8.18??周二??晴轉(zhuǎn)暴雨

其服也鄉(xiāng)

紅毛國，舊許與中國相貿(mào)易。邊帥見其眾，不許登岸。紅毛國人固請：“賜一氈地足矣?！睅浰家粴炙轃o幾，許之。其人置氈岸上，僅容一人；拉之，容四五人；且拉且登，頃刻氈大畝許，已數(shù)百人矣。短刃并發(fā)，出于不意，被掠數(shù)里而去。
紅毛國曾答應(yīng)同中國互相進(jìn)行貿(mào)易。我邊境統(tǒng)帥見他們?nèi)硕?，不許上岸。紅毛國人請求說：“賞給我們氈子大的一塊地方就夠了。”統(tǒng)帥心想，氈子大的一塊地方也容不下幾個人，就答應(yīng)了他們。紅毛國人把氈子鋪在岸上，開頭只能容下一個人；拉一下氈子，就能容下四五個人；一邊拉氈子，一邊登岸。不一會兒，氈子大得有一畝地左右，好幾百人已經(jīng)登岸了。他們突然一齊拿出短刀，進(jìn)行侵略。因?yàn)槌鲇谖曳揭饬现?，被他們掠奪去了好幾里面積的土地。

高宗有八子，天后所生者四人，自為行而睿宗最幼。長曰弘，為太子，仁明孝友，后方圖臨朝，鴆殺之，而立次子賢。賢日憂惕，每侍上，不敢有言，乃作樂章，使工歌之，欲以感悟上及后，其曰：“種瓜黃臺下，瓜熟子離離，一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚云可，四摘抱蔓歸！”而賢終為后所斥，死黔中。

唐朝皇帝高宗，身體虛弱，經(jīng)常生病，于是就把國家大事委托給皇后武則天，讓她代他決斷處理國事，于是國家行政大權(quán)，一時移到武后的手上。武后是一個富有政治天才，懷有極大野心、手段又很殘忍的女子，她把原來的太子李忠廢除，再立李弘做太子，后來又把太子弘毒死了，再立李賢做太子。李賢也是高宗的兒子，歷史上稱他為章懷太子。他眼看著武后把太子弘害死了，日夜憂慮，自己知道也總有一天要受害，但是他性格懦弱，不敢明白說出來，于是寫了一首歌詞交給宮里的樂工們歌唱，希望武后聽了能夠感悟。這一首歌詞是這樣的：“種瓜黃臺下，瓜熟子離離，一摘使瓜好，再摘令瓜?。∪性瓶?，四摘抱蔓歸！”它的意思是：在黃臺下邊種的瓜啊！它的果實(shí)一個個的成熟了！經(jīng)過一次采摘，瓜是茂盛的，再摘瓜便稀疏了！三次采摘，還可以，四次采摘，只得抱著瓜藤回去了！這分明是一首很可憐的乞命求饒的歌辭，他拿瓜來比擬自己的兄弟。本來兄弟是手足之親，缺少了一個，也是傷心的，又有什么“一摘使瓜好”和“三摘尚云可”的呢？我們讀這一首歌，應(yīng)該了解到作者所處的境地：他天天在武后的魔掌控制之下，極端恐怖，哀求武后手下留情，期望著今后不再施毒手，過去的不敢計(jì)較了，所以還迫得說句“好”和“可以”，可惜章懷太子也難逃厄運(yùn)，不久武后強(qiáng)迫他自殺了。

譬有人于此，其子強(qiáng)梁不材，故其父笞之。其鄰家之父，舉木而擊之，曰：“吾擊之也，順于其父之志?！眲t豈不悖哉！

古代有一個人，因?yàn)樗膬鹤訌?qiáng)暴蠻橫不成材，所以父親就拿鞭子打兒子。鄰居的老大爺跑上來，也掄起大木棒幫著打，并且說：“我來打他，是順著他父親的心意做的。”這樣，豈不是很荒謬嗎？這則寓言的意思是反對那些借口助天誅罪而攻伐他國的行為。墨子是承認(rèn)“天志”的，故以父比天，兒子錯了，父親可以鞭笞，用不著鄰父舉木而擊；他國有亂，自有天誅，用不著鄰國興兵動武。

邯鄲之民以正月之旦獻(xiàn)鳩于簡子，簡子大悅，厚賞之?？蛦柶涔?，簡子曰：“正旦放生，示有恩也?！笨驮唬骸懊裰胖矢偠吨?，死者眾矣。君如欲生之，不如禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣?！焙喿釉唬骸叭??！?br/>
邯鄲地方的老百姓在正月初一給簡子進(jìn)獻(xiàn)斑鳩，簡子非常高興，重重地獎賞他們。有個客人問他是什么緣故。簡子說：“正月初一放生，表示恩惠之意?！笨腿苏f：“老百姓知道您要放生，所以爭相把它抓來，死掉的就很多了。您如要讓它們活，不如禁止老百姓捕捉。捉來又把它放掉，恩惠已經(jīng)彌補(bǔ)不了過失呀?！焙喿诱f：“是這樣的。”后人用“簡子放生”比喻放生一個，害死一群，充分暴露了剝削階級所標(biāo)榜的仁慈的實(shí)質(zhì)。

青丘之山，九尾之狐居焉。將作妖，求髑髏而戴之，以拜北斗而徼福于上帝。遂往造共工之臺以臨九丘，九丘十藪之狐畢集，登羽山而人舞焉。有老狽見而謂之曰：“若之所戴者死人之髑髏也。人死肉腐而為泥，枯骨存焉，是為髑髏。髑髏之無知，與瓦礫無異，而其腥穢瓦礫之所不有。不可戴也?！鴽r敢以瀆上帝！帝怒不可犯也。弗悔，若必受烈禍?！毙形粗灵懖?，獵人邀而伐之，攢弩以射其戴髑髏者，九尾之狐死。

有一頭九尾狐貍住在青丘山。它將要興妖作怪，便找了一個髑髏戴在頭上作裝飾，向北斗星朝拜，想求得天帝賜福。接著筑了一座共工臺，高踞在群山之上，把各山各湖的狐貍都召集來。然后登上羽山，像人一樣舞蹈。有一只老狽警告它說：“你所戴的不過是死人的骷髏啊，人死以后，肉腐爛化為泥土，只留下枯骨，這便是骷髏。骷髏是完全無知的，與瓦片碎石一樣；但又腥又臟，連瓦片碎石也不如，不可以戴在頭上。更不能用來褻瀆天帝！天帝是不可隨便觸犯的。如果不改悔，你一定要遭受大禍?！本盼埠鼪]有聽狽的話，仍舊戴著骷髏到處跑。它還沒有走到閼伯山，便遭到了獵人的攔擊。獵人們用弩發(fā)箭，集中射擊，九尾狐便一命嗚呼了。這則寓言是諷刺那種喬妝打扮而飛揚(yáng)跋扈，胡作非為的人。

一吏犯贓致罪，遇赦獲免。因自誓以后再接人錢財(cái)，手當(dāng)生惡瘡。未久，有一人論者，饋鈔求勝。吏思立誓之故，難以手接。頃之，則思曰：“你即如此殷勤，且權(quán)放在我靴筒里?！?br/>
有一個小官兒，因?yàn)樨澪凼苜V犯了罪，碰上大赦沒受到處罰。他于是賭咒說：“以后再受賄，用手接人家的錢，就長惡瘡罷！”過不多久，有一個打官司的人，送他一筆錢希望贏得官司。這個小官兒，因?yàn)橘€了咒不敢用手接錢。猶豫了一會兒，想出了一個辦法說：“你既然這樣殷勤，就暫且將錢放在我的靴筒里吧?！?br/>
一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。

柳宗元，字子厚，是唐宋八大家之一。少年的時候，文章就寫得很好，名氣很大，后來中了進(jìn)士，當(dāng)御史大夫時，因參與新政被貶到雍州去做司馬，后又調(diào)到柳州去當(dāng)刺史。他死后，柳州人因?yàn)榧o(jì)念他生前對柳州的功績，建廟奉祭他。韓愈是當(dāng)時的大文豪，他眼見好友柳宗元被小人所讒，郁郁不得志地死去，替柳宗元寫了一篇墓志銘。銘中有一段這樣說：“唉！讀書人要到窮困的時候，才能看出他的氣節(jié)?，F(xiàn)在有些人平常居住在黑巷里的時候，大家互相愛慕，用酒食來做游戲追逐，很和藹地笑語著，好像是能夠拿出肺腑給人看的知己；還指著天地，流著眼淚，說著生死與共的話，裝得很誠懇可信。但是如果有一天為了點(diǎn)兒小小的利害便沖突起來，即使像毛發(fā)一樣的小事，也會鬧得翻臉不認(rèn)人了。你如果被人擠得掉到陷阱里面去，他不但不會求援救你，反而會拿了石頭來打擊你，這種人是很多的。不開化的人和禽獸尚且還不忍去做的事，他們怎么會自以為做得很對呢？”

一老鼠避一瓶中，貓捕之不得，以須略鼠，鼠因噴嚏。貓?jiān)谕夂粼唬骸扒q！”鼠曰：“汝豈真為我壽？誘我出，欲嚼我耳！”
有一只老鼠躲在瓶子中，貓捕不到它，就用胡須去拂掠老鼠的鼻子，老鼠因而打起噴嚏來。貓?jiān)谄孔油忸^友好地呼喚說：“千歲！”老鼠說：“你哪里真在為我祝壽？不過是想把我誘出來，吃我的肉罷了！”這則寓言說明對于敵人要認(rèn)清其本質(zhì)，不被一時的表面現(xiàn)象所蒙蔽，不被一些花言巧語所欺騙。

春秋時期，鄭國和息國位于現(xiàn)在河南省的中部，兩國緊密相連，都是比較小的諸侯國。它們與周室同宗，都姓姬。息國雖然是個很小的國家，可是他的國君卻不能與鄰國友好相處，經(jīng)常與毗鄰的鄭國爭吵不休。公元前712年，息國又與鄭國發(fā)生了沖突。息國國君很不冷靜，不自量力，竟下令派兵攻打鄭國。在這場息國與鄭國的戰(zhàn)爭當(dāng)中，息國沒有考慮這次出兵是否正義；沒有考慮自己是個小國，不自量力；沒有考慮要與自己同姓的、相鄰的兄弟國家友好相處；沒有分清是非曲直；根本認(rèn)識不到自己的過錯。息國存在這五項(xiàng)致命弱點(diǎn)，自己全然不知，毫不醒悟。息國國君不顧一切后果，盲目指揮息軍與鄭軍作戰(zhàn)，結(jié)果遭到慘重失敗，息君狼狽逃回。后來，息國終于被另一個強(qiáng)大的國家楚國滅掉。后人在評論息國和鄭國這場戰(zhàn)爭時說：息國國君犯五不韙（5個大錯誤）而仍然一意孤行，結(jié)果遭到慘敗，是罪有應(yīng)得。成語“冒天下之大不韙”即由此演化而來。冒：冒犯；不韙：不是，錯誤。意思是指犯了天下最大的錯誤?，F(xiàn)在多指公然不顧全世界人民或全國人民的反對而干壞事。此成語亦可見于清代顧炎武《日知錄·卷十三·正始》，書中說，“自正始以來，而大義之不明，遍于天下。如山濤者，既為邪說之魁，遂使嵇紹之賢，且犯天下之大不韙，而不顧夫邪正之說不容兩立。”

傅顯喜讀書，頗知文義，亦稍知醫(yī)藥，性情迂緩，望之如偃蹇老儒。一日，雅步行市上，逢人輒問：“見魏三兄否？”或指所在，雅步以往。比相見，喘息良久。魏問相見何意，曰：“適在苦水井前，遇見三嫂在樹上作針黹，倦而假寐。小兒嬉戲井旁，相距三五尺耳，似乎可慮。男女有別，不便呼三嫂使醒，故走覓兄。”魏大駭奔往，則女已俯井哭子矣。

傅顯喜歡讀書，很通文章禮義，也懂一點(diǎn)兒醫(yī)藥知識，只是性情迂腐遲鈍，看上去就像一個萎靡不振的老學(xué)究。一天，他踱著方步來到集市上。逢人就問：“看到魏三兄了嗎？”有人指給了地點(diǎn)，他又踱著方步走去。等和魏三相見以后，又定神息氣，半天沒有開口，魏三問他找自己有什么事，傅顯這才說：“剛才我在枯水井旁，看見三嫂在樹下做針線活，她疲倦了在那兒打盹。您家的小孩卻跑到井旁去玩，離井口不過三五尺遠(yuǎn)，好像值得憂慮，只因?yàn)槟信袆e，不便叫醒三嫂，所以到處找您。魏三一聽，非常驚慌，急忙轉(zhuǎn)身奔去。等他趕到時，他的妻子已經(jīng)趴在井口痛哭兒子了。

春秋時，衛(wèi)國有個大夫叫史，又名史魚。他曾多次勸說衛(wèi)靈公，但所提意見沒有被采納。后來，史魚病重，臨死時，他告訴他的兒子，在他死后不要把尸體裝進(jìn)棺材，要實(shí)行“尸諫”。衛(wèi)靈公知道后，對史魚大加贊揚(yáng)?？鬃右舱f他是個“正直”的人。戰(zhàn)國時，齊國有個貴族出身的人叫田仲，又叫陳仲子。他的哥哥是一位食祿萬鐘的富翁，但田仲離開了哥哥，靠織草鞋為生，自命清高不凡。戰(zhàn)國時的思想家、哲學(xué)家荀子認(rèn)為，史魚、田仲的行為實(shí)際上是欺世盜名。荀子說：“沒有比盜名這種行徑更邪惡的了，它甚至比盜貨更惡劣?！?br/>
從前，齊國有一個人和一妻一妾生活在一起。每天早晨，齊人總是睡足了才起來，然后就出門去了，回來時吃得酒足飯飽。妻子問他去哪里，他說：“還去哪里呢？那些有錢有勢的人請我吃飯呀！”時間久了，妻子覺得可疑，便對妾說：“我家丈夫每天出去，總是吃飽喝足才回來。問他跟誰一起，他總說是有錢有勢的人招待他。這就怪了，怎么只是別人請他，從來沒見他請回一個來我們家做客？我想明天暗中跟在他后面，看他究竟去了什么地方?！辨f：“行，我也覺得奇怪?！钡诙煸绯?，妻子暗中隨丈夫外出。走遍城中，都不見任何人與丈夫交談。終于，丈夫在拐了幾個彎之后，走到東郊亂墳叢中，向前來祭供死者的人乞討祭供后殘剩的酒食；如果不夠，又抬頭東張西望，到別處乞討。原來這就是他“酒足飯飽”的方法！
妻子回家把所見到的情況告訴了妾，并嘆息道：“我們嫁了他，希望寄托終身，日后能得到幸福，想不到他竟在背地里干出這種下流的勾當(dāng)！”妻妾二人十分悲傷，一邊抱著痛哭，一邊咒罵丈夫。不一會兒，丈夫從外面回來了。他不知道自己的丑行已經(jīng)敗露，還揚(yáng)揚(yáng)得意地在妻妾面前自我夸耀，然后罵她們說：“你們這些女人啊，真沒有用！平白無故哭什么？你看我，每天都有人請我吃酒吃肉！不管你們，我要睡覺去了?！彼贿呑撸贿呑匝宰哉Z地說：“唉，今天那家人真有錢?。　逼?、妾見丈夫這樣無恥，哭得更傷心了?！褒R人驕妻”指齊人在妻妾面前驕傲、炫耀。后世借這個典故譏諷那些權(quán)貴，他們表面上揚(yáng)揚(yáng)得意，背地里卻干了許多不可告人的勾當(dāng)。