人形蠱道集成器 人形法器是一個(gè)宏大的概念，最初的想法是制作戰(zhàn)斗機(jī)器，注入圣力控制讓這些東西去殺敵降低人的死亡。但最后因?yàn)殪`智過(guò)低計(jì)劃被放棄，最后一代可以容納圣力的人形機(jī)器被封存。 蠱閣前閣主畢生收集無(wú)數(shù)天才地寶委托煉天閣制作可以容納數(shù)種蠱蟲(chóng)的法器，煉器師在經(jīng)過(guò)數(shù)次失敗后使用最后一個(gè)人形法器以蠱王的力量作為圣力替代品，成功將蠱閣七種蠱王同時(shí)存在于器之中。利用蠱王的天地規(guī)則同時(shí)代替圣力與道韻并改造器，靈智方面依靠無(wú)情蠱逆轉(zhuǎn)靈魂制造符合器的魂。 （無(wú)情蠱的原理是抹殺使用者靈魂中的七情六欲，沒(méi)有了感性的影響可以將理性發(fā)揮極致，這種力量可以在一定基礎(chǔ)上被逆轉(zhuǎn)） 至此，天下唯一一個(gè)帝階九品人形法器被制造成功，蠱閣閣主將其取名為，光 無(wú)可復(fù)制，無(wú)可比擬，無(wú)可容納 特殊性：改變傳統(tǒng)煉器的基礎(chǔ)力量，逆轉(zhuǎn)無(wú)情蠱衍生靈魂，替代規(guī)則使蠱道之力平衡 昆侖劍 借助山海規(guī)則之力壓迫器的形狀以及道韻運(yùn)行規(guī)則，在一定程度上這種制作方式可以使成品法器具備所謂的山，海之力。 在昆侖劍出世之時(shí)峰斷海靜，但是需要知道的是，斬山斷海對(duì)于昆侖劍來(lái)說(shuō)并不是形容詞。 這種煉器的難度在于對(duì)于規(guī)則，器術(shù)，元素，圣力，道韻的掌控程度必須達(dá)到極致。昆侖劍的制作者乃是器祖歐冶子，在這之后，再無(wú)等同于昆侖劍的法器了。 特殊性：依靠山海的天地力量，沒(méi)有制作材料，沒(méi)有附加力量，沒(méi)有圣力，靈韻，有的只是天地最精純最原始的毀滅之力。 這種力量被操控凝結(jié)成了一把劍 軒轅夏禹劍 傳聞乃是圣道之劍。由眾仙采首山之銅為黃帝所鑄后傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰一面刻山川草木，劍柄一面書(shū)農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)一面書(shū)四海一統(tǒng)之策。其內(nèi)蘊(yùn)藏?zé)o窮之力，為斬妖除魔的神劍。 是否為仙神所鑄尚不可知，歷代開(kāi)國(guó)皇帝都曾手持此劍舉行祭天大典。國(guó)運(yùn)，帝道，圣道三道合一，此劍，可斬天地。 上一位持劍人乃是太古紀(jì)元第一位至圣孔丘，他以圣道之力斬開(kāi)黑暗開(kāi)創(chuàng)人族最初的修行之路，后世尊其為至圣先師。 特殊性：三種極致特殊規(guī)則與原始圣力附加，可直接斬?cái)辔锏臍膺\(yùn)。 陰陽(yáng)司母戊鼎 陰鼎可匯聚魂靈化作鼎靈，主要用來(lái)鎮(zhèn)壓無(wú)法消滅的兇獸，鼎靈本身無(wú)法輔助強(qiáng)化持器人的戰(zhàn)斗及修行。被陰司母戊鼎鎮(zhèn)壓的最強(qiáng)兇獸為，四兇 陽(yáng)鼎在吸收魂靈之后會(huì)直接滅殺吞噬，兇獸的一部分力量會(huì)反哺給使用者，但鼎在器之中對(duì)力量的要求極大，司母戊鼎只有達(dá)到力量界域法則才可勉強(qiáng)使用。 特殊性：提魂，凝魂，鎮(zhèn)魂，滅魂 第一件針對(duì)靈魂的器物，鼎可以改變魂 玄明金光斬妖符 本身屬于符術(shù)的一種但是驅(qū)動(dòng)力量的復(fù)制乃是特殊的器。 玄明金光咒，是道家心法的修行方式，明亮本心不受邪魔控制，但這種力量通過(guò)某種方式附加道器之上，借助符術(shù)施展可以讓妖物魂魄中的邪力消失。邪力占比越大，威力越強(qiáng)，若是達(dá)到一定比值，可以直接抹殺靈魂。 特殊性：心境的修行法術(shù)被附加到器上，所謂凈化邪力，就是抹殺那部分靈魂。邪力達(dá)到一定程度靈魂會(huì)被全部抹除。 業(yè)火三才令 道家火術(shù)的進(jìn)階法術(shù)，借助器來(lái)施展可以減少使用者圣力的消耗。但是在制作時(shí)發(fā)現(xiàn)道韻會(huì)改變業(yè)火的運(yùn)行規(guī)則，使業(yè)火具有法則的效果。 無(wú)間業(yè)火，焚禁諸邪 特殊性：器改變了火元素的運(yùn)行規(guī)則，在使用時(shí)不會(huì)消耗使用者的圣力，但力量不會(huì)衰減。但器物被毀滅后被改變規(guī)則業(yè)火之力會(huì)失控焚燒一切。 獄界地藏法身 佛家修行者靈魂與肉體達(dá)到一定結(jié)合程度借助經(jīng)文的力量改變?nèi)馍?，這種便可稱之為法身。 法身凝合時(shí)修煉的經(jīng)文決定未來(lái)法身所使用的力量。怒目金剛，藥師佛，未來(lái)佛，不同的經(jīng)文所主導(dǎo)的力量不同。 地藏王菩薩的力量屬于一種心境或是說(shuō)靈魂力量，沒(méi)有任何修煉者可以承受住無(wú)間地獄的考驗(yàn)，修行經(jīng)文的人最后心境破碎成為廢人。 而器，除了人形其他的本身不需要靈智，在承載力量時(shí)這種對(duì)于心境靈魂的考驗(yàn)對(duì)于器無(wú)效，只要可以承載便可發(fā)揮其的力量。佛門(mén)利用煉器之術(shù)鑄造了一座佛像作為地藏法身封存與佛寺供僧人朝拜，妖邪之物從此不可入佛門(mén)凈地，傳聞會(huì)被永遠(yuǎn)封存與無(wú)間地獄。 特殊性：人的極限無(wú)法承載的力量被放置在器物中。而所謂封存無(wú)間地獄實(shí)際是將其放逐至空間裂縫之中，在裂縫中的空間之力混沌無(wú)序，在那里逃生是一種沒(méi)有希望的東西。