一直以來，西方醫(yī)學(xué)界否定中醫(yī)科學(xué)的一個重要依據(jù)就是在解剖學(xué)的層面上“無法證實經(jīng)絡(luò)的存在”。

所以我們就上當(dāng)了。順著這種觀念，把定義認(rèn)定是假設(shè)。拼老命要“證明存在”。數(shù)十年來“經(jīng)絡(luò)實質(zhì)”研究，是觀念愚昧，被人牽著鼻子走毫無主動性的被動應(yīng)戰(zhàn)。

其實定義有兩種，一種是對“未知”的假設(shè)，如“以太”，另一種是對功能現(xiàn)象、結(jié)構(gòu)的完全分類，而完全分類，沒有“是否存在”的問題分支。

好比你給自己兒子取個名字，別人說如何證明你兒子存在，于是你用“新證據(jù)”撒了一泡尿之類去證明一個人是“存在的”。

存在是自在的，無需證明。根本原因，是中醫(yī)學(xué)自己拒絕承認(rèn)經(jīng)絡(luò)學(xué)說起源于解剖。

經(jīng)絡(luò)學(xué)說到現(xiàn)在還在“是否存在”的層面上爭論。不能不說是悲劇。不改變觀念與思路，永遠(yuǎn)被追著打。

所謂新證據(jù)，無非是畫蛇添足，非本質(zhì)，且對“證明經(jīng)絡(luò)存在”沒有幫助。無論這種研究，可能發(fā)現(xiàn)任何的“新證據(jù)”，都對經(jīng)絡(luò)既有定義不會產(chǎn)生任何幫助，除了歪曲原始分類。

突觸，橋粒，連絲等，都不是固定結(jié)構(gòu)，而是隨機出現(xiàn)的聯(lián)絡(luò)形式。任何隨機聯(lián)系的“新證據(jù)”，對于“經(jīng)絡(luò)”概念來說，都是“非本質(zhì)”，非核心的，而是隨機泡沫。

這種局面是中醫(yī)自己造成的。而且是歪曲定義的結(jié)果，即認(rèn)為命名、分類，必須是假設(shè)，而不是對解剖學(xué)進行分類的結(jié)果。于是需要證明其“存在”，在古代環(huán)境，是“內(nèi)證”“反觀自照”說?，F(xiàn)代研究，除了神經(jīng)、體液，其實沒有任何新的東西，也不會有任何新的結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，頂多是發(fā)現(xiàn)有“新的隨機聯(lián)系”，這種隨機聯(lián)系根本不能定義經(jīng)絡(luò)，無法做到完全分類。

這是上千年來中醫(yī)自身把經(jīng)絡(luò)概念玄學(xué)化，把教學(xué)愚昧化的惡果。自己把功能與結(jié)構(gòu)的完全分類命名當(dāng)假設(shè)，還有比這更愚蠢的事情嗎？

可惜這種愚蠢除了延續(xù)千年，還將繼續(xù)。

原文作者：憶忘

文章來源：@憶忘的微博