機(jī),也是迫使我們重新思考其學(xué)科定位、核心價(jià)值、知識構(gòu)成、教學(xué)模式等一系列的問題的一個(gè)機(jī)會。外國建筑史和中國建筑史不同。中國建筑史是一種主觀的知識。因?yàn)閷λ闹v解和學(xué)習(xí),是伴隨著自身的體驗(yàn)來進(jìn)行的。并且,這一知識的傳統(tǒng)為我們祖先所創(chuàng)造和流傳,更使得它內(nèi)在于我們的主體。所以,無論是學(xué)習(xí)或是進(jìn)一步的研究,它對我們而言并無本質(zhì)上的距離,只在于有無介入的必要和介入深度的問題。相反,外國建筑史是一種客觀的知識。它離我們遙遠(yuǎn)又陌生。我們既無法對建筑本體獲得足夠多的身體感知,也對產(chǎn)生它們的社會背景與文化根源知之甚少。這距離感,確實(shí)已經(jīng)威脅至外國建筑史教學(xué)的根基,但這也是使該知識形式在課堂上徹底客觀化的契機(jī)。


????客觀化的方式為:確定建筑史的文化特征,將建筑史歸還到文化史范疇;確立人 (建筑大師)對建筑史的意義——他們的作品序列構(gòu)成獨(dú)立完整的歷史段落。前者劃定了教學(xué)的大范圍(第一學(xué)期的課程);后者劃定教學(xué)的小區(qū)間(第二學(xué)期的課程)。兩個(gè)課程建構(gòu)起建筑史教學(xué)的核心價(jià)值——化對建筑的滋養(yǎng),以及人對于建筑的意義。


????我們第一學(xué)期的“通史教學(xué)”是將建筑放置在文化整體性里考慮的。雖然講解的段落按歷史時(shí)間而定——希臘、羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克、新古典主義……但是,我們并非依照建筑風(fēng)格的區(qū)分來展開,而是按照不同時(shí)期的綜合文化特點(diǎn)來為建筑尋找相應(yīng)的位置。比如希臘時(shí)期,我們的講解重點(diǎn)不在神廟的形制與柱式(希臘神廟的風(fēng)格及其影響 2021)(古希臘型制 2016),而是在地理形態(tài)、文明沖突、宗教生活、文學(xué)與雕塑藝術(shù)等種文化要素與自然要素的多向作用上。正是在這個(gè)綜合作用的氛圍中,神廟的雕塑觀念的指向、形制的流變才顯現(xiàn)出一種必然性與合理性。再比如古羅馬時(shí)期,希臘時(shí)的講解重點(diǎn)全然有變。在此,決定建筑空間類型變化(轉(zhuǎn)向內(nèi)空間的塑造)(萬神廟形式元素的影響 2019)的因素是羅馬諸任皇帝個(gè)體趣味的差異、羅馬式“天下觀”的成型、羅馬與埃及兩種文化的相互作用、市民娛樂生活的興起、城市尺度。文化的整體性是“通史教學(xué)”的基本平臺。它將客觀知識——文明的沖突、地理環(huán)境、大事件、日常生活與藝術(shù)、材料與技術(shù)——編織成一張寬大厚重的網(wǎng),使建筑能夠恰當(dāng)?shù)穆湓谝粋€(gè)具體且堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上。


????“通史教學(xué)”將建筑的專業(yè)性分解為若干文化要素的共同決定論。對這些要素的掌握毋需復(fù)雜的專業(yè)準(zhǔn)備。它們具有某種普遍性,并且容易理解,可以輕易喚起學(xué)生的共鳴。通過教學(xué)和學(xué)習(xí),學(xué)生會留下一個(gè)意識:建筑并非抽象圖示的進(jìn)化,或者純技術(shù)的表現(xiàn),而是文明的產(chǎn)物,是多種社會因素共同作用的結(jié)果。它的專業(yè)性體現(xiàn)在與特定時(shí)代、特定環(huán)境的不可分割的緊密聯(lián)系中。這亦使之成為可理解之物,而非藝術(shù)形式的某種神秘衍生過程。


????這一學(xué)期也是南大學(xué)生初次正式接觸建筑的學(xué)期(第一年是全校的通識課程)。外國建筑史的課程希望給建筑鋪展開為一個(gè)廣闊的世界,而不僅僅是一項(xiàng)專業(yè)技能的演變過程。


????第二學(xué)期的課程(個(gè)案研究教學(xué)),是“通史教學(xué)”的后續(xù)階段。在通史課中,文化的整體作用是主基調(diào),人(建筑師)的形象不是很重要。這里談及的建筑大多是匿名的。從希臘神廟到羅馬浴場,再到哥特大教堂,皆是如此。在個(gè)案教學(xué)階段中,人的意義是主導(dǎo)性的。也即,這門課的主題是建筑師——16(一周2課時(shí))的課程,分為16個(gè)單元,一到兩個(gè)單元講解一個(gè)建筑師。課程一半為文藝復(fù)興建筑師,一半為現(xiàn)代主義建筑師。


????在我看來,建筑師的時(shí)代以意大利文藝復(fù)興與二戰(zhàn)前后的現(xiàn)代主義最有代表性。在這兩個(gè)時(shí)代中,建筑大師以星群的方式出現(xiàn)。這是天才爆炸的時(shí)代。建筑師以個(gè)人的名義推動(dòng)建筑史的發(fā)展、改變建筑文化的走向(用2-3例文藝復(fù)興建筑師的歷史觀談?wù)勎乃噺?fù)興時(shí)期建筑師的歷史傾向與其作品的關(guān)系 2016),同時(shí)也創(chuàng)造了建筑學(xué)學(xué)科的價(jià)值內(nèi)核與基礎(chǔ)。所以,盡管這兩個(gè)時(shí)期的長度有限(前者200年,后者50年),但理所當(dāng)然的是我們教學(xué)的重點(diǎn)。



????我們選取的文藝復(fù)興建筑師為伯魯乃涅斯基、阿爾伯蒂、伯拉孟特、米開朗琪羅、羅馬諾、桑索維諾、帕拉迪奧,現(xiàn)代主義建筑師為高迪、賴特(賴特與日本 2016)、密斯、柯布西耶、海杜克、路易康(??巳貓D書館的古典性 2023)。這些建筑師的作品,我們并非挑選幾個(gè)代表作來做簡略介紹,而是盡力在課程中鋪陳其全部的作品。這種全景式的作品描述很繁瑣。比如伯魯乃涅斯基的作品,我們既要詳細(xì)講解佛羅倫薩主教堂的穹頂、育嬰堂(育嬰堂及環(huán)境 2018)、拜奇禮拜堂(這是教材里有的),還需談及他在佛羅倫薩的兩個(gè)較大的教堂(圣洛倫佐教堂和圣靈教堂)(圣靈教堂的平面、立面、空間及環(huán)境 2019)大教堂的采光亭、圣瑪利亞·德·安杰利教堂方案、歸爾甫宮、劇場裝置設(shè)計(jì)。尤其是最后幾個(gè)并不太重要的作品,它們沒有出現(xiàn)在教材中,一般的歷史書也甚少強(qiáng)調(diào)。但是它們都是課程講解的不可缺少的對象。



????全景式的描述的作用有兩方面。一方面,它們可以讓學(xué)生領(lǐng)會到,作為一個(gè)建筑大師,在其一生中能有多少作為——他們的努力都在建筑上深刻下自己的名字。盡管在希臘神廟、哥特教堂都有建筑師的名字留下來,但是建師要成為有豐滿形象與獨(dú)立社會意義的個(gè)體,則要在文藝復(fù)興時(shí)期才得以慢慢成型并且他們社會地位的提高,和相關(guān)的理論著作的不斷面世也使得建筑師作為一門職業(yè)與建筑作為一門學(xué)科在此出現(xiàn)。學(xué)生是以獨(dú)立個(gè)體的形式進(jìn)入學(xué)習(xí)之中,學(xué)習(xí)對象以“人”為中心,這可以建立起有質(zhì)感的參考系——這是一種伴隨終身的潛移默化。


????另一方面,全景講解,可以展開多種重要的主題。這些主題在建筑大師身上同時(shí)出現(xiàn),但是它們朝向不同的方向,在其他建筑師的作品中到不同程度的延續(xù)和深化。關(guān)于這些主題的闡述,也是文藝復(fù)興建筑史教學(xué)的重點(diǎn)。它可以幫助學(xué)生將不同的建筑之間的聯(lián)系建立起來。文藝復(fù)興建筑史就是由很多線索、網(wǎng)絡(luò)、系統(tǒng)的不同層面的疊加。比如伯魯乃涅斯基的幾個(gè)不太顯眼的作品,它雖然在藝術(shù)成就方面不如那些更為著名的作品,但是都涉及到文藝復(fù)興時(shí)期的重要建筑主題。



????安杰利教堂方案雖然只有方案留下來,但是它是第一次對教堂的集中式形制(請畫出文藝復(fù)興時(shí)期7-8個(gè)集中式教堂平面圖,并作簡要描述 2021)所做的嘗試。在稍后的阿爾伯蒂、伯拉孟特、米開朗琪羅的教堂建筑中,該實(shí)驗(yàn)都有著不斷的推進(jìn)??梢哉f,羅馬宗教建筑的主要形制如何轉(zhuǎn)換到基督教教堂建筑中,這一文藝復(fù)興建筑師都面臨的重大建筑命題,在伯魯乃涅斯基的個(gè)別未完成的方案里首開先河。其開端的意義毋庸置疑。


????歸爾甫宮雖然在設(shè)計(jì)上并無多少出彩之處,但是它也是一種要建筑類型(府邸建筑)的開端。在米開羅佐的美第奇府邱、阿爾伯蒂的魯切萊府邱、羅塞蒂的斯特羅奇府邱中,都能看到歸爾甫宮開辟的道路。另外,這些佛羅倫薩的府邸建筑與當(dāng)?shù)劂y行家族關(guān)系密切。歸爾甫宮的意義還在于我們對建筑師與贊助人之間的關(guān)系(尤利烏斯二世 2016)的理解。這些關(guān)系是建筑師作為個(gè)體的人與社會聯(lián)系的體現(xiàn)。通對這些人與人之間的關(guān)系的認(rèn)知,學(xué)生對這些府邸建筑的形式的特點(diǎn)、差異的理解自然會有章可循。


????劇場裝置設(shè)計(jì)(從古到今的劇場設(shè)計(jì) 2021),是伯魯乃涅斯基的一個(gè)計(jì)劃。它沒有圖紙和模型留下來。其信息只在瓦薩里的《名人傳》中有一段較為細(xì)致的描述。這個(gè)劇場設(shè)計(jì)雖然信息極為缺乏,但是它亦有特殊的意義。和安吉利教堂、歸爾甫宮一樣,這是文藝復(fù)興的一種建筑形制——舞臺設(shè)計(jì)——的一個(gè)重要的開端。該形制是建筑的公共空間開始成為建筑師創(chuàng)作對象的象征。在經(jīng)過塞里歐的《建筑七書》等著作的過渡之后,它在文藝復(fù)興的最后一位大師帕拉迪奧的奧林匹亞劇場的設(shè)計(jì)中達(dá)到頂峰。


????以上幾個(gè)主題(集中式教堂、府邸建筑、建筑師與贊助人、劇場設(shè)計(jì))都集中在伯魯乃涅斯基一人身上。全景式講解可以通過一個(gè)點(diǎn)來展開種重要的主題方向。這既可以加重學(xué)生對“人”的認(rèn)識(以及各個(gè)文藝復(fù)興建筑之間的傳承關(guān)系),也可以對涉及到的諸多建筑主題都有所了解。


????由于這些個(gè)案建筑師的作品份量都相當(dāng)大——在文藝復(fù)興最后個(gè)案帕拉迪奧里,由于其作品實(shí)在太多(分維琴查時(shí)期、小住宅系列、威尼斯的教堂三部分),盡數(shù)展開需要花費(fèi)3次課程的時(shí)間。所以,在這學(xué)期的有限32個(gè)課時(shí)中如何分配不同建筑師的份額,也是需要斟酌的問題。




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