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作為游戲中存在感不高（這邊特指對(duì)戰(zhàn)方面）的湖之眾神，其形象看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)也有著不少門路在里面。

按圖鑒編號(hào)來(lái)講解吧。

由克西

居住在睿智湖中被稱為知識(shí)之神的由克希，其主色調(diào)為顏料三原色之一的黃色，或者說(shuō)月黃色，而黃色象征著智慧，月黃色象征著財(cái)富，知識(shí)是一種財(cái)富，這也說(shuō)得通。

此外，日本三神器之一的八咫鏡，也象征著睿智與智慧，這些都與由克希知識(shí)之神的設(shè)定是對(duì)應(yīng)的。

艾姆利多

居住在心齊湖中被稱為情感之神的艾姆利多，其所掌管的情感不單單指代愛(ài)情，還包括友情親情甚至不過(guò)審在內(nèi)的多種情感。其主色調(diào)為顏料三原色之一的紅色，或者說(shuō)品紅色，而紅色正好象征著熱情，品紅色代表活潑，熱情的人都很活潑，這也說(shuō)得通。

此外，日本三神器之一的八尺瓊勾玉，也象征著仁慈，這些都與艾姆利多情感之神的身份對(duì)應(yīng)。

亞克諾姆

居住在立志湖中被稱為意志之神的亞克諾姆，其主色調(diào)為顏料三原色之一的藍(lán)色，或者說(shuō)水藍(lán)色，而藍(lán)色象征著勇氣，水藍(lán)色代表忠誠(chéng)，而忠誠(chéng)的人都是充滿勇氣的。

此外，日本三神器之一的天叢云劍，正好象征著英勇，這與亞克諾姆意志之神的身份也是對(duì)應(yīng)的。

關(guān)于湖之眾神為什么要選「知識(shí)」、「情感」、「意志」為意向面設(shè)計(jì)原型，其實(shí)這是對(duì)應(yīng)了西方古典哲學(xué)中最重要的三大哲學(xué)范疇:理性、知性、感性。也是康德主義的最核心范疇。

一般認(rèn)為，理性、感性和知性是互相平行的人的三種能力，沒(méi)有相互影響的可能性，但是又共同構(gòu)成人的完整認(rèn)識(shí)，而康德主義對(duì)于三個(gè)范疇的認(rèn)識(shí)其實(shí)又和一般的認(rèn)識(shí)有所不同。

感性思維是認(rèn)識(shí)的第一階段，為認(rèn)識(shí)提供對(duì)象；知性思維是認(rèn)識(shí)的第二階段，把這些質(zhì)料加以思維。但康德形而上學(xué)的將感性思維與理性思維結(jié)合起來(lái)。因而知性思維被純碎歸結(jié)為主觀形式，知性為了聯(lián)系感性的材料需要范疇作為形式與方法。理性一般指我們形成概念、進(jìn)行判斷、分析、綜合、比較，進(jìn)行推理、計(jì)算等方面的能力。 康德認(rèn)為，理性是辯證的或超越的，它使我們了解到實(shí)證的局限性。具體內(nèi)容應(yīng)見(jiàn)三大批判即《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》。