大師改變了我們時代的語言。
　　大師的形象是確鑿而鮮明的。大師不需要借助雕塑、肖像畫、鏡子甚至眼睛等途徑對自己的形象進(jìn)行復(fù)制、抽象、過濾和片面夸張。大師不需要多余的形象，但永存于我們的時代，因為他的形象對于廣泛的精神領(lǐng)域來說，是絕對的。
　　我們普遍遵循著大師為我們時代勾勒的軌跡。我們模仿大師說話的動作，糾正自己的喉舌、鼻音、嘴角展開的大小、吞吐氣流的長短，雖然我們的音質(zhì)千差萬別。我們使用大師提供的遣詞造句的方式，在那些千篇一律的日子里，我們把自己裹進(jìn)各式各樣的衣物里走入季風(fēng)，有意甚至無意地把每一個即將出口的句子分解（以及蒸餾、結(jié)晶、拼貼、焊接直到裝配）成大師那種經(jīng)典而絕對、具有非凡魅力的規(guī)格。除此之外，我們還會積極仿效某種定時涌現(xiàn)的風(fēng)潮（諸如裝扮、表情、行走的速率、打噴嚏的力度等等）--任何風(fēng)潮必定源自大師無疑，但總的說來，大師所改變的是我們時代的語言，于是一切就顯得截然不同。于是當(dāng)我們的時代消失的時候，大師的標(biāo)準(zhǔn)將成為精神領(lǐng)域那種非線性的發(fā)展過程中不可或缺的一環(huán)，雖然后者總是具有一種將錯就錯的性質(zhì)，但我們?nèi)韵嘈潘怯篮愕?。從審美的角度來看?是可以否定1的，而1代表了全部。
　　反之亦然。
　　需要補(bǔ)充說明的是，大師還為我們的時代帶來了愛情，或者說，他提供了一條表達(dá)愛情的途徑，我們知道，一切缺乏有效方法的觀念甚至不具備被說明的可能性，而對于一個剛剛擁有嶄新語言的時代來講，這又是多么關(guān)鍵呀。僅僅認(rèn)為大師的方法可以引導(dǎo)我們適時合理地啟動并釋放感情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除了提供初速度外，大師的方法更類似于某種加速器或者變壓器，同時又有減震、抗磨損的性能（我們直接稱之為“語言”不好么？），對于業(yè)已生成的各種不同規(guī)格的感情（那些舊時代的感情和舊時代的語言，就像一對鏡子內(nèi)外的事物，就像這個比喻的本體和喻體那樣相似），大師的方法并非聽之任之，而是化巨為細(xì)，或者化細(xì)為巨。也就是說，當(dāng)感情從我們的心靈中瀉出時，它仍然是等質(zhì)量的，但隨即便被大師的方法整合、重塑，按照受眾的需要，把細(xì)微的感情變得澎湃，或者把澎湃的感情變得細(xì)微，直到恰如其分，再傳遞過去。大師的方法釋放了我們（也就是同時代的他人）難以遏制的表達(dá)欲，也滿足了他人（也就是同時代的我們）斤斤計較的受虐心理。
　　大師所使用的工具仍然是語言，他使我們這個時代的孤獨（和欺騙）顯得恰如其分。

　　大師的女兒居住在一所聾啞學(xué)校的閣樓上。
　　只有這些不曾被大師惠及的人才會想到問及她的年齡（可惜他們無法做到），因為對于她的面容來說，歲月的流逝幾乎等于自取其辱，她的深居簡出如同那個舊時代的凋落一樣令我們在唏噓扼腕的同時慶幸不已，因為世間將永遠(yuǎn)缺乏一種必將冒犯大師的美麗。
　　此刻她正俯身于窗前的案邊，不知疲倦地寫著……
　　主語：她……謂語：俯身、寫……狀語：此刻、正、不知疲倦地、著……補(bǔ)語：于窗前的案邊……

　　正午。阿黛爾停下筆，坐在案邊，幾秒鐘后，她起立，晃了晃，又（因為一陣暈眩，從她毫無血色的臉上就可以得知）跌坐在椅子上，幾秒鐘后，她再次站起身，扶著桌面，控制住身體，向廚房走去（她不知道——似乎我們知道，為什么？——這已經(jīng)是滴水未進(jìn)的第三天了）。阿黛爾洗凈并切碎兩顆土豆，倒油，煎炸，又添進(jìn)一些冰涼的米飯，而后轉(zhuǎn)身去切姜（其間又因饑餓而幾乎暈倒），她的裙帶剮住了鐵鍋的手柄，鍋一下子從爐臺上掀翻在地，地面上鋪滿了油膩、骯臟、堅硬的土豆丁和飯粒。阿黛爾微微地扶住臺案，站了片刻，隨即默默地?fù)炱疱伔胚M(jìn)水池，用掃帚把地面上的顆粒清理干凈。她想用墩布清洗地面上大量的油，但很明顯，這是相當(dāng)困難的。
　　午后。阿黛爾小心地把剛剛寫好的幾張紙放在桌上，她的臂肘不甚打翻了墨水瓶。墨水很快洇沒了那些密密麻麻的文字。阿黛爾默默地想了一會兒，又鋪開新的紙，繼續(xù)寫下去。
　　子夜。阿黛爾突然停止了書寫。在她的紙張上（我們可以看到），一串情緒激動的書法之后，墨跡逐漸枯澀。阿黛爾的墨水用光了。
　　正午。阿黛爾俯身于窗前的案邊。下面的院子里，兩個學(xué)生正在用啞語吵架，甲構(gòu)造了一個比喻句，被比喻成豬的乙氣急敗壞地毆打著甲，很快甲的鼻子就流血了，聽得見衣服、皮膚、骨骼相撞的聲音。二層的儲屋間里，兩個校工在偷情，甲用啞語構(gòu)造了一次贊美，乙激動地筆劃著自己的激動，接著他們開始做愛，聽得見衣服、皮膚、骨骼相撞的聲音。除此之外，這個中午是相當(dāng)寧靜的。阿黛爾看著這一切，她沒有什么特別的表情。
　　午后。阿黛爾俯身于窗前的案邊。院子中央的一架紅黃相間的蹺蹺板。右側(cè)的座位上停了一只漂亮的蜻蜓，就像一架精妙透明的機(jī)器，左側(cè)的座位上有一只不知被誰系在那里的氣球，需要強(qiáng)調(diào)的是，右側(cè)是著地的，而左側(cè)高高翹起，如果考慮到蹺蹺板是一種具有天平性能的測量工具的話。阿黛爾看著這一切，她沒有什么特別的表情。
　　“??！”子夜。阿黛爾突然失聲尖叫。搖曳的燭光下，她的左手捧著一件衣物，食指指尖上插進(jìn)了一根針。針扎得很深，一多半在里面，估計已經(jīng)扎到了骨頭上。可以看見針體是相當(dāng)粗糙的，布滿銹跡，當(dāng)阿黛爾試圖把針抽出來時，粗澀的針倒刮著指尖上的神經(jīng)末梢，她臉色蒼白，渾身顫栗，最終不得不再次失聲尖叫：“上帝啊！”
　　正午。阿黛爾經(jīng)常用針輕輕刺自己的手指尖。微微地在指尖上方晃動，稍稍一碰馬上離開，用針尖在指尖上輕佻地一遍一遍地劃著圈。在針即將刺入和剛剛刺入的瞬間（我們可以看到）阿黛爾的表情相當(dāng)?shù)囊?，她微微咬著嘴角，睫毛翕動，舌尖舔著牙齒，不時會有很小很小的哼哼唧唧的呻吟聲。這種刻意為之的傷害只能作為一種強(qiáng)烈的暗示而被理解，同時（我們也可以看到），她赤裸的下體是相當(dāng)濕潤的。
　　午后。阿黛爾接到了一本書。作者是她的父親，扉頁間夾著一封短箋：“阿黛爾小姐……您的父親已經(jīng)于昨夜過世……按照他的遺囑，這本書是屬于您的……這是他最后的一部作品……”阿黛爾俯身于窗前的案邊，她開始閱讀，并哭泣。
　　子夜。阿黛爾發(fā)抖，齒間發(fā)出固體磕碰的聲音。

　　這是大師的女兒死前的第七年，離群索居的第三十三年。時間不間斷地為自己戴上陳舊的假面，并在后者的陰影里停頓、死去，生命從未如此寧靜……阿黛爾享年六十歲，她愛過一個男人，并永遠(yuǎn)地愛著他。被后者拋棄的時候，她才剛剛可以被稱為“年輕女人”。
　　大師的女兒留下了與她的父親完全對等（注意，不是相等）的著作，只是她所使用的是她自己創(chuàng)造的語言，在我們的時代，沒有人可以讀懂它，除了很少的一些單詞。那是一些象聲詞，散落于其浩淼著作的各個角落，諸如“??！”、“疼！”、“冷！”、“上帝！”（那是她的世界）。
　　和她的父親一樣（不同），大師的女兒創(chuàng)造了語言，也創(chuàng)造了愛情，她使我們這個時代的孤獨顯得微不足道，應(yīng)該適可而止。
　　最后的問題應(yīng)該是，大師擁有過愛情嗎？



　　　　　　　　2002.6.15. 6.22. 8.6.