部分偽史論者和歷史虛無主義者認(rèn)為清朝篡改歷史，認(rèn)為羅馬根本不存在。但是，真相真的如此嗎？

現(xiàn)在我們來進(jìn)行一個(gè)研究。如果清朝統(tǒng)治者沒有篡改明朝之前的史料。那么這些史料里對(duì)大秦記載看上去互相矛盾的地方改如何解釋？其實(shí)也能解釋。答案就是：古代漢人把多個(gè)外國(guó)稱為大秦。

商周時(shí)期，東歐、西亞以及中亞地區(qū)，居住著許多游牧部落。希臘人把這些游牧部落統(tǒng)稱為斯基泰人（Scythians），中文也譯為西徐亞人。這個(gè)名稱可能來自波斯人對(duì)這些部落的稱呼“塞迦”（Saka）。而中國(guó)古代則稱呼他們?yōu)槿?。西王母這個(gè)名字的第一個(gè)字“西”，也許就是塞人的“塞”這個(gè)音節(jié)的反映。

歷史學(xué)家王颋在論文中寫到：在公元一、二世紀(jì)的西方著作中，皆有被稱為“Thinai”、“Sinae”的民族或國(guó)家?！断ＥD拉丁作家遠(yuǎn)東古文獻(xiàn)輯錄》一七《厄立特利亞海航行記》、一八托勒密《地理志》“經(jīng)過這一地區(qū)之后，就已經(jīng)到達(dá)了最北部地區(qū)，大海流到一個(gè)可能屬于賽里斯國(guó)的地區(qū)，這一地區(qū)有一座很大的內(nèi)陸城市叫做秦尼。那里的棉花、絲線和被稱為Serikon的紡織品被商隊(duì)陸行經(jīng)過大夏運(yùn)至婆盧羯車，或通過恒河而運(yùn)至穆利。

“首都秦奈或秦尼，據(jù)稱那里既沒有銅墻，也沒有任何值得稱道的東西。一片未知之地從卡蒂加拉開始一直向西延伸，直抵普拉索灣，環(huán)抱著普拉索德斯?！?。

無論“Thinai”、“Sinae”還是“Seres”，最初都不指居住在東亞地區(qū)的漢人國(guó)家。也就是說，被網(wǎng)友拿來稱呼中國(guó)的詞語(yǔ)“賽里斯”，最初不是指古中國(guó)。

《希臘拉丁作家遠(yuǎn)東古文獻(xiàn)輯錄》赫拉克勒斯的馬爾希安《外海航行記》、《秦奈灣航行記》“在外恒河兩岸的印度，有一金洲地，接著便是大海灣，外恒河兩岸的印度和秦奈領(lǐng)土之間的邊界就位于此海灣的中間。然后就是秦奈民族，其國(guó)都叫作秦奈，這是已知地與未知地的分界處”。

也就是說這里的秦奈，大秦國(guó)在南亞地區(qū)。也就是古印度諸國(guó)的一部分（南亞次大陸）。

大秦婆羅門國(guó)，界永昌北，與彌諾國(guó)江西正東安西城樓接界，東去蠻陽(yáng)苴哶城四十日程。
——《云南志·卷一零·南蠻疆界接連諸蕃夷國(guó)名》

所以，南亞地區(qū)還真有一個(gè)大秦國(guó)。

而羅馬帝國(guó)是不是大秦？也是。古代華夏人也把羅馬稱為大秦。

《那先比丘經(jīng)》乙本的說法，那先問王：王本生何國(guó)？王言：我本生大秦國(guó)，國(guó)名阿荔散。那先問王：阿荔散去是間幾里？王言：去二千由旬，合八萬里。

北本于東漢時(shí)傳入中國(guó)，即漢文大藏經(jīng)中的《那先比丘經(jīng)》；南本約定型于4世紀(jì)，即收入南傳巴利三藏并流傳于南傳佛教各國(guó)的《彌蘭陀問經(jīng)》。北本的內(nèi)容相當(dāng)于南本的序言及前三部分，篇幅約為南本的四分之一。該經(jīng)以公元前2世紀(jì)入主西北印度的大夏國(guó)王彌蘭陀與印度佛教僧侶那先進(jìn)行討論的形式，論述輪回業(yè)報(bào)、涅槃解脫、靈魂觀、佛身觀等一系列佛教理論問題。對(duì)于了解印度原始佛教、印度與希臘思想的交流有著重要的意義。此經(jīng)先后有漢譯三種，現(xiàn)存二卷本（東漢譯出、譯者不詳）、三卷本（譯時(shí)、譯者不詳）兩種，另有一卷本一種，已佚。巴利語(yǔ)的《彌蘭陀問經(jīng)》有僧伽羅文、泰文、羅馬字母等不同文字拼寫本多種，內(nèi)容略有差異。此外，還有英、日、法各種文字譯本。

難道說日本和泰國(guó)也參與了清朝統(tǒng)治者篡改歷史的任務(wù)中？大家一起改？

中國(guó)所記“大秦”，大多不是那個(gè)遙遠(yuǎn)“地中?！钡蹏?guó)的內(nèi)容。就是從相關(guān)的動(dòng)物來看，情況也是如此?！短接[》卷七六六“《魏略》曰大秦國(guó)出駭雞犀角”。郭憲《別國(guó)洞冥記》“元封三年，大秦國(guó)貢花蹄牛。其色駁，高六尺，尾環(huán)繞其身，角端有肉，蹄如蓮花，善走多力。帝使輦銅石，以起望仙宮。跡在石上，皆如花形”?！冻鯇W(xué)記》卷二九“魚豢《魏略》曰大秦國(guó)有辟毒鼠”?！盎ㄌ闩！?、“駭雞犀”、“辟毒鼠”，分別為“印度瘤?！?、“印度犀”、“印度獴”。除前者為常見家畜外，后二者都是南亞次大陸有代表性的哺乳動(dòng)物。

《后漢書》卷八八《天竺傳》“身毒有別城數(shù)百，城置長(zhǎng)。別國(guó)數(shù)十，國(guó)置王。西與大秦通，有大秦珍物”?！缎绿茣肪硪欢簧稀短祗脗鳌贰疤祗脟?guó)，漢身毒國(guó)也，或曰摩伽陀，曰婆羅門?！坝薪饎?、旃檀、郁金，與大秦、扶南、交趾相貿(mào)易”。

《史記》卷一二三《大宛列傳》“是時(shí)，康居候視漢兵，漢兵尚盛，不敢進(jìn)。貳師與趙始成、李哆等計(jì)，聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內(nèi)食尚多。所為來，誅首惡者母寡。母寡頭已至，如此而不許解兵，則堅(jiān)守。而康居候漢罷而來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約”。

《后漢書》卷六五《段熲傳》“建寧三年春，征［段熲］還京師，將秦胡步騎五萬余人，及汗血千里馬、生口萬余人，詔遣大鴻臚持節(jié)慰勞于鎬軍，至拜侍中”。

大家看出來了吧，漢朝人西域的“秦人”稱為“秦胡”，很明顯，漢人知道他們是另一個(gè)民族。也就是說當(dāng)時(shí)在西域有秦人，南亞地區(qū)也有秦人，我們祖先都把他們都稱為秦人導(dǎo)致了現(xiàn)代人理解的困難。

有歷史學(xué)家認(rèn)為：羅馬帝國(guó)是大秦，在中亞地區(qū)也有秦人，在南亞地區(qū)也有大秦。。