原文：

西爾維婭·費(fèi)德里希認(rèn)為，獵巫時(shí)代對(duì)糞便的執(zhí)念，一方面是因?yàn)椤百Y產(chǎn)階級(jí)需要將身體視同機(jī)器般管理，將一切可能妨礙其活動(dòng)的因素都清除出去”，另一方面也是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為糞便象征著體內(nèi)貯存的“不良因素”：對(duì)于清教徒而言，這些不良因素“是腐蝕人性的明顯標(biāo)志，是某種應(yīng)被打倒、降服、祛除的原罪。因此就會(huì)把瀉藥、催吐劑和灌腸藥施于孩童和中邪者身上，以驅(qū)逐他們身上的邪氣”。（注：參見西爾維婭·費(fèi)德里希，《卡利班與女巫：女性、身體與原始積累》。）而儒勒·米什萊認(rèn)為從另一方面而言，是女巫引發(fā)了對(duì)“胃和消化器官的重新定位”?！八齻兙谷淮竽懙芈暦Q：‘沒有什么污穢和不潔的。’(……)除了道德上的邪惡，沒有什么是污穢的。自然界中，萬物都很純潔：沒有什么東西可以讓我們不去認(rèn)真思考，沒有什么事情可以被一種虛張聲勢(shì)的唯靈論所禁止，更不用說被一種愚蠢的厭惡之情所遏制了?！痹谒磥?，這種態(tài)度正好與中世紀(jì)的思想背道而馳。中世紀(jì)奉行萬物有高低貴賤之別，認(rèn)為精神高貴而肉體低賤，天堂高貴而地獄低賤：“為什么會(huì)這樣呢？‘因?yàn)樘焯酶吒咴谏稀！蓪?shí)際上，天堂既無所謂高，也無所謂低，高低都是一樣。地獄又是什么呢？什么也不是。他們對(duì)待整個(gè)世界和對(duì)較小的人類世界時(shí)，也持同樣愚蠢的觀點(diǎn)。世界就是一個(gè)整體；其中的萬事萬物，都與其他事物緊密相連。如果說肚子是大腦的仆人，為大腦提供養(yǎng)分，那么大腦對(duì)肚子也有同樣的作用，永遠(yuǎn)都發(fā)揮著協(xié)助作用，為肚子準(zhǔn)備好用于消化的糖?！保ㄗⅲ喝謇铡っ资踩R，《女巫》。（此處譯文參見儒勒·米什萊，《中世紀(jì)的女巫》，歐陽瑾譯?！g者注））

?“女巫”：不可戰(zhàn)勝的女性?

莫娜·肖萊 著

崔月玲 譯