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前言：幼稚的，不適合小學以上學歷閱讀的，讓大家笑一下就滿足了的（但建議不要浪費時間）

Fir | 科學自表象理論到哲學的轉(zhuǎn)變

1.魔法學說的衍生物

科學最初是一個學說的名字，是用與魔法學說不同的方法解釋世界的一種方式，二者本質(zhì)上都是一樣的。

早期的魔法與神話是綁定的，時間久了，一部分人認識到教會可能在以一種錯誤的角度看待某些現(xiàn)象。于是科學學說出現(xiàn)了，由杜撰變?yōu)榱藢嶒灒碚撆c數(shù)據(jù)發(fā)生了結(jié)合。

但這一切還是完全憑依于魔法學說的，當時并沒有出現(xiàn)帶有“科學”意思的詞語。

2.脫離神話的幻想

教宗的逐漸衰弱和與皇室逐漸割裂，給了這個“異端”學說生存的夾縫，與皇室合作的他們?nèi)缤瑤r石間脆弱的幼苗，艱難地探索每一絲縫隙。

然而，不論是教宗還是皇室，并不尊重失敗者。對該學說極高的要求和他們的魔法卓異思想給這個新生的學說帶來了極大的壓力。

因此，總有學者幻想著，要是世界上存在著一個由科學主導的社會，會是什么樣子的，或者在這里發(fā)生有沒有可能。這是該學說走向哲學社會學分支的一大步，對未來的新思想提供了巨大的幫助。

Sec | 科學社會論與斯科瑞特主義的發(fā)展

1.民主的萌芽

浪潮在威壓下，隨著時間推移越卷越大。時代孕育出了民主與共和的思想，正與被壓迫的人民所對應。

隨后出現(xiàn)的民主共和派，在政治上起了不小的影響，被卓異理念者重點打擊。其索要的一個，人民自由的社會，正是科協(xié)會所苦惱的東西。二者從此走到了一起。

2.科學社會論

自從科學出現(xiàn)哲學分類，學者們在鉆研的同時也設想著一個由自己支持的學說主導的世界會是什么樣子。而這時，前路的暗色突然被新思想的光撕得粉碎。

當時學說認為，科學的核心是帶動生產(chǎn)力的工業(yè)，民主的核心是人民主導國家事務。這二者是完全可以兼容的，想的美點可以說是如虎添翼。

因此，《科學社會論》作為設想科學與民主為主題的社會一書出版了，雖然以極快的速度被封殺，但標志著兩大新浪潮匯在了一起，學說在哲學上的發(fā)展邁出了一大步。

3.思潮涌動的時代

滄海桑田的百年間，教宗的統(tǒng)治進入了強弩之末。種種惡劣事跡表明，“神明”沒有治國理政的能力，皇室復辟的意圖越來越強烈，在民間，平等、共和、民族等詞語相繼誕生，舊事物有了新的解釋。不論皇室是否能夠在權力斗爭中取勝，封建舊秩序的解體已經(jīng)成為必然。

科學為了獲得發(fā)展空間，以科學社會論為基礎總結(jié)出來斯科瑞特主義。其認為人民創(chuàng)造了生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是發(fā)展核心力量，底層對發(fā)展的貢獻遠大于高層。貴族的守舊與剝削極大阻礙了社會發(fā)展變革，給人民帶來了深重苦難。因此必須要將舊貴族推翻，一切社會矛盾核心都是貴族階級與人民階級的矛盾。

于是科學社會論支持者真正有了自己的意識形態(tài)——斯科瑞特主義。

Thi | 斯主義與其他意識形態(tài)的影響與沖突

1.民主主義

瑞里蘭納民主主義，是歷史悠久程度僅次于魔法正統(tǒng)主義的意識形態(tài)。

人民民主共和派在早期與斯科瑞特主義志同道合，二者都是走在謀求和平變革的道路上。民共派失敗之后，在上層階級的影響下產(chǎn)生了瑞里蘭納民主派，瑞民主派實際上是舊勢力的傀儡，二者合作創(chuàng)立了代表大貴族利益的假民主產(chǎn)物“八族合會”。共和因此獨立出去，形成共和派。

在這之后，民主派被視為斯科瑞特主義的敵人。

2.共和主義

共和主義從民共分裂出來之后，與斯科瑞特主義相依為命。

共和主義主張不分種族民族共和，不分階級的人民共和，符合斯主義締造平等社會的理想，并且與共和派領導者共同定義了階級的概念。

斯科瑞特主義支持者起義成功后并且在西方有了勢力后，共和主義支持者向北方發(fā)展也有了成效。二者互幫互助但始終沒有結(jié)盟。

右翼斯科瑞特主義上臺后，與盟國簽訂反共和條約，二者關系至此破裂。(共和與左翼的關系沒有破裂)

3.民族主義

民族主義的歷史比魔法正統(tǒng)主義悠久得多，魔法正統(tǒng)主義是民族主義的衍生物。

斯主義在民族主義影響下分裂為斯左與斯右，斯左反對民族主義，斯右則支持。

在這個小小的多種族的世界中，民族主義幾乎影響著所有國家的政治。

4.魔法正統(tǒng)主義

魔法正統(tǒng)主義是由斯主義支持者對舊勢力思想的稱呼，在這里作為世界觀名詞并不是太正式，更正式的稱呼是“魔法卓異理念”。

舊勢力為了維護自己的利益，自從被各方新生勢力影響后，開始固執(zhí)的堅持著魔法的單極化發(fā)展。

魔法卓異理念支持者以近千年的統(tǒng)治者地位與其他一切勢力為敵，而斯主義也將其視為頭號大敵。

Fou | 民族主義下斯左與斯右的分裂

1.戰(zhàn)爭創(chuàng)傷下的內(nèi)閣危機

在教宗統(tǒng)治末期，為了壓制西方的“異端勢力”，向西部進軍，這種行為加速了其統(tǒng)治崩潰的進程。最后艱苦卓絕的戰(zhàn)爭因皇族的上臺而告終。

巨大的戰(zhàn)爭損失和戰(zhàn)敗的割地，使國家逐漸復蘇后一部分國民復仇情緒嚴重，于是黨派間產(chǎn)生了一種“進步主義”思想，最后執(zhí)政黨只得建立多黨議會制度來平息動蕩。

2.左翼保守派

斯左即斯科瑞特主義分子。其認為人民創(chuàng)造了生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是發(fā)展核心力量，底層對發(fā)展的貢獻遠大于高層。貴族的守舊與剝削極大阻礙了社會發(fā)展變革，給人民帶來了深重苦難。因此必須要將舊貴族推翻，一切社會矛盾核心都是貴族階級與人民階級的矛盾。

所以只有平等的關系才能促進社會健康發(fā)展。

3.右翼進步派

斯右的真實意識形態(tài)是進步主義，“右翼”只是左翼對他們的稱呼。

進步主義的核心是進步論，認為底層人民不需要通過過量教育獲得宏大的思想世界，他們更需要的是愛國主義與復仇主義，這樣才可以統(tǒng)一國內(nèi)意識形態(tài)。他們也需要集體主義來保證產(chǎn)能，時刻思考的最好只有“如何在自己身上花最低的價值同時為社會創(chuàng)造最大的價值”。這才是對斯右接手的，被左翼拖垮的社會未來價值最高的教育。

上層階級則不同，作為發(fā)展的領導者，人民應當信任和敬畏，才能讓社會更穩(wěn)定發(fā)展更迅速，因此特權和差異的出現(xiàn)是很正常的。

4.內(nèi)戰(zhàn)與聯(lián)盟破裂

多黨合作議事制度并沒有讓內(nèi)閣危機得以緩解，民族主義思潮的涌動讓右翼在會上獲得了更多席位，左翼甚至有了再度轉(zhuǎn)入地下的趨勢。

在迫不得已的情況下，左翼帶領剩余的人民發(fā)動了起義，兩黨由暗斗變?yōu)槊鳡?，“護國戰(zhàn)爭”打響。聯(lián)盟內(nèi)大部分加盟國紛紛宣布中立或者趁亂退出陣營，甚至有地區(qū)宣布獨立。

戰(zhàn)爭以左的失敗告終，舊聯(lián)盟也因意識形態(tài)的轉(zhuǎn)折而變得四分五裂。