編輯：凱程藝術(shù)碩士

數(shù)字技術(shù)對(duì)電影美學(xué)觀念的影響？

從《星球大戰(zhàn)》（1976年制作完成，電影史將這一年稱為“特技效果的新生”）到《誰(shuí)陷害了兔子羅杰》（1988年），從《終結(jié)者II》（1991年）到《侏羅紀(jì)公園》（1993年），從《阿甘正傳》（1994年）到《勇敢者的游戲》（1995年），從《玩具總動(dòng)員》（1995年）到《泰坦尼克號(hào)》（1997年），電腦特技創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。

首先是真實(shí)觀的變異。

在21世紀(jì)的今天，數(shù)字技術(shù)正以日新月異的速度進(jìn)行發(fā)展，巴贊電影影像本體論隨之出現(xiàn)了動(dòng)搖與顛覆，并且這種動(dòng)搖與顛覆不僅僅體現(xiàn)在影像本體論的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)上，更體現(xiàn)在影像真實(shí)的接受心理重構(gòu)之中。在數(shù)字技術(shù)下“虛擬現(xiàn)實(shí)”的使用，使電影影像本體論的核心一一“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)”土崩瓦解。無(wú)論是《阿凡達(dá)》中的潘多拉星人、《畫(huà)皮》中變臉，還是《守護(hù)者聯(lián)盟》中的全三維動(dòng)畫(huà)，這些電影屏幕上所放映的一幕幕離奇的、古代的場(chǎng)景已經(jīng)不再是攝影機(jī)與被攝物的同一，更不再是“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”，變成了由數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的“真實(shí)影像”。盡管巴贊后期也意識(shí)到了電影不可能實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)完整重現(xiàn)，因此他提出“電影是現(xiàn)實(shí)漸近線”這一觀點(diǎn)。觀點(diǎn)中說(shuō)明，巴贊力圖解釋電影雖然不等同于現(xiàn)實(shí)，但應(yīng)該不斷向現(xiàn)實(shí)接近。然而這種“漸近線”論隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展而接受挑戰(zhàn)。

其次是對(duì)電影語(yǔ)言及敘事方式的沖擊。

傳統(tǒng)電影的語(yǔ)言系統(tǒng)建立在長(zhǎng)鏡頭和蒙太奇基礎(chǔ)之上，是一種線性剪輯方式，數(shù)字新媒體則是非線性的剪輯方式，它可以最大限度地發(fā)揮電影時(shí)空的自由性，完全根據(jù)劇情跳接、無(wú)限制復(fù)制等剪輯手段，使電影達(dá)到了前所未有的奇觀化效果，“長(zhǎng)鏡頭”和“蒙太奇”的對(duì)立在數(shù)字技術(shù)下已顯得不那么重要。現(xiàn)代傳播學(xué)關(guān)于“奇觀”的概念源于法國(guó)哲學(xué)家居伊·德波對(duì)于“奇觀社會(huì)”的分析，美國(guó)學(xué)者凱爾納通過(guò)對(duì)美國(guó)當(dāng)代社會(huì)傳媒領(lǐng)域的一些事件進(jìn)行解讀，提出了媒體奇觀的概念，即“能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的基本價(jià)值觀、引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，并將當(dāng)代社會(huì)中的沖突和其解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象，它包括媒體制造的各種豪華場(chǎng)面、體育比賽、政治事件等”。奇觀的構(gòu)成“與審美距離有關(guān)，即由距離而引起主體對(duì)客體的審美興趣，因此。奇觀具有邊緣化（相對(duì)于中心）、客體化（相對(duì)于主體）、陌生化（相對(duì)于日常經(jīng)驗(yàn)）等性質(zhì)”。于是奇觀通常表現(xiàn)為在時(shí)間、空間、超常與性別上的非一般性。例如，古代與未來(lái)之于現(xiàn)在就具有時(shí)間上的奇觀性；異國(guó)情調(diào)對(duì)于本土觀眾就有空間上的奇觀性；奇聞異事對(duì)于日常生活就具有超常上的奇觀性；而女性身體或同性題材對(duì)于男權(quán)社會(huì)和異性戀主導(dǎo)社會(huì)就有性別上的奇觀性。在電影領(lǐng)域內(nèi)，尤其是在我國(guó)當(dāng)代，“奇觀”往往被狹隘的理解為特技效果帶來(lái)的視聽(tīng)沖擊，狹義地認(rèn)為就是那種好萊塢大片形式的宏大場(chǎng)面和單純視聽(tīng)消費(fèi)的影片美學(xué)。事實(shí)上。奇觀對(duì)于電影而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是一個(gè)特技效果問(wèn)題。奇觀的關(guān)鍵在于其“非一般性”。電影中奇觀的構(gòu)成既可能是奇幻的視聽(tīng)場(chǎng)景，更包含著在情節(jié)故事、敘事技巧與表意層面的奇特性與沖擊力。例如在《黑客帝國(guó)》中的“子彈時(shí)間”就利用一種視覺(jué)奇觀表現(xiàn)對(duì)時(shí)空觀念的新思考?！栋⒏收齻鳌分?。對(duì)歷史事件進(jìn)行奇觀式的組接是以阿甘講述的敘事方式中呈現(xiàn)的。但可以肯定的是，視聽(tīng)層面，尤其是視覺(jué)的奇觀，最具有奇觀性和沖擊力，也是最為人們所關(guān)注的電影奇觀化問(wèn)題。我們要避免將視覺(jué)奇觀與電影的敘事對(duì)立。視覺(jué)奇觀對(duì)觀眾毫無(wú)疑問(wèn)具有強(qiáng)大的沖擊與吸引力。但是為了展示這些奇觀，而放棄電影敘事效果，將電影變成了一個(gè)個(gè)奇觀場(chǎng)景的聚合與拼接，為了奇觀而奇觀。最終電影中的情節(jié)與人物都甚至缺乏存在必要意義與鮮明個(gè)性色彩。在表現(xiàn)人物性格、表達(dá)影片主題方面，對(duì)白非常重要，然而奇觀化的電影中的話語(yǔ)因素降到最低，對(duì)白變得無(wú)足輕重。比如《赤壁》中，諸葛亮的“我要隨時(shí)保持冷靜”，關(guān)羽的“現(xiàn)在會(huì)讀書(shū)，以后就有飯吃”，以及孫尚香的一句“國(guó)家興亡，匹女有責(zé)”引來(lái)了一次又一次笑場(chǎng)。

?