由世界的廣度決定了知識(shí)的量度，這需要所有人的共同努力，因?yàn)閱蝹€(gè)人或少數(shù)人的力量是有限的。 單個(gè)人的能力再大，智慧再高，他所能夠給予社會(huì)的也就那么多，永遠(yuǎn)都無法超越整個(gè)人類社會(huì)之上。 知識(shí)的精神形式就是知識(shí)自身的體現(xiàn)，知識(shí)的現(xiàn)實(shí)形式就是知識(shí)在現(xiàn)實(shí)過程中的展現(xiàn)。 在認(rèn)識(shí)者看來，知識(shí)向上要求與精神形式相同一，向下則要求與現(xiàn)實(shí)存在相同一。 將已有知識(shí)收入自身的精神形式中，并且很好的化解知識(shí)與自我相沖突的部分，在揚(yáng)棄的過程中，以全新的認(rèn)識(shí)所建立的新知識(shí)，就是建構(gòu)理論知識(shí)的過程。 不論知識(shí)以什么樣的精神形式表現(xiàn)，只要能夠完全符合于現(xiàn)實(shí)，那么這種知識(shí)就是合理的。 我們要做的就是，在有足夠能力的精神認(rèn)識(shí)中，把一種知識(shí)以它所論述的內(nèi)容實(shí)際的應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)過程中而不會(huì)產(chǎn)生任何差錯(cuò)，這就是從正確認(rèn)識(shí)到正確應(yīng)用的過程。 所有已被精神掌握的理論知識(shí)，只有在知識(shí)的現(xiàn)實(shí)中才能被驗(yàn)證其真假，而一切事物也只有在被人們利用正確的認(rèn)識(shí)方式把握為理論知識(shí)時(shí)，才能被記錄傳承。