什么是“空”？什么是“無(wú)”？世上的萬(wàn)事萬(wàn)物是真實(shí)的嗎？或者說(shuō)這個(gè)世界是真實(shí)的嗎？說(shuō)的近一點(diǎn)，什么是美女？什么是美？

一、關(guān)于空

1、不凈觀：革囊眾穢與人血雜碎湯

????????前段時(shí)間聽(tīng)熊毅老師的佛學(xué)淺談，聽(tīng)到了關(guān)于不凈觀革囊眾穢的說(shuō)法，深有感觸。我以前了解過(guò)不凈觀，但當(dāng)時(shí)是為了戒色，但并沒(méi)有深入思考和研究，這次聽(tīng)的佛學(xué)淺談，讓我明白了很多。

????????人確實(shí)是不凈的，或者說(shuō)所有的動(dòng)物都是不凈的，根據(jù)不凈觀來(lái)說(shuō)，人身上的所有孔竅都在流淌著臟東西，而且人的身體是由骨骼、肌肉、血液、器官、各種筋膜、毛發(fā)等聚合而成，可以說(shuō)就是一個(gè)用人皮兜著的人血雜碎湯，而且里面還混雜著屎尿，想想就覺(jué)得惡心。就像佛陀對(duì)魔女說(shuō)的那句話：革囊眾穢，爾來(lái)何為？確實(shí)很有道理，也的確是事實(shí)，所以從這個(gè)角度來(lái)看，并沒(méi)有美女，也并沒(méi)有人，無(wú)論是人也好，還是其他的動(dòng)物，都一樣，不過(guò)是革囊眾穢，不過(guò)是混著屎尿血的雜碎湯而已。

2、萬(wàn)物平等。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。

????????若是用不凈觀的角度來(lái)看世間眾生，確實(shí)是眾生平等，動(dòng)物雖然有了意識(shí)，能夠活動(dòng)，但隨之帶來(lái)的卻是自身“不凈”，植物雖然沒(méi)有意識(shí)，但自身卻是“凈”的。

????????所以，眾生平等，并無(wú)高低貴賤之分，既然有生，自然而然就有了死，這是生的代價(jià)，比如石頭、比如水、比如大地、比如海洋、比如星空，本來(lái)就無(wú)所謂生，自然無(wú)所謂死，獲得生命的代價(jià)就是失去永恒，這也就是萬(wàn)物平等，舍得舍得，有舍必有得，有得必有所舍，這也是老子所說(shuō)的一陰一陽(yáng)之謂道。

3、空：緣起性空。

????????“緣起性空。一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電。五蘊(yùn)皆空?！边@三句話可以說(shuō)是佛教經(jīng)典中最有名的對(duì)于“空”的解釋，什么是緣起性空？

????????意思就是說(shuō)這世間一切的一切都是因緣和合的結(jié)果，其本質(zhì)是空的，沒(méi)有一個(gè)真正的實(shí)體，根據(jù)目前的科學(xué)來(lái)看，確實(shí)如此，我們所能看到的世間萬(wàn)物細(xì)化到極致都是由原子、分子構(gòu)成，原子分子又是由原子核和核外電子構(gòu)成，原子核又是由質(zhì)子和中子構(gòu)成，質(zhì)子和中子又是由夸克構(gòu)成，好像可以無(wú)限往下細(xì)分下去，就算不能再往下細(xì)分，這些微粒對(duì)于我們來(lái)說(shuō)看不見(jiàn)摸不著，微粒與微粒之間還隔著很大的空間，所謂的萬(wàn)事萬(wàn)物不過(guò)是這些微粒之間根據(jù)一定規(guī)則來(lái)松散的聚合的結(jié)果而已。所以確實(shí)一切皆空，一切都是因緣和合而已。

4、無(wú)極生太極。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

????????探究到最后，世界的本源可能只是規(guī)則、規(guī)律，或者說(shuō)，構(gòu)成世界的并不一定是物質(zhì)，而是一定的規(guī)則、規(guī)律，我們可以把它稱之為“道”，就好比計(jì)算機(jī)中的程序，當(dāng)程序啟動(dòng)的那一刻，也就是宇宙大爆炸發(fā)生的那一刻，程序不斷的運(yùn)行與加載，就像我們的宇宙不斷的擴(kuò)張與演化，其實(shí)一切都是虛幻的，只是在我們看來(lái)是真實(shí)的而已，“道”或者說(shuō)初始的規(guī)則定義了“一維”，“一維”根據(jù)規(guī)則演變出“二維”，“二維”根據(jù)規(guī)則演變出我們所處的“三維時(shí)空”，三維時(shí)空根據(jù)規(guī)則演變出了萬(wàn)事萬(wàn)物。

二、關(guān)于生命

1、基因

????????《自私的基因》與《機(jī)器人叛亂》這兩本書(shū)都在說(shuō)一件事：基因。從這兩本書(shū)的觀點(diǎn)來(lái)看，人的種種行為不過(guò)是因?yàn)槭艿搅嘶虻拈g接控制而產(chǎn)生的，這個(gè)觀點(diǎn)幾乎可以解釋人類目前的行為邏輯：生存、繁衍、以及從生存和繁衍衍生出來(lái)的種種欲望與行為。

2、生與命

????????如果說(shuō)生存與繁衍是生命的必然本能，也就是說(shuō)，所有的生物都是遵從著一定的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是不以人類的意志為轉(zhuǎn)移的，就是所謂的天道，“生物”與“規(guī)律”結(jié)合在一起就是“生命”，我們老話常說(shuō)，時(shí)也命也，這個(gè)“命”就是規(guī)律，所以，人各有命，可能是真實(shí)不虛的。

????????如此說(shuō)來(lái)，宇宙的目的是什么？是產(chǎn)生生命嗎？不，宇宙本身可能并沒(méi)有目的，宇宙只是“道”運(yùn)行之后的必然產(chǎn)物而已，創(chuàng)造宇宙的存在才可能有目的，話說(shuō)回來(lái)，生命是宇宙中的一場(chǎng)必然的意外，對(duì)于“道”來(lái)說(shuō)是必然，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是意外，因?yàn)槿祟悷o(wú)法理解這種必然，這個(gè)“道”最終演化的結(jié)果是什么樣？以我目前的能力是無(wú)法想象的，可能就像程序運(yùn)行結(jié)束后的重歸于無(wú)吧，但是現(xiàn)在，“道”演化出了人類，人類能感知與認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這個(gè)“道”，對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，確實(shí)是一件幸事。

三、關(guān)于美丑

????????何為美？何為丑？一般來(lái)說(shuō)，在我們的感覺(jué)里，有規(guī)律的，符合規(guī)律的就是美的，雜亂無(wú)章的就是丑的。

????????就比如一些線條，如果是胡亂組合，就是一堆亂糟糟的線，如果像蒙德里安那樣，把線條根據(jù)一定規(guī)律組合，竟然成了世間名畫(huà)；還有，音樂(lè)是一個(gè)個(gè)音符組成，如果胡亂堆砌一些音符，可能就是一段噪音而已，但是如果按照一定規(guī)律組合，就變成了一段段美妙的旋律；還有我們?yōu)槭裁从X(jué)得一些人長(zhǎng)得美，一些人長(zhǎng)得丑，一般情況下，我們感覺(jué)長(zhǎng)得美的人身材勻稱，面部輪廓很有某種規(guī)律，但如果口眼歪斜、身材肥胖或精瘦無(wú)比，我們就一般會(huì)認(rèn)為這種人長(zhǎng)得丑了。

????????在這一刻，我忽然明白了什么是藝術(shù)，規(guī)律就是藝術(shù)！懂得欣賞規(guī)律就是懂得欣賞藝術(shù)！

四、覺(jué)者由心生律。

????????什么是“覺(jué)”？應(yīng)該就是明白了事物的本質(zhì)是規(guī)律，就叫做覺(jué)。什么是“覺(jué)者”？明白了事物的本質(zhì)是規(guī)律，并且按照規(guī)律來(lái)為人處世的人就叫做覺(jué)者。

????????世界上的絕大部分人不明白世界的本質(zhì)，少部分人明白了，卻無(wú)法按照規(guī)律辦事，所以他們?cè)诳嗫嘈扌校郧笸ㄟ^(guò)盡可能模仿規(guī)律來(lái)成為真正的“覺(jué)者”，真正“覺(jué)”并且以此為“律”的是極少數(shù)，即便聰慧如圣人孔子，也是到了70歲，才做到“從心所欲，不逾矩”。

????????那我們普通人呢，如果做不到“覺(jué)”了之后就可以“從心所欲，不逾矩”，那就自己定一些規(guī)矩，一步一步來(lái)向著真正的“覺(jué)者”前進(jìn)，就像神秀一樣“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！?。