女性導演所拍攝的女性思想者的傳記片

@———————《漢娜阿倫特》

“平庸之惡的提出”

這部傳記片的一個最獨特的東西，它沒有去試圖以任何方式去形成一個標準的傳記片。就是漢娜·阿倫特的生平和漢娜·阿倫特生命中的重要關(guān)頭——她的成長她的歷程他的思想的形成。而相反她只選擇了一個事件一個時刻。那么這個時刻也是漢娜倫特生命當中非常重要的時刻。同時這個時刻也是一個對形成漢娜·阿倫特的思想非常重要的時刻。這個時刻也是漢娜·阿倫特那個最具有知名度的、傳播最廣的理論得以產(chǎn)生的時刻。

劇情簡要

導演選擇的這個時刻是20世紀中葉——以色列的特工組織前往阿根廷綁架了當年臭名昭彰的納粹分子艾希曼，然后把他綁回了耶路撒冷，并在耶路撒冷對其舉行了公審。

我想大家一定還記得20世紀歷史慘劇當中最為熾烈的一幕，就是納粹法西斯主義在德國的興起以及納粹法西斯主義執(zhí)掌了權(quán)力之后所進行的人類歷史上前所未有的慘絕人寰的種族滅絕。就是他對猶太民族要實施徹底的滅絕。于是猶太大屠殺這個名字成為20世紀歷史當中一個非常重要的、慘烈的到今天為止仍然困惑著我們、仍然挑戰(zhàn)著我們的一個歷史事件。因為至少有600萬猶太人死于納粹集中營。而納粹集中營共虐殺了1200萬人，剩下的600萬是共CD人、是同性戀者、是吉普賽人、是蘇軍戰(zhàn)俘。

艾希曼審判在耶路撒冷舉行，而這時候已經(jīng)定居在美國大學當中任教的漢納倫特主動的向一個重要的美國的知識分子雜志《紐約客》請纓說：我愿意作為你們的記者前往網(wǎng)耶路撒冷去采訪整個的審判過程并且為你們撰寫稿件。而此刻的漢娜·阿倫特已經(jīng)以她的政治學的著作、以他政治學的知名度成為一個世界知名學者。所以紐約課雜志編輯部非常的高興。于是漢娜·阿倫特前往耶路撒冷參與了這個審判，觀看了審判的全部過程。

在影片當中我們將看到漢朗漢拿倫特所做出的直白的樸素的表述。她說我只是想有一個機會

很近的親眼的看一看納粹法西斯分子是什么樣子。她參與了這個審判，她從耶路撒冷歸來。經(jīng)過了長久的延宕之后，她以五篇長文連載的方式完成了漢娜·阿倫特一生當中最重要的一部著作——《艾希曼在耶路撒冷》。而這部著作的標題和這部著作的主題思想形成了他對納粹法西斯主義在德國興起及其納粹法西斯主義罪行的一個最著名的宣判，她說：這不是惡魔，這不是瘋狂，這只是平庸之惡。

影片主題與基調(diào)

只是平庸造成了這種害人聽聞的，文明史上前所未有的暴行和邪惡。艾希曼不是梅菲斯特，艾希曼不是撒旦，艾希曼不是一個魔鬼附體的東西。他只是一個小公務(wù)員，他只是一個小市民。因為他從來沒有思想能力，他只知道奉命行事。

因為艾希曼最令人發(fā)指的不僅是他親自地運營了指揮了策劃了猶太人滅絕的過程，而且令人發(fā)指的是當納粹已經(jīng)敗北、納粹法西斯統(tǒng)治已經(jīng)崩潰的時候。他仍然按部就班的執(zhí)行對猶太人的集體殺戮、種族滅絕的計劃。但是很有意思的是影片的重點是，漢娜·阿倫特的這樣的一種親臨現(xiàn)場的觀察，她所得出的這樣的一個出人意表的、又獨具慧眼的結(jié)論。在猶太社群當中引起了軒然打破。猶太社群和他身邊的所有親密的朋友他們都無法的接受他這樣的一個評論。他們認為她這樣的一個評論幾乎成了一種為納粹法西斯主義和納粹法西斯主義暴行的辯護行為。

影片記述了漢娜·阿倫特生命的這個段落。我說她用白描式的藝術(shù)手法來展現(xiàn)一個思想者所經(jīng)歷的這樣的一個歷程。在我感覺當中這個東西非常有趣的是，馮·特洛塔矚目漢娜倫特生命這個段落的時候她不斷的借助故事中的人，借助劇情的推演，借助漢娜阿倫特的自我表述，借助他人對她的攻擊和對她的認可來形成了這個影片的一個主題和基調(diào)那么這個主題和基調(diào)我把它稱之為叫勇敢者漢娜。她把漢娜·阿倫特的生命當中的這個重大的時刻、這次這個重大的事件，然后這個思想的結(jié)晶用勇敢來概括。

漢娜阿倫特是勇敢的不是表現(xiàn)在她堅持自己的見解而不惜面對自己所從屬的社群、自己身邊最親密的人的敵意。她的勇敢表現(xiàn)在她面對一個歷史事實并且把它真正的納入思想的時候。她勇敢的超越了一己的傷痛。她超越了她自己生命經(jīng)驗當中的個人的那個位置、個人的傷痛。因為眾所周知的是漢娜·阿倫特是一個德國猶太人，而且漢娜·阿倫特曾經(jīng)已然落入了這個納粹的集中營。只是她同樣很勇敢地，也是非常幸運地逃離了集中營。她不僅自己逃離了集中營，她還盡他可能鼓勵了身邊的其他的女囚一起逃離了集中營。她是最為名副其實的受害者和幸存者。但是當她面對艾希曼審判，面對艾希曼的時候。她完全沒有把自己陷在這個一己傷痛當中。她真正用一個思想者的睿智和思想者的高度，去目擊去思考去分析去得出她自己思想的結(jié)論。

超越一己傷痛，直面歷史

戴老師非常喜歡那個影片當中的那個法庭審判的場景。導演使用那種非常節(jié)制的非常簡潔又非常準確的方式，形成一個在同一空間，或者不在同一空間中的艾希曼和漢娜·阿倫特之間的特寫鏡頭。她通過不斷的景別和角度的微妙而準確的那個變化來表達漢娜·阿倫特的一個目擊、觸動和思想的過程。

而在這個段落當中使用了演員所扮演的虛構(gòu)性的故事片場景和歷史紀錄片之間的那個交錯剪輯。然后我們通過那個歷史紀錄片確實看到了那個猥瑣平庸荒唐可笑，仍然在頑強的堅持我無罪我不過是奉命行事的艾希曼與漢娜·阿倫特從帶有憤怒的好奇，到漸漸地迷惑、不可思議、厭倦，到她直面這樣的一個可笑的小人物在歷史的大悲劇當中扮演了那么邪惡的角色的那個思考過程。

那么我自己本人作為一部分，一大部分20世紀歷史的親歷者。我是有一個非常深切的那個體會，就是經(jīng)歷20世紀的歷史、穿越20世紀的歷史、穿越那個風云機變、鐵馬金戈、腥風血雨的20世紀的歷史。我們每個人都可能在某個歷史時刻，在某個歷史事件當中歷難。但是我們的被害的經(jīng)歷，我們歷難的經(jīng)歷是不是就成為我們認知歷史的全部依據(jù)，或者成為我們認知歷史時候不可逾越的高墻。還是我們可以超越我們個人的一己的喜怒一己的哀怨，而直面這段歷史。