買買提江·吾買爾是新疆伊犁地區(qū)布力開村村支部書記。當上村支書之后，吾買爾就把“不讓一個人受窮，不讓一個人掉隊”作為自己的工作宗旨，挑起了帶領村民奔小康的重擔。如今，步力開村已成為全國新農村建設示范點，全村三分之一的人家買上了小汽車。這位任職三十多年的老支書，是村民離不開的頂梁柱。他是伊犁河上筑起的攔河壩，是戈壁灘上引來的天山水，給村民溫暖，帶大家致富。他勇于擔當?shù)那閼?，是對“敬業(yè)”最有力的注解。

敬業(yè)，就是無私的奉獻精神。

莫振高是廣西都安高中前任校長，30多年來，他將“讓瑤鄉(xiāng)兒女走向世界”作為座右銘，用自己微薄的工資資助了近300名學生。為了幫助更多的貧困學生，莫振高走上了“化緣”之路。他利用休息時間，到各地的機關、企事業(yè)單位做動員，用籌集來的3000多萬元善款圓了1.8萬名貧困學子的大學夢。任教30多年，他從沒有因為個人私事請過一天假。由于常年超負荷的工作，導致他積勞成疾而離世，但他的名字永遠刻在瑤山群眾心坎上，他無私的奉獻精神，是對“敬業(yè)”最真實的展示。

敬業(yè)者如沙漠中的綠洲，給干渴難耐之人以生的希望；敬業(yè)者如太陽般照耀，為大地帶來生機無限；敬業(yè)者為我們創(chuàng)造了一切美好的事物，為我們每個人的生活保駕護航。敬業(yè)，不僅僅是我們在生活中應當擁有的精神風貌和工作態(tài)度，更是每一個華夏兒女應當傳承的中華美德。

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傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的敬業(yè)精神

習近平總書記在中共中央黨校建校80周年慶祝大會上指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值，其“敬業(yè)觀”就是涵養(yǎng)和啟示當代社會主義核心價值觀極為重要的精神文化資源。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視敬業(yè)為人生的道德修養(yǎng)。《論語》中記載：“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”“敬其事而后其食”。只有先持守“敬”的態(tài)度和道德情操，才能做好“事上”“事親”“謀事”等一切事務，正所謂“敬以直內，義以方外”。敬“直指其心，不需假借”，完全是一種發(fā)自內心的情感，到宋明儒者，他們將“敬”作為一種功夫修養(yǎng)，一種人格氣象，并探索出修“敬”的方法。作為個人的道德修養(yǎng)，“敬”首先表現(xiàn)為不怠慢、不輕慢，以事業(yè)為重、為上。其次，“敬”表現(xiàn)為對對象的虔敬和尊重，以一種謙卑、感恩的心與人、與物相對待，必能做到專注、專一和專業(yè)。再次，“敬”表現(xiàn)為一種奉獻精神，即強烈的道德責任感和義務感，對事業(yè)不辭辛苦，貢獻出自己全部的精神和力量。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的人格魅力生動地詮釋了敬業(yè)的最高道德境界。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張業(yè)廣惟勤、愛業(yè)樂業(yè)的敬業(yè)態(tài)度。勤勞成為中華民族修身、傳家、治國的重要品德。《尚書·周書》曰：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！薄蹲髠鳌ば辍吩唬骸懊裆谇冢趧t不匱。”“勤”首先表現(xiàn)為不辭勞苦、忠于職守，盡心竭力地投入工作，其內在動力是剛健有為、積極進取、生生不息的自強不息精神。《周易·乾卦》曰：“天行健，君子以自強不息?！比f物生生不息，人的生存和發(fā)展也應當效法自然，發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造性，不斷拓展事業(yè)，建功立業(yè)。其次，“勤”表現(xiàn)為精益求精的精神。精益求精是勤勉于事業(yè)的必然追求，“會、熟、精、絕”是人們從事事業(yè)的四重境界，其中，爐火純青，手藝精湛、絕妙是執(zhí)業(yè)的最高境界，表現(xiàn)了個人對事業(yè)和理想的執(zhí)著追求。再次，“勤”之人必儉約自守、力戒奢華?！皠趧t思，思則善心生;逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生”，“勤”乃開源之泉，“儉”乃節(jié)流之本，勤勞之人必更加珍惜來之不易的勞動果實，合理支配。最后，勤勉于事業(yè)之人必愛業(yè)、樂業(yè)。先圣孔子更多地談論為學和為師的“勤”之樂，“愛之，能勿勞忽?”“學而時習之，不亦說乎?”“學而不厭，誨人不倦”。把個人真正融入自己的職業(yè)生活中，從工作中尋找到生活的樂趣、人生的樂趣以及生命的價值之所在，是敬業(yè)、勤業(yè)的最高境界。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化秉持敬業(yè)樂群、業(yè)以濟世的奉獻精神和社會理想。唐代孔穎達對“敬業(yè)樂群”的注解為：“敬業(yè)，謂藝業(yè)長者，敬而親之;樂群，謂群居朋友善者，愿而樂之。”中國文化傳統(tǒng)中對“敬業(yè)”的道德要求不是孤立地要求個人如何，而是在群己關系中理解個人職業(yè)的價值和意義?！吨芤住は缔o傳》將“舉而措之天下之民”作為事業(yè)的一個重要因素，只有長久地利濟天下蒼生才是真正的事業(yè)。強調個人職業(yè)的社會價值，“愛群”“利群”“樂群”，自覺承擔起維護群體和諧、穩(wěn)定和發(fā)展的社會責任，使自己的事業(yè)、功業(yè)造福于天下蒼生、濟世利民是中國傳統(tǒng)敬業(yè)價值觀崇高的社會理想。將本職工作與人生價值、道德修養(yǎng)、群己關系緊密結合，將個人的職業(yè)選擇與民族前途、國家命運和人民的福祉緊密結合，成為一代代中華兒女自覺自為的價值追求，也是我們今天應當努力培育和踐行社會主義核心價值觀的根本要求。（來源：《光明日報》；作者：董冰，山東省委黨校、山東省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）