統(tǒng)一的過(guò)程是聯(lián)系的過(guò)程，通過(guò)聯(lián)系保持自然一致性獲得統(tǒng)一。

《聯(lián)系》在什么是聯(lián)系中這樣闡述：聯(lián)系保持相對(duì)位置，聯(lián)系要求自然一致的構(gòu)建性，這一特征明顯地體現(xiàn)在人的本能與本能的超越之上。它們存在所有生靈的感知中，幾乎擴(kuò)展到了人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)角落、人類(lèi)仍未涉足的宇宙空間，以及人類(lèi)無(wú)意識(shí)的境界之中。

并在組合的世界中這樣描述：世界是組合的世界。縱覽微觀粒子與宏觀宇宙會(huì)發(fā)現(xiàn)，自然界按照等級(jí)結(jié)構(gòu)組合而成。

接著在必然演進(jìn)中這樣闡述：時(shí)間作為度量變化的永恒的絕對(duì)因素，關(guān)聯(lián)其它客觀因素產(chǎn)生效應(yīng)，被抽象封裝成性，反映從絕對(duì)的時(shí)空統(tǒng)一關(guān)系變換到相對(duì)的極空統(tǒng)一關(guān)系的必然趨勢(shì)。在各個(gè)自然等級(jí)上，自然耦合周期變化的相對(duì)關(guān)系的能力，有效地將時(shí)間因素封裝到具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中，確定主體形式及自然等級(jí)秩序上縱深發(fā)展的系統(tǒng)時(shí)序；按照系統(tǒng)時(shí)序，主體形式與客觀環(huán)境相對(duì)關(guān)系變化過(guò)程變換成更高級(jí)的系統(tǒng)輸入輸出形式，產(chǎn)生更高級(jí)的需求，實(shí)現(xiàn)形式遞進(jìn)的整體聯(lián)系，它們塑造結(jié)構(gòu)深化的整體形式，具備穩(wěn)定的整體性。

理性是人類(lèi)區(qū)別動(dòng)物特有的整體性。在此基礎(chǔ)上發(fā)展文明：人們參照著功效標(biāo)準(zhǔn)，把具有象征意義的標(biāo)識(shí)與交易時(shí)遵從事先約定的行為視為文明的；文明表達(dá)著理性，印證著交易中的事實(shí)真相，發(fā)祥于耦合的外在形式應(yīng)驗(yàn)理性的時(shí)空。掌握了文明，人們獲得約定交易、重現(xiàn)事實(shí)的力量，所能承兌的自由在人們心間傳播，并逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊慕灰追绞?，其締連著更加自由的生存意識(shí)、生活方式：人們確立更高的自由目標(biāo)，計(jì)劃與預(yù)期更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。

發(fā)展出了文明，就會(huì)制定很多計(jì)劃，于是就有了宏觀的決定，通通表達(dá)我們對(duì)于未來(lái)的把握。

總之，從不確定性通過(guò)抽象封裝產(chǎn)生穩(wěn)定的整體性，繼而產(chǎn)生理性，表達(dá)為文明，然后產(chǎn)生計(jì)劃繼而宏觀把控。這個(gè)過(guò)程可以概括為統(tǒng)一于保持自然一致性的聯(lián)系。