【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

18、《人的正確思想是從那里來的？》

? 教員1963年5月在《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定》（草案）中所寫的一段話，從哲學(xué)上概括了我國社會主義革命和建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，精辟地闡述了馬克思主義認(rèn)識論。編入《毛澤東著作選讀》》甲種本。

? 文章針對唯心主義在認(rèn)識來源問題上的錯誤觀點(diǎn)，明確指出人的正確思想既不是從天上掉下來的，也不是人們頭腦里固有的，而只能是從社會實(shí)踐中來，從生產(chǎn)斗爭，階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。文章論述了社會存在和人的思想的關(guān)系，一方面人們的社會存在，決定人們的思想，另一方面代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。

? 文章堅(jiān)持《實(shí)踐論》的基本觀點(diǎn)，闡述了“由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)”的認(rèn)識發(fā)展過程。文章指出，認(rèn)識的第一階段是由客觀物質(zhì)到主觀精神、由存在到思想的階段，也就是由物質(zhì)變精神的階段；認(rèn)識的第二階段是由精神到物質(zhì)、由思想到存在的階段。文章論述了這兩個認(rèn)識階段的區(qū)別和聯(lián)系以后，強(qiáng)調(diào)指出：“一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。”

? 文章對實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題作了進(jìn)一步地解釋和發(fā)揮。指出人的思想正確與否只能在社會實(shí)踐中才能鑒別?！耙话阏f來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢幜α康膶Ρ壬?，先進(jìn)勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的?！睆亩该髁藱z驗(yàn)真理的曲折過程。

? 文章最后論述了學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識論的重大意義。指出：“對我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義的認(rèn)識論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個社會主義的偉大強(qiáng)國?！?/p>