這一篇論文是我選修“日本中世紀的國家與社會”的課程論文，我主要對《劍橋日本史》的第三卷，有關(guān)中世日本的研究有一個大概的評論。有助于大家對于日本中世社會的了解，也為我的gal測評系列有一個大概的歷史背景支撐。

《劍橋日本史（第三卷） 中世日本》書評

論文正文

其實，作為研究日本通史的一部近乎完整的史學著作，《劍橋日本史》系列本身的誕生就已經(jīng)反映了日本在史學研究的一段歷史。18世紀的歐洲已經(jīng)擁有了完整研究歷史的學科體系，這種研究方法傳入日本后，也漸漸在本土形成了他們自己的體制。明治維新之后，日本的科學技術(shù)和文化飛速發(fā)展，對于歷史研究的進程也到了前所未有的新高度，但是大正時代之后的昭和時代日本卻因為陷入了帝國主義的泥沼，從而導(dǎo)致了歷史研究的道路越走越偏。戰(zhàn)敗后，日本史學界開始反思過去對于自己歷史的過分自負，開始了客觀科學的研究。1978年，作為檢驗日本史研究的一項工程，編纂這部日本史系列著作的計劃被搬上日程。由曾任美國華盛頓大學日本研究與經(jīng)濟衰退教授的山村耕造老師擔任主編，率領(lǐng)石井進，永原慶二等一眾在日本中世史方面頗有成就的歷史學家以及一部分國外的學者和山村老師自己的學生共同完成的日本中世史完成了。從70年代初計劃開始到78年本書的出版，前后經(jīng)歷了進10年的努力，學者和專家們對日本中世的歷史進行了深度的研究，并用盡量精簡的語言呈現(xiàn)了當時盡可能多的內(nèi)容?！秳蛉毡臼贰废盗幸还卜譃榱?，分別介紹了遠古日本、平安時代、中世日本、早期現(xiàn)代，18世紀和19世紀。

本書作為該系列的第三卷，將日本中世歷史的劃分從10世紀出武士階層的崛起到1588年遭到流放的足利義昭將軍隱退為止，重點介紹了鐮倉幕府和室町幕府時代的歷史并同時介紹了當時代的政治體制、經(jīng)濟、文化、外貿(mào)等相關(guān)方面。

全書共分為13章，前六章的內(nèi)容以時間為軸，介紹了鐮倉幕府的誕生到室町幕府滅亡的歷史，同時，在平行時間軸的介紹中，又重點講述了中世紀經(jīng)濟收入的一大重要來源：莊園。10世紀初，武士階層嶄露頭角，在接下來的100年里，武士階層逐步壯大，終于在1185年，源氏戰(zhàn)勝了平氏，開創(chuàng)了持續(xù)148年的鐮倉時代。在此期間，幕府的勢力不斷擴大，鐮倉幕府的成立，代表了武士階層可以以更加全面的方式來侵占公地和莊園，而莊園則是當時國家收入的重要來源，武士階層也因此得以穩(wěn)固統(tǒng)治，繼續(xù)擴張。1221年，承久之亂爆發(fā)，學界傳統(tǒng)上認為這是武家和公家政權(quán)的一次沖突，即朝廷和幕府之間對于權(quán)力的爭奪，但本章作者認為承久之亂的真正原因是由于后鳥羽天皇領(lǐng)頭對鐮倉幕府進行反叛，而封臣們一起加入戰(zhàn)爭而已，而承久之亂帶來的則是對于“地頭”一詞的重新定義。作為掌管莊園的官員，他們在承久之亂之后對于莊園的控制權(quán)出現(xiàn)了細微的變化，而承久之亂后武家與公家和解，鐮倉幕府本在本身具有軍事權(quán)利的基礎(chǔ)上也開始擁有了一部分司法權(quán)力，地頭所具有的職權(quán)也從僅僅掌管莊園變成了可以對莊園有司法權(quán)力的解釋，這在當時的文書中就得以體現(xiàn)。另外，本書新穎地指出，平安時代的貴族統(tǒng)治并非在武家當政之后直接滅亡，而是繼續(xù)以某種方式留存在了政體之中，最終跟隨鐮倉幕府一同滅亡，原因則在于武士階層權(quán)利的擴張使得政治和軍事一同歸在了幕府的統(tǒng)治之下。作為日本歷史上第一個非中央集權(quán)政府，鐮倉幕府通過“較大的技巧”和“遠見培育起來的法律制度”，維持了和平的穩(wěn)定。

而鐮倉幕府在統(tǒng)治了近150年后也走向了衰落。顯然，外部因素是由于蒙古人的入侵，雖然憑借所謂“神風”的幫助，蒙古人最終還是被驅(qū)趕出境，但是龐大的軍事開支則壓得幕府喘不過氣來。然而，內(nèi)部因素則直接導(dǎo)致了鐮倉幕府的滅亡：其一：北條家族因為權(quán)力劃分的原因內(nèi)部開始紛爭；其二：莊園發(fā)展的商業(yè)化阻斷了武士的收入來源，使得他們的經(jīng)濟狀況日趨困窘；其三：北條家族對于政治的壟斷導(dǎo)致了其他武士家族對他們有所不滿；其四：惡黨的騷亂使得農(nóng)民揭竿而起，政治穩(wěn)定性逐漸崩壞。再加上后醍醐天皇親自出面表達對于幕府干涉統(tǒng)治的不滿，鐮倉幕府的統(tǒng)治逐漸瓦解，終于在1333年，北條政府垮臺，由足利尊氏成立了新的幕府時代——室町幕府。

室町幕府的統(tǒng)治被認為是軟弱無力，導(dǎo)致了那一段時代的政治動蕩；但同時，日本的文化和藝術(shù)在當時達到了最高峰，和中國宋朝的時代有些類似，卻當然也大有不同。書中談到了守護制度（地方軍事掌管制度），而在幕府的政治統(tǒng)治之下，將軍的控制能力逐漸增強。然而盡管幕府使用將軍的權(quán)利來控制守護的權(quán)利，他們卻通過強制控制莊園的收入的方式慢慢地侵吞著莊園并最終將地區(qū)的政治轉(zhuǎn)為己有。守護的世襲性質(zhì)逐步強化，使得他們的權(quán)利得以更快地擴張，并最終得以成為地方霸主。在關(guān)于室町幕府介紹的最后，作者討論了守護與國人（地方領(lǐng)主）的關(guān)系，并指出了學界現(xiàn)存的兩種看法：確定守護是當時的政治秩序核心，還是確定國人為當時的政治秩序核心。

因此盡管大致上介紹了鐮倉和室町幕府的統(tǒng)治，我們卻能夠很清晰地看出在平行于這條時間軸上，莊園制度的興起與衰落。由于在整個中世紀，日本的經(jīng)濟仍然依靠農(nóng)耕來支撐，對于莊園的控制即代表了對權(quán)利的控制。在中世時期，莊園制度廣泛發(fā)展，成為了當時社會中的固定狀態(tài)，而其能夠同時滿足統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的社會經(jīng)濟需求使得其能夠存在較長的時間。然而在室町幕府的統(tǒng)治下，守護的權(quán)利擴大，莊園本身擁有者對于莊園的控制力度有所減弱，同時武家政權(quán)的統(tǒng)治力逐漸增強，使得莊園逐漸衰落。在書中，作者將莊園的衰落歸結(jié)于三個因素：地頭的侵蝕，守護的侵蝕和村莊層面的變化。隨著守護權(quán)利的擴張，原本能夠自給自足的莊園體制逐漸變成了這些地方官員自己的統(tǒng)治領(lǐng)地，因而莊園走向了完結(jié)。

而后面幾章的內(nèi)容則是重點介紹了中世紀所特有的群體和事物。最先介紹的是中世紀時期的農(nóng)民。因為莊園體制與中世紀的密不可分，生活在莊園中的農(nóng)民自然也在中世歷史的研究中獨占一隅。不過，除去傳統(tǒng)歷史研究中對于莊園中政治體制和經(jīng)濟體制的探討，永原慶二老師也生動地展現(xiàn)了當時村莊中的文化風俗和娛樂活動。前六章的內(nèi)容多是嚴肅討論歷史，尤其是對于統(tǒng)治階層如何穩(wěn)定社會的研究，而在對于農(nóng)民的描述中，終于可以一改前文的風格，用輕松一點的筆調(diào)來陳述歷史內(nèi)容。

之后的內(nèi)容是關(guān)于中世紀時期日本商業(yè)發(fā)展的敘述。以及討論當時的日本和東亞之間的關(guān)系。作者指出，科技狀況的改善使得農(nóng)業(yè)得以發(fā)展，從而間接地讓經(jīng)濟得到發(fā)展，而經(jīng)濟的發(fā)展與貿(mào)易之間的關(guān)系必然是密不可分的，這種關(guān)系為后文寫到與中國的朝貢貿(mào)易埋下了伏筆。通過朝貢貿(mào)易的方式，室町幕府能夠保證不與明朝這樣一個當時軍事實力極其強大的帝國保持敵對關(guān)系，同時通過朝貢貿(mào)易，收獲的收入可以滿足室町幕府時代在藝術(shù)方面的巨大開銷。

而書本接下來的內(nèi)容則是從文化方面展現(xiàn)了中世紀的另一個日本，不過主持文化與藝術(shù)方面編著的作者基本上都來自于國外。我們也可以從作者國籍的分部來明白，日本學者對于自己歷史的研究主要專精于歷史本身，而國外的學者可能會注重于藝術(shù)和文化，這也再次證明了《劍橋日本史》系列是一個覆蓋面十分完整的通史。在講述中世紀文化的方面，作者的文風非常飄逸，他尖銳地指出，《平家物語》被當做是一本講述戰(zhàn)爭的故事集實在是中世之后日本人對于這本文學作品的偏見。類似的許多書不僅能夠為研究中世社會提供非常寶貴的史料記載，它的貢獻更多體現(xiàn)在其文學價值本身。在室町時代，大量貴族都愿意自己豢養(yǎng)藝術(shù)家，這也使得藝術(shù)在當時的日本擁有很好的發(fā)展空間，而這些文化產(chǎn)物又與日本人當時所信奉的禪宗有著不可分割的聯(lián)系。

本書的最后兩章內(nèi)容則專注于對于當時日本宗教的介紹和看法。佛教在日本的發(fā)源和流行，以及禪宗在日本的影響，最終于政治相結(jié)合，不過這些內(nèi)容都屬于宗教學的范疇，與日本史本身的研究并沒有太緊密的聯(lián)系，因此不多做贅述。

因此縱觀整本書，對于中世存在的各個歷史事件和問題的分析還是十分透徹的，相比于其他相關(guān)的書籍，《劍橋日本史》系列最大的幾個優(yōu)點包括，首先，它能夠博采眾長，吸收各種專家的經(jīng)驗。在文章的寫作中，不僅有專業(yè)研究日本中世歷史的石井進老師和永原慶二老師，還有例如專業(yè)研究日本佛教的東京女子大學文學部教授大隅和雄老師等等專家的共同努力，使得書籍的專業(yè)性更強。同時，書籍中善用例子，比如說在介紹地頭統(tǒng)治權(quán)利的時候使用了淡路國鳥飼農(nóng)莊的例子，讓論證更有說服力，而這種史料的運用在其他地方更是層出不窮。

不過作為非歷史專業(yè)的讀者，對于這本讀物當然也是有一點建議的。首先我們必須承認為了在6卷之內(nèi)就講述完整個日本的歷史確實是非常勉強，而各位參與寫作的專家們也盡量使用盡量精簡的文字來傳達自己的歷史觀點，但是文本還是犧牲了用來擺放實物圖照片的空間，比如當時藝術(shù)品和文書的照片，本可以作為珍貴的一手史料展示給讀者，但是由于篇幅限制，只能忍痛割愛。

總而言之，整本書可以作為研究日本中世史的權(quán)威著作了，無論是對于日本國內(nèi)研究而言還是對于包括中國在內(nèi)的國外學者研究而言都是十分具有參考價值的作品，我們也希望有更多的學者能夠投入其中，來讓對于中世的研究更加具體準確。

參考文獻

1、《日本史》 吳廷璆 南開大學出版社，1994年　

2、《日本文化史》家永三郎?譯林出版社，2018年

3、《古事記》 太安萬侶 上海人民出版社

4、《日本書紀》 舍人親王 四川人民出版社

5、《平家物語》 信濃前司行長 譯林出版社