【1】在基層工作中，長期直面各種矛盾和誘惑，不斷經(jīng)受大事急事難事煩事的考驗(yàn)，可以在挑重?fù)?dān)、啃硬骨頭、接燙手山芋的磨礪中壯筋骨、長才干，練就忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔、百折不撓的性格，成長為處理各種矛盾問題的高手，發(fā)展成治理社會、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能人。

上述文段主要說明了：

A基層鍛煉是干部培養(yǎng)的必要條件

B基層工作面臨巨大挑戰(zhàn)

C基層需要能力強(qiáng)的干部

D基層工作有助于干部成長

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【2】改革開放40多年來，盡管我國農(nóng)業(yè)勞動力絕對數(shù)量不斷下降，但農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量逐年增加，土地適度規(guī)模經(jīng)營不斷推進(jìn)，制度創(chuàng)新成果顯著。我國實(shí)現(xiàn)土地適度規(guī)模經(jīng)營主要的方式有兩種：一是土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)形成的土地適度規(guī)模經(jīng)營，由農(nóng)戶擁有的承包權(quán)派生出租、轉(zhuǎn)包、入股等方式，讓第三方分享其經(jīng)營權(quán)；二是土地經(jīng)營權(quán)不流轉(zhuǎn)，農(nóng)戶將田間作業(yè)環(huán)節(jié)托轉(zhuǎn)給新的服務(wù)主體，形成服務(wù)的適度規(guī)模經(jīng)營。這兩種方式都形成了新條件下土地農(nóng)戶承包經(jīng)營權(quán)的共享，為小農(nóng)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機(jī)銜接找到了切實(shí)可行的路徑。

這段文字意在說明：

A土地經(jīng)營權(quán)的制度創(chuàng)新促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展

B土地經(jīng)營權(quán)的流轉(zhuǎn)要把握好尺度和范圍

C經(jīng)營權(quán)共享是土地適度規(guī)模經(jīng)營的核心特征

D農(nóng)業(yè)專業(yè)化發(fā)展離不開土地權(quán)屬的制度創(chuàng)新

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【3】在傳統(tǒng)基層治理中，缺乏社會組織、市場等各主體的共同參與、質(zhì)詢和監(jiān)督，必然導(dǎo)致政府公共服務(wù)能力下降、權(quán)力壟斷和濫用等問題，容易弱化公眾信任程度，引發(fā)社會信任危機(jī)。區(qū)塊鏈技術(shù)基于去中介信任機(jī)制、共識機(jī)制、協(xié)調(diào)共享機(jī)制，適用于多環(huán)節(jié)、多方協(xié)同參與且互不信任的場景。而信任是多元主體進(jìn)行基層協(xié)同治理和互信規(guī)則建構(gòu)的合作基礎(chǔ)，區(qū)塊鏈的算法信任機(jī)制與基層社會治理“公共性+信任”的價值追求相契合。借助區(qū)塊鏈技術(shù)可以促進(jìn)治理生態(tài)中雙邊信任向多邊信任及社會公信的轉(zhuǎn)變，突破傳統(tǒng)國家治理體系所形成的認(rèn)知固化和思維僵化。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A健全信任機(jī)制是基層協(xié)同治理的條件

B區(qū)塊鏈技術(shù)有助于推進(jìn)基層治理改革

C區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用能夠提升政府公信力

D治理生態(tài)離不開多元社會主體間的協(xié)作

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【4】恩格斯在《詩歌和散文中的德國社會主義》一文中，針對所謂“真正的社會主義”的代表人物格律恩對歌德的歪曲進(jìn)行了批判，提出自己的批評原則。他說，“我們絕不是從道德的、黨派的觀點(diǎn)來責(zé)備歌德。而只是從美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)來責(zé)備他?！?859年5月18日致斐·拉薩爾信中，恩格斯把這種觀點(diǎn)稱為文學(xué)批評的最高標(biāo)準(zhǔn)。

這段文字的主旨是：

A美學(xué)的觀點(diǎn)和史學(xué)的觀點(diǎn)是最高標(biāo)準(zhǔn)

B從美學(xué)和歷史角度出發(fā)的批評被恩格斯稱為文學(xué)批評的最高標(biāo)準(zhǔn)

C史學(xué)和美學(xué)的觀點(diǎn)曾被恩格斯稱為文學(xué)批評的最高標(biāo)準(zhǔn)

D美學(xué)的觀點(diǎn)和史學(xué)的觀點(diǎn)一直被稱為文學(xué)批評的最高標(biāo)準(zhǔn)

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【5】棉花花俗稱草花，是棉花形成棉桃前所開的花朵，一直作為棉花產(chǎn)業(yè)的副產(chǎn)物被廢棄。中國科學(xué)院新疆理化技術(shù)研究所的科技人員在對棉花花進(jìn)行系統(tǒng)的化學(xué)成分分析研究時發(fā)現(xiàn)，棉花花含有豐富的黃酮類物質(zhì)，具有良好的治療老年癡呆的功效。他們采用現(xiàn)代工藝技術(shù)，將棉花花中的黃酮類物質(zhì)提取出來，制成劑量小、藥效明顯、服用方便的“棉花花總黃酮片”，用于治療輕中度老年癡呆癥。2014年6月獲批新疆首個中國中藥5類新藥臨床試驗(yàn)。

對這段文字概括最準(zhǔn)確的是：

A黃酮類物質(zhì)有助于治療輕中度老年癡呆癥

B中國科學(xué)家變廢為寶，發(fā)現(xiàn)棉花花新的價值

C“棉花花總黃酮片”獲批新疆首個中國中藥5類新藥臨床試驗(yàn)

D中國科學(xué)家從棉花花中提取治療中度老年癡呆藥并成功轉(zhuǎn)讓藥企

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【6】為了提高市場占有率，長租公寓企業(yè)在資本助力下?lián)屨挤吭?，對推高房租起了推波助瀾的作用。另外，“資本公寓”也帶來金融風(fēng)險，一些長租公寓企業(yè)為了獲得資本杠桿來爭奪房源，引導(dǎo)甚至騙取租戶進(jìn)行租房分期貸款，這類金融產(chǎn)品不僅沒有穩(wěn)定產(chǎn)權(quán)擔(dān)保，杠桿率也極高，存在較大風(fēng)險。在資本的裹挾下，一旦長租公寓企業(yè)在租賃市場上形成壟斷地位，房租上漲將更加難以約束。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A長租企業(yè)的問題會影響房屋租賃市場健康發(fā)展

B我國目前的房屋租賃市場發(fā)展還很不規(guī)范

C相關(guān)部門需要出臺政策約束房租過快上漲

D無序競爭的長租市場會帶來金融風(fēng)險

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【7】在語言文字的規(guī)范問題上，早期的規(guī)范觀是“匡正”，認(rèn)為語言使用必須遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，凡是與標(biāo)準(zhǔn)不符的就是錯誤的，是需要消滅的不正確的語言現(xiàn)象。此后，“匡正觀”逐漸發(fā)展為“追認(rèn)觀”，既注意語言的變動性，不輕言“不規(guī)范”；又注意語言的穩(wěn)定性，不輕易地把一些尚未定型、尚未被社會公認(rèn)以及一些顯然不健康的東西采納進(jìn)來。如今，“動態(tài)”規(guī)范觀越來越趨于普遍認(rèn)同，這要求我們在“規(guī)范”和“規(guī)則”、“硬規(guī)范”和“軟規(guī)范”、“顯性規(guī)范”和“隱性規(guī)范”等諸多二元對立因素上有區(qū)別地、有針對性地對待語言現(xiàn)象。

這段文字主要介紹了：

A對待語言文字的正確態(tài)度

B語言文字規(guī)范觀的發(fā)展過程

C語言規(guī)范工作應(yīng)注意的問題

D辯證看待語言現(xiàn)象的必要性

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【8】彩色攝影是飽含繽紛色彩的造型語言，黑白攝影是經(jīng)典的、表達(dá)獨(dú)特藝術(shù)思考的視覺化工具，它們之間不存在哪個更好、表現(xiàn)力更強(qiáng)的問題。無論是使用經(jīng)驗(yàn)，還是作品所呈現(xiàn)的視覺效果，這兩者都是完全不同的事物。今天的黑白攝影，即使不再是攝影藝術(shù)性和技術(shù)性的代表，也并不是什么過時的事物。黑白攝影仍具有自身獨(dú)特的語言和能力，發(fā)揮著自己的特色，展現(xiàn)著新的可能，依然是解決、分析、闡述藝術(shù)問題的方法手段和需要研究探索的課題。

這段文字意在說明，黑白攝影：

A與彩色攝影不具有可比性

B在當(dāng)今語境下仍有較高的藝術(shù)價值

C需要與時俱進(jìn)不斷發(fā)展

D自身具有獨(dú)特的藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)

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【9】不久前，“水電費(fèi)納入征信”的傳聞引起了公眾的廣泛關(guān)注。從現(xiàn)有社會經(jīng)濟(jì)活動的精細(xì)程度看，征信這種數(shù)字式指標(biāo)性評價，未必能窮盡經(jīng)濟(jì)生活中的所有可能性。疏忽、出差、留學(xué)、搬家、住院乃至因糾紛而暫停繳納，均有可能造成水電費(fèi)的拖欠，顯然，這些突發(fā)狀況未必就能準(zhǔn)確體現(xiàn)“個人信用”。倘若將這些指標(biāo)以一種窄口徑列入統(tǒng)計(jì)，就有可能造成誤傷。正因?yàn)橥话l(fā)情況多，作為社會服務(wù)部門，更要盡到足夠的提示、通知責(zé)任，并提供充足、便捷的補(bǔ)救渠道。在相關(guān)準(zhǔn)備不充分時，水電費(fèi)納入征信理應(yīng)審慎推進(jìn)。

這段文字意在說明：

A選取征信指標(biāo)應(yīng)做到謹(jǐn)慎合理

B當(dāng)下水電費(fèi)不宜納入征信系統(tǒng)

C服務(wù)工作的精細(xì)程度有待提高

D征信系統(tǒng)與日常活動密切相關(guān)

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【10】“上海精神”將“互信”排在首位，充分體現(xiàn)了“和合”精神。這是因?yàn)椴还苁且粋€國家內(nèi)部還是國與國之間，都是信任為先。《論語》中，子貢問孔子，作為執(zhí)政者在“足食”“足兵”“民信”三者之間如何做選擇，孔子認(rèn)為“信”是優(yōu)先的選擇，因?yàn)椤懊駸o信不立”?！盎バ拧钡挠^念，超越了國際上流行的一般國際關(guān)系理念，讓“做好鄰居”深入人心。上合組織多年來的發(fā)展也充分證明了這一點(diǎn)。從最開始對于邊界問題的成功解決，到應(yīng)對恐怖主義、分裂主義和極端主義威脅，再到當(dāng)前強(qiáng)調(diào)求同存異、合作共贏，“互信”都是基礎(chǔ)。

這段文字介紹了：

A“互信”對現(xiàn)今國際關(guān)系理念的超越

B儒家思想對解決當(dāng)前國際問題的啟示

C上合組織在國際舞臺上發(fā)揮作用的基礎(chǔ)

D“上海精神”強(qiáng)調(diào)“互信”的背景和意義

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本期參考答案：DCBBB? ABBBD

（本期不提供解析了，大家有問題討論區(qū)交流吧）