不禁止，意味著什么？只是一個(gè)不禁止嗎？

意味著裸露將成為一個(gè)道德允許的現(xiàn)象。

那么看看以前，同樣沒(méi)人提倡女性要露腿，露肚臍，露背露胸，只是不禁止而已，同樣可以稱(chēng)為所謂的讓女性多一些選擇自由而已。結(jié)果就是，露腿露胸成了司空見(jiàn)慣的事，大家好像漸漸默認(rèn)了這種現(xiàn)象。怎么個(gè)默認(rèn)法？從眾效應(yīng)和某些推手的輿論引導(dǎo)洗腦，下面會(huì)具體解釋。

每一次看似是女性提出的要穿衣更加自由的要求，那為什么每次都在向男人抗議來(lái)爭(zhēng)取這一自由？如果真的自由，需要男人過(guò)問(wèn)嗎？因?yàn)闆Q定女性穿多少衣服的，其實(shí)還是男人。

男權(quán)社會(huì)以男性的審美定義了什么是美，在男權(quán)社會(huì)生活的女性從出生到長(zhǎng)大或是日常點(diǎn)滴都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著男性的審美，那么女性自己的思想是絕對(duì)會(huì)被塑造成或是說(shuō)本來(lái)就是男性審美的模樣，比如女同會(huì)在明明缺乏相應(yīng)激素刺激的情況下對(duì)同性身體感性趣，再比如說(shuō)，如果只是一個(gè)人住在家，也不出門(mén)也不見(jiàn)人，那我想大部分女性是不會(huì)打扮的花枝招展，什么吊帶絲襪超短裙是不會(huì)穿的，所以所謂的取悅自己也就不成立了，還是那句話(huà)，直白一點(diǎn)，男人喜歡看，連帶著女人也喜歡。

那么既然女性帶著男性審美提出穿衣更自由，為什么還要向男性抗?fàn)?？豈不是男性自相矛盾了？

研究任何問(wèn)題都不能脫離實(shí)際，這個(gè)問(wèn)題的背景在哪兒？西方。關(guān)注國(guó)際政治的應(yīng)該都了解過(guò)一些，資本們?yōu)榱嘶怆A級(jí)矛盾，將自己的敵人分化為不同的群體，比如美國(guó)的lgbt，黑命貴，這些群體被資本引導(dǎo)著相互斗爭(zhēng)，在輿論宣傳下認(rèn)為造成生活苦難的是另一個(gè)群體而非資本，于是階級(jí)矛盾被資本分化了，資本的敵人在內(nèi)斗中耗盡了力量。而為了順利的將敵人分化成一個(gè)又一個(gè)群體，就須要講他們的“自由”“政治正確”了。以lgbt為例，資本會(huì)冒充部分群眾的聲音說(shuō)：“我們有決定自己性別的自由，我可以是男的，可以是女的，也可以不男不女，誰(shuí)反對(duì)，我們就和誰(shuí)抗?fàn)帯?。那么同理，“我們女性有決定自己穿衣的自由，你男人反對(duì)，我們就和你抗?fàn)帯?，完全符合資本分化階級(jí)矛盾的目的。那么你可以在西方看到：被洗腦過(guò)后，今天大批女人們?cè)谏碁┥先笞杂?，明天又有另一批女人包裹的像個(gè)木乃伊批判男性凝視侵犯了女性，政治正確罷了。

那么聯(lián)系上文，造成在西方女人不禁止裸露這一現(xiàn)象的推手就是西方資產(chǎn)階級(jí)，是其為分化矛盾而刻意制造的“自由”“政治正確”之一，而它要將其洗腦成女性自我意愿進(jìn)步的現(xiàn)象、文明開(kāi)放的進(jìn)步現(xiàn)象來(lái)實(shí)現(xiàn)它的手段，別不以為意，同樣的洗腦在西方各個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)上演過(guò)無(wú)數(shù)次。

我為什么要費(fèi)心思打字到半夜，因?yàn)槲铱吹皆u(píng)論區(qū)那么多評(píng)論居然對(duì)西方那套洗腦頗為信服，真以為這是女性更加自由進(jìn)步的表現(xiàn)，我感到很惶恐很痛心。我真害怕未來(lái)哪天我的妻子突然認(rèn)可了西方那套，以至于全裸上街，或是認(rèn)為自己是男性之類(lèi)的（這也是女性的“自由”嘛）

關(guān)注時(shí)事的都能感到西方資本主義已經(jīng)走到末路，而其產(chǎn)生的這些糟粕審美竟還能成為某些人眼里“文明開(kāi)化”“自由進(jìn)步”的表現(xiàn)，可見(jiàn)其洗腦功力非同尋常。產(chǎn)自上述環(huán)境的西方那套糟粕審美，我們不能再全盤(pán)接受了，我們有5000多年歷史，積淀下的文化精華完全可以再在當(dāng)今實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展，適應(yīng)于我們自己的國(guó)情，得體大方美觀方便且真正由女性自行改變而非被用做政治斗爭(zhēng)的籌碼，所以同志們清醒一點(diǎn)，不要再被那些“自由言論”迷惑了！