亞特蘭蒂斯的智慧

在伊格內(nèi)修斯-唐納利（Ignatius Donnelly）的《亞特蘭蒂斯》（Atlantis）一書中，我們可以讀到：『在宗教上，亞特蘭蒂斯人的思想程度，已經(jīng)達(dá)到了構(gòu)成我們現(xiàn)代信條基礎(chǔ)的所有偉大思想。他們已經(jīng)形成了一個普遍、全能、偉大的第一因的概念。』這些崇高的思想在《奧拉林達(dá)書》（Oera Linda）中得到了更好的說明，我們在前一篇討論亞特蘭蒂斯北部地區(qū)時也有提到這本書?！秺W拉林達(dá)書》這本有爭議的書于 1872 年在荷蘭出版；而在1876年由威廉-桑德巴赫（William Sandbach）翻譯成英文之前，基本上沒有人注意到它。它過去被刻在城樓或圓塔上，而這些城樓在古代弗里斯蘭（Friesland）的每個主要城市都有，也包括亞特蘭蒂斯的北部地區(qū)，稱「阿爾德蘭」（Aldland）或「舊地」；而當(dāng)此地被摧毀時，弗里斯蘭人從那里逃出來。

讓我們來看看，在這本書中能找到什么樣的亞特蘭蒂斯智慧：

『烏奧德（Wr-alda）是所有一切，因?yàn)樗怯篮闩c永存的。烏奧德無所不在，但看不見，因此被稱之為一個精神。我們所能看見的是被創(chuàng)造的存有，通過他獲得存在，而后又離去 ; 因?yàn)槿f物從烏奧德而來，又回到他那里去。烏奧德是開始和結(jié)束。但是，盡管一切都來自烏奧德，人的邪惡卻不是來自他。邪惡來自于沉重、粗心和愚蠢；因此，雖然它們很有可能對人造成傷害，但絕不會對烏奧德造成傷害。烏奧德是智慧，他所制定的法則能作為讓我們學(xué)習(xí)的書籍，且沒有任何智慧不被包含在這里面。人們可能看到了很多東西，但烏奧德看到了一切?！?/p>

對于萬物的創(chuàng)造者，我們還能找到更好的描述嗎？讓我們看看在這本書中，還能找到什么寶藏 ; 盡管它在出版時，被所有「最好的」評論家譴責(zé)為「厚顏無恥的騙局」。

『 「繁榮」等待自由的人。當(dāng)一個人既不是別人也不是自己的奴隸時，我才承認(rèn)他是自由的。這是我的忠告：當(dāng)你處于極度的痛苦時，或者當(dāng)你的精神和體力無濟(jì)于事時，就求助于烏奧德的精神。然而，在你嘗試了所有其他方法之前，不要向他求助 ; 因?yàn)槲翌A(yù)先告訴你，時間也會證明我的話：那些屈服于沮喪的人，將在他們的重?fù)?dān)下沉陷?！?/p>

這些話是多么的真實(shí)??！我們不也都認(rèn)識一些人，就是以這種方式與原因「在他們的重?fù)?dān)下沉陷」嗎？又有多少人能夠誠實(shí)地說，他們不是自己的奴隸？沒有成為貪婪、自私、嫉妒、憤怒、野心的奴隸？以及其他所有小我和低級演化欲望的奴隸？ 這些欲望使人類對生命中偉大的精神真理一無所知。

接著讓我們看看，亞特蘭蒂斯北部地區(qū)的實(shí)用智慧，是如何應(yīng)用于日常生活中？我們提出幾條弗里斯蘭人主要的法律：

『 所有生而自由的人都是平等的，因此他們必須在海洋和陸地上，以及在烏奧德所給予的一切上擁有平等的權(quán)利。

每個男人都可以追求他屬意的妻子，每個女人都可以將她的手交給她所愛的人。當(dāng)一個男人娶妻時，如果他沒有房子和院子的話，必須給他，或者必須為他建造一個。

每個人都必須在他的房子后面獲得一塊土地。任何人都不得在其房屋前擁有土地，更不用說圈地，除非他做了一些公共服務(wù)。在這種情況下，這土地可能會被給予，而其最小的兒子可以繼承它。但在小兒子去世之后，它會返還到社區(qū)。

每個村子都要有一個市集，而其馀的土地都應(yīng)用于耕種和造林。未經(jīng)社區(qū)同意，或未經(jīng)林務(wù)員知曉，任何人都不得砍伐樹木 ; 因?yàn)樯质枪藏?cái)產(chǎn)，任何人都不能侵占它們。

市場上不應(yīng)有高利貸者，如果有這樣的人，少女們就有責(zé)任在各地公布，以使這樣的人無法推選任何職務(wù)，因?yàn)樗麄兪氰F石心腸的人。為了錢，他們會背叛所有人?—?人民、母親、他們最親近的人，甚至是他們自己?！?/p>

這些公正的生活規(guī)則中，蘊(yùn)含著多么實(shí)用的智慧?。∥覀儸F(xiàn)代社會為了糾正世俗生活的不平等，做了無數(shù)的嘗試都相形見絀；比如說，只要現(xiàn)代社會應(yīng)用上述規(guī)則中的最后一條 ，我們就不必遭受過去100年來的金融「蕭條」和「銀行業(yè)危機(jī)」，是許多人視為與謀殺一樣嚴(yán)重的反人類罪行。

接下來關(guān)于處理犯罪方面，讓我們看看弗里斯蘭人是否比我們做得更好:

『 有三個人從不同的主人那偷了一袋玉米，但通通被抓住了。第一個主人把抓到的小偷帶到法官面前后，少女們四處宣揚(yáng)他做得正確。第二個主人則把玉米從小偷那里拿走，讓他安然離去 ; 少女們說他做得很好。第三個主人去了小偷的家，當(dāng)他看到小偷的家境有多么悲慘時，就帶著一馬車的必需品來減輕他們的痛苦 ; 弗萊亞的少女們來到他身邊，把他的事跡寫在了永恒的書上，并抹去了他所有的罪過?！?/p>

附注：上面提到的「母親」，是弗里斯蘭社會中宗教和道德的最高權(quán)威；而她的「少女」則是負(fù)責(zé)教導(dǎo)和維護(hù)弗里斯蘭人的法律，并確保它們得到公正的行使。

最后考量到目前地球上極度動盪，并肆虐著許多沖突，我們認(rèn)為讀一讀弗里斯蘭人處理戰(zhàn)爭后果的方式，可能是有幫助的：

『 在戰(zhàn)爭時，只要有任何的船只或是房屋被摧毀，無論是因?yàn)楸粩橙似茐?，還是作為預(yù)防措施，都應(yīng)向人民征收普遍的費(fèi)用，以使其恢復(fù)正常。如此一來，就不會有人為了維護(hù)自己的利益而忽視總體福利。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，如果有任何男子受到重傷而無法工作時，他們應(yīng)由公費(fèi)撫養(yǎng)，并在慶典中擁有最好的座位，以使年輕人學(xué)會尊敬他們。

如果有寡婦和孤兒，也應(yīng)同樣由公費(fèi)撫養(yǎng)；兒子們可以在盾牌上刻上父親的名字以榮耀他們的家族。如果曾被俘虜?shù)娜吮会尫呕貋?，必須把他們與營地分開，因?yàn)樗麄兛赡苁峭ㄟ^作出背信棄義的承諾而獲得自由的。因此如果將他們分開來的話，他們就可以避免因未遵承諾而喪失他們的榮譽(yù)。

如果有敵人被俘，必須把他們送到國內(nèi)，以便學(xué)習(xí)我們自由的習(xí)俗。如果他們之后被釋放，也必須由少女們善待他們，以便能成為我們的同志和朋友，而不是仇人和敵人?！?/p>

親愛的讀者，你喜歡這些法律嗎？這些法律必定來自數(shù)十萬年前亞特蘭蒂斯盛行的類似法規(guī)。我們發(fā)現(xiàn)印加人和瑪雅人使用了許多相同的法律，他們也是亞特蘭蒂斯殖民者的后代。弗里斯蘭人還崇拜「母親-女神-弗萊亞」(Frya)，從而與「父親-烏奧德」(Wr-alda) 形成了一個平衡的宗教概念。在這個概念中，男性和女性的原則都受到代表和尊重。我們在古埃及人和《吠陀經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)了同樣的概念 ; 所以我們可以肯定的是，亞特蘭蒂斯人在墮落之前也崇拜著一個「父親-母親」神。

《奧拉琳達(dá)書》對弗萊亞的描述如下：

『弗萊亞像日出時的雪一樣潔白，她藍(lán)色的眼睛與彩虹爭輝。
美麗的弗萊亞！她的發(fā)綹就像陽光照耀著，也像蜘蛛網(wǎng)一樣細(xì)。
聰明的弗萊亞！當(dāng)她張開嘴唇時，鳥兒停止歌唱，樹葉也停止顫抖。
強(qiáng)大的弗萊亞！在她的目光下，獅子趴在她腳邊，毒蛇收回了它的毒。
純潔的弗萊亞！她的食物是蜂蜜，她的飲料是從花杯中收集的露水。
理智的弗萊亞！她教給孩子們的第一課是自我控制，第二課是對美德的熱愛。當(dāng)他們長大后，她又教給他們自由的價值，因?yàn)樗f：『沒有自由，其他所有的美德都會使你們成為奴隸，并使你們的出身蒙羞。』
慷慨的弗萊亞！她從不允許為了自己的利益而從地底挖出金屬，但當(dāng)她這樣做時，是為了給普遍的人使用。
最快樂的弗萊亞！就像蒼穹中的星宿，她的孩子們簇?fù)碇??！?/p>

在弗里斯蘭人被迫逃離沈沒的家園后，這種亞特蘭蒂斯的智慧仍被保存，然而在如今的世界中皆已消失殆盡，這是多么大的遺憾啊！只要我們稍微實(shí)踐上述引用的幾個智慧之一 — 縱使這被非常明智的「專家」斥為厚顏無恥的「騙局」 — 我們所有人的狀況仍舊會好得多。建議你也自行閱讀這本書，看看其中隱藏的崇高真理。

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