道德在一定程度上也是一種約束。而外人建立的道德往往也會被用于維護外人的利益，例如程朱。換而言之，有時候別人所擁護的道德并不一定能夠用于代表所謂的正義。僅僅能代表他被別人擁護，僅此而已。除此以外，在我看來這其實也是一種博弈的結(jié)果。在許多非脅迫性的團體(脅迫性的團體例如奴隸制)那么這個團體中個體所獲得的往往得是大于他付出的，(這里的獲得指的并不一定是他真的獲得大于付出，例如舔狗對女神的付出，所謂的沉沒成本有時也是這樣，他認為自己得到了翻盤的機會，或者得到了避免某項損失，例如鉆石和愛情，兩者本是幾乎毫不相干的。但是在群體中，為了避免失去，我們可以看到大量的雄性人類，不得不為其買單。換而言之，這里的得到指的是他認為) 例如我們現(xiàn)在常說的流水線生產(chǎn)，在這種生產(chǎn)模式下，每個人的產(chǎn)值比單獨生產(chǎn)更高，哪怕被剝削了一部分，也比個體單獨生產(chǎn)更多。而被剝削的那部分，也就是我們常說的剩余價值。例如一個工廠里面有不同的崗位，不同的工種。他們之間所產(chǎn)生的價值是很難評定的例如我們很難衡量一名發(fā)明家/程序員/清潔工他所創(chuàng)造的價值一共有多少但是當他們的勞動成果累加到一起的時候，我們往往會稱呼其為公司利潤，而地球上一部分所謂的法律(但且允許我這么稱呼他吧。)也是如此。本質(zhì)上來說就是集體為了獲取更大更多的利益，或者說統(tǒng)治階層認為更大更多的利益。而所設(shè)立的一種對于人們各種各樣行為的一種約束。(無論其是否合乎情理)而道德在某種程度上也是一種不成文的法律，例如我從前聽說的一個不那么有趣的新詞。惡作劇(一種騷擾他人讓他們產(chǎn)生負面情感卻不將其使用的一種浪費行為。)在道德上，人們反對這種行為。一方面是因為被騷擾的對象受到的損失是大于騷擾者得到的收益的另一方面這種收益群體中的其他個體無法獲得。再舉個例子例如盜竊/和別人的配偶交配/搶劫，這一類的行為一般并不能創(chuàng)造收益他的收益是一種非生產(chǎn)性的行為。他所獲得的是從其他個體的損失中獲得的。換句話說，他獲得了多少其他的個體的損失就有多少(甚至更多。)再加上這種行為本身也需要行動所以其成本是遠大于收益的，故而往往會被群體禁止。例如偷竊本身并不能產(chǎn)生財富，反而還在成本上多出了調(diào)查和偷竊本身的成本。例如未經(jīng)允許和他人配偶交配。會增添了信任的成本社會運轉(zhuǎn)有一個很重要的底層邏輯就是信任人類的很多邏輯都是建立在相信的基礎(chǔ)上的。當這種信任被破壞，人們?yōu)榱吮ＷC自己所養(yǎng)育的是自己所想要養(yǎng)育的孩子，這種利益，就得調(diào)查自己所養(yǎng)育的是否是自己的孩子。平添了更多的成本。搶劫也是同樣如此。后面懶得寫了。