虛無主義（一切無意義）

表現(xiàn):抑郁消沉or噴子型

克爾凱郭爾:

病因診斷:理性主義、客觀主義和整體主義的形而上學(xué)，例如黑格爾思想（本質(zhì)高于表象，一切都可以用理性解釋，個(gè)體并不是特殊的，存在放之四海而皆準(zhǔn)的整體解決方案）。

（形而上學(xué):世界分為表象和本質(zhì)，表象的背后有本質(zhì)世界的支配，本質(zhì)世界是統(tǒng)一的、永恒的、純粹的、美好的，能夠?yàn)樯钯x予意義）

藥方:信仰。道理、理性在人生抉擇前無用?；貧w個(gè)體體驗(yàn)和情感，進(jìn)行非理性的決斷?！靶叛鲋S”。計(jì)算性價(jià)比是買賣，不是信仰。德爾圖良:“因其荒謬，所以信仰”。夢(mèng)想的熱愛和非理性。

叔本華:

病因診斷:欲望。意志是世界的本質(zhì)，無意識(shí)的存在，底層的、盲目的、不可抑制的沖動(dòng)。求生意志的支配，萬事萬物都在抵抗熵增——覓食繁衍進(jìn)化。人是求生意志的奴隸?！叭松褪窃谟粷M的痛苦和欲望滿足之后的厭倦之間，像鐘擺一樣來回?cái)[動(dòng)”。

藥方:1.審美。擺脫自身的利害關(guān)系。對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行審美，嘗試沉浸、共情，暫時(shí)的平和。

2.禁欲。否定求生意志，不要尋找意義。反對(duì)自殺，自殺是對(duì)求生意志的屈服，我保持年輕的秘訣：謊報(bào)年齡O(∩_∩)O你在看狀態(tài)，我在看你過于愛自己的欲望。佛教“無欲則剛”。消除生殖意志，徹底放棄個(gè)人意志，與世界一致，無欲無我。

尼采:

病因診斷:謊言，對(duì)壓抑生命力的彼岸謊言的信仰。彼岸的謊言出現(xiàn)和破滅，帶來了虛無主義，“上帝死了”帶來了虛無主義。宗教是對(duì)彼岸世界向往的產(chǎn)物，追求永恒，隨著啟蒙主義和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們發(fā)覺不存在彼岸和永恒。反對(duì)基督教和柏拉圖的形而上學(xué)。

尼采和叔本華的對(duì)于意志的分歧:叔本華認(rèn)為求生意志為求自保、求繁衍的消極的東西，走向了否定生命意志和佛系禁欲主義，虛無主義是對(duì)生命力的否定；尼采認(rèn)為生命意志是好的，是一種想要?jiǎng)?chuàng)造、釋放生命力的讓自己更強(qiáng)大蓬勃茂盛的權(quán)力意志，對(duì)彼岸的信仰壓抑了現(xiàn)實(shí)的生命力。

藥方:1.破。打破一切柏拉圖主義及其變體，包括形而上學(xué)、宗教信仰、啟蒙主義的科學(xué)理性。《偶像的黃昏》

2.立?！俺苏軐W(xué)”“上帝死了，超人誕生”，超人是此岸的上帝，在此岸尋找生命意義，自己拯救自己，釋放生命力。

薩特:

病因診斷:虛無?！按嬖谙扔诒举|(zhì)”。物的存在先于本質(zhì)，而人沒有固定的本質(zhì)，本質(zhì)總是有待形成的，面對(duì)可能性生活，人是自由的，絕對(duì)的自由。人的存在=虛無=自由。對(duì)于無限的可能性，人不會(huì)擁有舒適圈，永遠(yuǎn)需要出圈探索，所以會(huì)產(chǎn)生自我欺騙，給自己貼上標(biāo)簽，不用作出自由選擇，所謂“逃避自由”，成為“物”——認(rèn)為本質(zhì)先于存在。意志的自由，指不存在意志上的滿足。

藥方:行動(dòng)。薩特不要求克服虛無，因?yàn)槿说拇嬖诒旧砭褪且环N虛無，并不悲觀，逃避虛無的處境和自由才可悲。自由意味著你要去承擔(dān)自由選擇帶來的責(zé)任。電影《降臨》，一眼看到生活的盡頭，不叫生活，而是出席自己的生活。無限可能性的存在代表著積極行動(dòng)的空間無限。

加繆:

病因診斷:荒謬。世界本身是沒有意義和目標(biāo)的，荒謬感來自于人類對(duì)意義和目的的追問，我們與世界存在著隔離感。例:《西西弗斯的神話》，西西弗斯受到懲罰，把巨石推到山頂，然后巨石滾落到山腳，西西弗斯繼續(xù)推巨石到山頂?！罢嬲龂?yán)肅的哲學(xué)問題只有一個(gè):自殺?！?/p>

藥方:反抗荒謬。

1.肉體自殺?是對(duì)荒謬的投降和逃避。

2.宗教信仰?是對(duì)荒謬的神化和屈服。（理智自殺）

3.享受當(dāng)下?接受無意義，生活的意義在于生活本身?！段魑鞲ニ沟纳裨挕饭适潞蟀攵危八郎仙巾斔M(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人的內(nèi)心感到充實(shí)，可以說，西西弗斯是幸福的?！?/p>