? ? ? ? 凡練習(xí)武事之人，除各種拳法之外，必兼練一二種功夫以輔其不足。蓋以拳法為臨敵時動作之法則，而功夫則為制敵取勝之根本。若練就功夫而不諳拳法，應(yīng)敵時雖不免為人所乘，其吃虧尚??；若單知拳法而不習(xí)功夫，則動作雖靈敏，要不足以制人，結(jié)果必大吃其虧。故有“打拳不練功，到老一場空”之諺。此功夫之不可不練也。

? ? ? ? 功夫之種類，亦繁復(fù)眾多，不勝枚舉，然就大體區(qū)分之，則不出乎兩種，即外功與內(nèi)功是也。外功則專練剛勁，如打馬鞍、鐵臂膊等，制人則有余，而自衛(wèi)則不足。內(nèi)功則專練柔勁，如易筋經(jīng)、捶練等法，皆行氣入膜，以充實(shí)其全體，雖不足以制人，而練至爐火純青之境，非但拳打腳踢不能損傷其毫發(fā)，即刀劈劍刺亦不能稍受傷害。依此而論，則內(nèi)功之優(yōu)于外功，固不待智者而后知也。且練習(xí)武術(shù)之人，本以強(qiáng)健體魄卻病延年為本旨，學(xué)之兼以防毒蛇猛獸之侵凌及盜賊意外等患害，非所以教人尚攻殺斗狠者也。故涵虛禪師之言日：“學(xué)武技者，尚德不尚力，重守不重攻：唯守斯靜，靜是生機(jī)；唯攻乃動，動是死機(jī)?！本毻夤φ?，劈擊點(diǎn)刺，念念在于制人，是重于攻，若守則此等功夫，完全失其效用。攻則非但足以殺人，亦且足以自殺，故謂之死機(jī)。練內(nèi)功者，運(yùn)氣充體，如筑壁壘，念念在于自保。他人來攻，即有功夫兵刀，皆不足以傷我，我亦處之泰然，任其襲擊，亦不至于殺人。則守之一宇，其功正大，既能自保，亦正不必再出手攻人，因攻我者不能得志，勢必知難而退也，故謂之生機(jī)。

? ? ? ? 然世之學(xué)武者，又恒多練習(xí)外功，而少見練內(nèi)功者，則又何故耶?因外功一事，學(xué)習(xí)既較為便利，而所費(fèi)時日又較短少，無論所習(xí)者為何種外功，多則三年，少則一年，必可見效。如練打馬鞍，三年之后，拳如鐵石，用力一擊，可洞堅(jiān)壁。余亦類是。避重就輕之心理，固人人皆有者也。至若內(nèi)功，則殊不易言成，一層進(jìn)一層，深奧異常，學(xué)之既繁復(fù)難行，而所費(fèi)時日，亦必?cái)?shù)倍于外功，且不能限期成功，故人皆畏其難而卻步矣。他派固勿論，即投身少林門中者，彼未始不知少林一派中亦有精純之內(nèi)功，顧皆舍此而習(xí)外功者，實(shí)避重就輕之心理使然也。至練習(xí)內(nèi)功，略無根基，入手即練，其難自不待言。若意志堅(jiān)強(qiáng)，身體壯健，而其人又具夙慧者，練此最為相宜，因內(nèi)功固重于悟性也。