《精神現(xiàn)象學(xué)》的四種讀法

1.《精神現(xiàn)象學(xué)》是“意識的經(jīng)驗科學(xué)”，但又不是心理學(xué)、意識的發(fā)生學(xué)、歷史學(xué)。它是哲學(xué)，是一般意識本身的結(jié)構(gòu)以經(jīng)驗的方式體現(xiàn)在《精神現(xiàn)象學(xué)》里。它展示意識結(jié)構(gòu)本身內(nèi)在必然的層次或邏輯層次，因此可以和《邏輯學(xué)》對照來讀。它談的是有理性者的思維，超越歷史，超越一般經(jīng)驗，是抽象意識的經(jīng)驗。（*有理性者不光包括人，上帝、外星人、可能的人類、可能的有理性者都包括在這里）只要有意識、有理性，就會經(jīng)歷這樣的結(jié)構(gòu)。

2.《精神現(xiàn)象學(xué)》的結(jié)構(gòu)

（1）五個部分—意識、自我意識、理性、客觀精神、絕對精神（絕對精神又分宗教與哲學(xué)兩個部分）

*前三個部分都屬于主觀精神

（2）早期與晚期

早期—以精神為線索衡量五個部分。內(nèi)容更加豐富，幾乎無所不包

后期—以理性為標(biāo)準(zhǔn)。寫《哲學(xué)百科全書》時把“精神現(xiàn)象學(xué)”壓縮為主觀精神里的一章，即介于人類學(xué)與心理學(xué)之間的主觀精神的部分。這個精神現(xiàn)象學(xué)就是僅僅指主觀精神。也可以說《哲學(xué)百科全書》里的“精神現(xiàn)象學(xué)”是經(jīng)過了“邏輯學(xué)”的上帝的拯救后呈現(xiàn)出的“精神現(xiàn)象學(xué)

3.《精神現(xiàn)象學(xué)》的寫作目的

實際上《精神現(xiàn)象學(xué)》最后的終點叫“絕對知識”或“絕對認(rèn)知”，它的起點其實也是。它的起點就是終點?！毒瘳F(xiàn)象學(xué)》從感性的確定性開始，通過犯錯誤而開始。整個《精神現(xiàn)象學(xué)》就是描述“絕對認(rèn)知”最開始如何犯錯誤，意識不斷地犯錯誤，不斷地糾正錯誤，不斷地逼近終點，在這種不斷地犯錯誤和糾正錯誤的過程中展示它內(nèi)在的方法，展示它隱含的“邏輯學(xué)”的層次

4.態(tài)度

每一句話都不能絕對當(dāng)真。黑格爾的觀點是動態(tài)的、發(fā)展的，是不斷從低到高生長的過程?！毒瘳F(xiàn)象學(xué)》是一條懷疑之路。讀者應(yīng)當(dāng)跟著他勇于投身于自動糾錯，自己糾正自己的錯誤，勇于犧牲自己的觀點；要抱著一種有意識的自欺的態(tài)度

5.總結(jié)