在講“這個(gè)”幻想之前，我們簡(jiǎn)單了解下幻想的概念。首先幻想是主體對(duì)于大他者欲望的回應(yīng)，以及幻想中隱藏著主體的欲望，弗洛伊德曾經(jīng)報(bào)告過(guò)這樣一個(gè)案例，一個(gè)小女孩幻想吃草莓蛋糕，你可以說(shuō)這是欲望得到了一種幻覺(jué)性滿(mǎn)足。但這不是要指，重要的是她吃蛋糕的時(shí)候，父母會(huì)很滿(mǎn)意地看著她，因?yàn)槟莻€(gè)蛋糕是父母“做的”，所以吃草莓蛋糕的幻想其實(shí)就是小女孩塑造身份的嘗試，而這個(gè)身份將會(huì)滿(mǎn)足她的父母，并使他成為父母的欲望對(duì)象。

所以幻想當(dāng)中的主體不只是一個(gè)純粹享受欲望滿(mǎn)足的角色，而是這個(gè)角色可以滿(mǎn)足大他者的缺失/享樂(lè)，所以這時(shí)候他的欲望也就成了想要成為大他者的欲望對(duì)象，有很多人會(huì)幻想自己考上好大學(xué)，結(jié)婚生子等等，這些幻想中都隱藏著主體塑造身份的嘗試，亦即他在這個(gè)幻想中扮演著一個(gè)角色，比如成為了名校畢業(yè)生，一個(gè)成家的人，這些欲望實(shí)現(xiàn)是為了滿(mǎn)足父母或間接滿(mǎn)足社會(huì)的欲望，這不是為別的，為的就是這些身份可以讓他被欲望，（然而對(duì)于我在符號(hào)系統(tǒng)中所處的位置，以及身份本身就是幻想，比如我是一個(gè)學(xué)生，一個(gè)父母的孩子，一個(gè)女人或男人，這是大他者給我安排的位置，所以我就要做好這些身份角色，而擁有這樣的幻想就是為了防御實(shí)在界的創(chuàng)傷，這即是拉康后來(lái)說(shuō)的幻想也具有保護(hù)性功能）

如果說(shuō)幻想總是一種身份的嘗試，那又如何解釋這樣一類(lèi)幻想，那就是關(guān)于自己被強(qiáng)暴，被虐待之類(lèi)的幻想，難道他們想要的就是一種受虐的身份角色？（除了之前一期說(shuō)的因?yàn)槟銈€(gè)人歷史，比如被性侵后創(chuàng)傷合理化的原因之外，他們的幻想也符合這樣一個(gè)要點(diǎn)，亦即在性的領(lǐng)域，我在大他者那里扮演著怎樣一個(gè)角色）但又很多人并沒(méi)有類(lèi)似創(chuàng)傷經(jīng)歷，可他們還是會(huì)有這類(lèi)幻想。

首先有這類(lèi)被強(qiáng)奸幻想多處于女性（或癔癥），而男性的幻想就是女性有這樣的幻想，或者他們就是直接有強(qiáng)奸女性的幻想，被強(qiáng)奸的幻想依然是關(guān)于大他者欲望的回應(yīng)，亦即在這個(gè)作為父權(quán)體制的大他者下的女性?xún)?nèi)化了其父權(quán)的力比多機(jī)制，亦即采納了女性作為一種受害者形象。

比如在性的方面總是被動(dòng)的，被剝削的。尤其是一些接觸過(guò)關(guān)于女權(quán)思想的人采納了這樣一種受害者形象，（男性的女性主義者可能也會(huì)有這種幻想）在各個(gè)方面包括性女人總是無(wú)法主動(dòng)的，甚至是被虐待的，被剝削的，（還有很多沒(méi)有辦法獲得性滿(mǎn)足的人，覺(jué)得自身毫無(wú)價(jià)值，沒(méi)有什么值得被喜歡，無(wú)論男女他們可能也會(huì)在其性幻想中扮演受虐被強(qiáng)奸的被動(dòng)角色，因?yàn)樗X(jué)得只有這樣，出讓自己的主體性，出賣(mài)自身尊嚴(yán)才能被欲望，才能獲得性享樂(lè)，亦即覺(jué)得自己在符號(hào)系統(tǒng)中就是一個(gè)失敗者，下賤的存在，活該被辱罵虐待，讓他者羞辱自身就是幻想的實(shí)現(xiàn)，但這仍然是種幻想，可以去cosplay，但真有人去虐待他可能就創(chuàng)傷了）一些女性這樣的一個(gè)受害者的身份形象就是父權(quán)大他者想要的，是他想要從我這里得到的，而且癔癥的幻想公式與強(qiáng)迫癥不同的是，他恰恰把自身作為大他者欲望的原因，如果大他者想要的是女性被動(dòng)或被性剝削的，那我就扮演這樣的角色，以被欲望著。（也就是說(shuō)這些女性主義者在沒(méi)有和大他者分離的情況下，依然帶著現(xiàn)有的父權(quán)邏輯去抗議就多會(huì)出現(xiàn)這樣的幻想，所以被強(qiáng)奸幻想歸根結(jié)底是被父權(quán)秩序構(gòu)建的，如果想擺脫這種幻想，就只能與他分離，如果你感到困擾的話(huà)）

明明他們是最不應(yīng)該且最不可能有這樣幻想的人，一方面他們是極力反對(duì)強(qiáng)奸與女性被虐待和剝削的，但一方面他們卻又渴望被強(qiáng)奸和激發(fā)男人去引誘他，這種分裂的態(tài)度不是說(shuō)他們是歇斯底里的，而是這種分裂是更加原初性的，這就是主體性的體現(xiàn)，亦即無(wú)意識(shí)主體和自我的分裂，被強(qiáng)奸的幻想作為一種白日夢(mèng)內(nèi)容是屬于無(wú)意識(shí)的，它并不經(jīng)過(guò)“自我”的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)調(diào)節(jié)。而這里的被強(qiáng)奸幻想就有一個(gè)自我和無(wú)意識(shí)之間的一個(gè)裂口，他可以去實(shí)現(xiàn)吃草莓蛋糕的幻想，這樣的外部實(shí)現(xiàn)不會(huì)讓他喪失一種自我一致性，但對(duì)于被強(qiáng)奸的渴望和自我形象，和我在符號(hào)系統(tǒng)的身份基石是不一致的，如果說(shuō)外部現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)了這樣的幻想，那么我將遭受到巨大的創(chuàng)傷，甚至比沒(méi)有過(guò)這樣幻想的人的創(chuàng)傷要更大，因?yàn)樗淖晕页浞值闹辣粡?qiáng)奸是最?lèi)毫拥奈耆枞说谋┝?。（他們自我認(rèn)同的想象認(rèn)同恰恰是與此背道而馳的，他恰恰是認(rèn)為自己的“自我”形象是不可凌辱與被虐待的，而主體的否定性驅(qū)力恰恰產(chǎn)生相反的幻想去破壞這個(gè)“自我”作為享樂(lè)，但自我最終極力拒認(rèn)幻想中的形象）面對(duì)這種暴力“我”的自我將被刪除，當(dāng)然前提是被強(qiáng)奸的幻想是他的幻想內(nèi)核，是一種最強(qiáng)烈的渴望，而面對(duì)這樣的渴望恰恰是最不能實(shí)現(xiàn)的東西。

就像弗洛伊德說(shuō)的：假如他們的幻想中最強(qiáng)烈渴望的東西真的要在外部被實(shí)現(xiàn)，他們無(wú)論如何都會(huì)逃之夭夭。所以在此我們可以說(shuō)：即是一些女性白日夢(mèng)內(nèi)容中會(huì)幻想被強(qiáng)奸，也就真的如一些男性沙文主義者所想的那樣，那我們也仍然要反對(duì)強(qiáng)奸，因?yàn)槟巧婕暗街黧w存在的內(nèi)核，是無(wú)論如何也不能被實(shí)現(xiàn)的幻想（倒錯(cuò)可能會(huì)，稍有不同）

關(guān)于在親密關(guān)系中想被粗暴對(duì)待，這也常見(jiàn)于癔癥主體，就像前面說(shuō)的，女性應(yīng)該是個(gè)受害者角色，被粗暴地對(duì)待是符合這樣一種幻想的，或者說(shuō)癔癥主體本身就有一種受害者幻想，想被粗暴地對(duì)待就是讓我受到傷害，而這可以滿(mǎn)足大他者的享樂(lè)，（有些人有特殊原因，比如從小就是被父母大他者粗暴對(duì)待，虐待毆打等等，于是他幻想中的身份就是被粗暴對(duì)待的身份，那就是他想對(duì)于大他者的位置，也以為那是大他者想要的，或者說(shuō)被粗暴對(duì)待就是大他者愛(ài)我的體現(xiàn)等等，）而在一些女性那里，他認(rèn)為男性在關(guān)系中都是粗暴對(duì)待女性的，容易家暴的，盡管他們會(huì)反對(duì)這樣，但這種反對(duì)是建立在認(rèn)同之上的，只有這樣才能反對(duì)，所以當(dāng)他們有了伴侶的時(shí)候，他就會(huì)很容易把男性伴侶（大他者）的享樂(lè)聯(lián)系到粗暴虐待女性上，然后他就想要去扮演這樣一位被虐待的角色，以此被大他者欲望，然后自己也能獲得享樂(lè)。但扮演歸扮演，這可以是你們小情侶之間的cosplay，這依然是屬于幻想的，如果說(shuō)她真的被粗暴虐待，那仍然是創(chuàng)傷性的，因?yàn)檫@本身就是“自我”抗議的，不能粗暴虐待女性，這不是開(kāi)玩笑，盡管你們會(huì)約定扮演玩耍，但這不意味著她就真的是一個(gè)沒(méi)有自尊的人，就這樣，不必多說(shuō)。