正 文 ：

心之良知是謂圣。圣人之學(xué)，惟是致此良知而已。自然而致之者，圣人也；勉然而致之者，賢人也；自蔽自昧而不肯致之者，愚不肖者也。愚不肖者，雖其蔽昧之極，良知又未嘗不存也。茍能致之，即與圣人無(wú)異矣。此良知所以為圣愚之同具，而人皆可以為堯舜者，以此也。是故致良知之外無(wú)學(xué)矣。

白話：心體良知便是圣。圣人之學(xué)，只是致此良知而已。自然而然致良知的，就是圣人；通過(guò)勉勵(lì)自己篤實(shí)用功而致良知的，就是賢人；自己遮蔽蒙昧自己的良知，而不肯致良知的，就是愚笨和不肖的人。愚笨和不肖的人，雖然遮蔽愚昧到了極致，但是此心良知仍然還在。如果能夠按照良知指引去做，就與圣人沒(méi)有什么不同。這個(gè)良知無(wú)論圣人、愚人都是先天具有的，而人人都可以成為堯舜，正因?yàn)榇?。所以，致良知之外，別無(wú)學(xué)矣。

自孔孟既沒(méi)，此學(xué)失傳幾千百年。賴(lài)天之靈，偶復(fù)有見(jiàn)，誠(chéng)千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也。每以啟夫同志，無(wú)不躍然以喜者，此亦可以驗(yàn)夫良知之同然矣。間有聽(tīng)之而疑者，則是支離之習(xí)沒(méi)溺既久，先橫不信之心而然。使能姑置其舊見(jiàn)，而平氣以繹吾說(shuō)，蓋亦未有不恍然而悔悟者也。

白話：自從孔子孟子過(guò)世以來(lái)，致良知之學(xué)已失傳幾千百年。賴(lài)天之靈，使我重見(jiàn)此學(xué)，真是千古之一大快樂(lè)，即便再過(guò)百世新的圣人出現(xiàn)也不會(huì)對(duì)此有所質(zhì)疑。每次我用此學(xué)啟發(fā)各位同志，大家無(wú)不躍然歡喜，這也正可以說(shuō)明大家的良知都是相同的。偶爾有聽(tīng)完之后心存疑惑的，則是沉溺在支離之學(xué)的習(xí)染中太久，先存了一個(gè)不信之心造成的。如果能夠暫且擱置過(guò)去的識(shí)見(jiàn)，而平心靜氣尋繹理解我的學(xué)說(shuō)，大概也就沒(méi)有不恍然有得而幡然醒悟的了。

南昌魏氏兄弟舊學(xué)于予，既皆有得于良知之說(shuō)矣。其季良貴師孟，因其諸兄而來(lái)請(qǐng)。其資稟甚穎，而意向甚篤，然以偕計(jì)北上，不得久從于此。吾雖略以言之而未能悉也，故特書(shū)此以遣之。

白話：南昌魏氏兄弟過(guò)去曾跟從我為學(xué)，都從良知學(xué)說(shuō)中有所得益。他們最小的弟弟名良貴字師孟的，因其兄長(zhǎng)的推薦而向我請(qǐng)學(xué)。魏師孟資稟聰慧，且為學(xué)意向甚是篤實(shí)，但他即將北上會(huì)試，不能長(zhǎng)久在此跟從為學(xué)。我雖然給他大略講了良知學(xué)說(shuō)，但他還未能完全理解，因此寫(xiě)下這封書(shū)信相送。