「向運江」｜丹青追夢水墨本色-中國當代書畫名家個人云展覽

2022-04-16 08:54 作者:北京墨真書畫 0人讀過 | 我要投稿

【個人簡介】

向運江，字韻宇、六然，號又生、六然居士，書畫家，詩人、散文作家?！妒詹厝宋铩?、《收藏參考》雜志前執(zhí)行主編，中國散文學(xué)會會員，四川省散文學(xué)會副秘書長，《零度》詩刊顧問，成都市收藏家協(xié)會會員。

【作品鑒賞】

氣象高曠 ?筆如游龍——評向運江的山水畫靜之向運江先生出生在四川大巴山區(qū)的一個小縣城里，對繪畫藝術(shù)從小就表現(xiàn)出濃厚的興趣，到成都工作后，一直沒有放棄對繪畫藝術(shù)的追求，并廣拜名師，在傳統(tǒng)的中國畫領(lǐng)域經(jīng)過三十余年有系統(tǒng)的默默學(xué)習(xí)和研究，對中國畫有著比較系統(tǒng)而深刻的認識和感受，特別是在山水畫的探索和創(chuàng)作上，形成了獨有的渾茫樸厚的筆墨風(fēng)格，畫面潔凈響亮，有很強的藝術(shù)感染力。

蜀山靜望

推舟江上望

傳統(tǒng)的中國繪畫在目前的社會背景下，特別是以市場經(jīng)濟為主導(dǎo)的環(huán)境下，顯得是那么孱弱，在一切向錢看的氛圍中，受物質(zhì)利益所驅(qū)使，它常常顯得彷徨不定，而又意識不清。許多畫家在這樣的氛圍中徘徊猶豫，迷失了自己，被市場被金錢所左右，模糊了自己的發(fā)展方向，甚至有些畫家干脆放棄了自己的本來路徑，看到什么能弄錢，就搞什么，把自己弄得頭昏腦脹，到最后萬事無成，“老大徒傷悲”了，這是最讓人惋惜的事情，因為許多的藝術(shù)天才就被扼殺在市場里。只有很少的一部分畫家，能在這使人昏饋的大染缸中，保持著清醒，并堅定而又孤獨地在自己認定的道路上勇猛精進，他們對自己的作品負責(zé)，對自己生存的社會負責(zé)，他們只去表現(xiàn)他想要表現(xiàn)的東西，而不會去在意別人會怎么看待他的作品，雖然，在一定的時期內(nèi)，他們因為自己的特立獨行而遭受到世俗的垢病，而在物質(zhì)上陷入寒磣，但歷史終歸是公正的，時間會沖淡世俗的偏見，當他們的藝術(shù)成就大放異彩的時候，人們才發(fā)現(xiàn)他們的成就對于人類精神來說是一筆多么寶貴的財富；向運江先生便屬于這類畫家中的一員。“藝術(shù)家和畫匠的區(qū)別在于，他只是在作品完成以后才考慮作品的藝術(shù)效果?！卑拇罄麃喨藠W班恩說得多么干脆而響亮。

望春

所謂一方水土養(yǎng)一方人，同樣，做為視覺藝術(shù)的繪畫，一樣受著畫家所處的地域特點、人文環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響，在很大程度上，畫家的風(fēng)格就是畫家所處地域環(huán)境特征的藝術(shù)體現(xiàn)。廣袤的巴山蜀水，繡麗多姿，特點多樣，樸實厚潤，幾乎匯集了大自然的所有美的特征，所以，生活在這里的畫家，受其潤澤，只要自己是有心之人，多少都會得到獨到的感受。向運江先生的山水畫，沒有名山大川的高貴，而是活生生的普普通通的山巒小溪，一草一木皆是我們身邊隨處可見的東西，這些大自然中的原素，經(jīng)過了向先生的情感化處理后，成為了打動人心的繪畫作品，蘇珊.朗格說：“繪畫空間是一種符號性的空間，它那訴諸于視覺的組織結(jié)構(gòu)是活生生的情感表現(xiàn)符號?！睆拇蟮姆矫鎭砜?，氣勢壯闊，厚重有力，色彩單純渾雅，這不正是巴山蜀水的典型特征么；并且其畫多深溝大壑，高遠深遠并用，既看出他對傳統(tǒng)的深厚研究，又有著獨到的認識和表現(xiàn)，已經(jīng)形成了其明晰的個人風(fēng)格。

塵盡光生照山河

筆墨是中國傳統(tǒng)繪畫的靈魂。畫家的情緒和意識無不是通過筆墨的表現(xiàn)而彰現(xiàn)出來，所以，“以書入畫”是評定傳統(tǒng)中國畫的一項重要原則。觀向先生的作品，無論是丈二巨幅山水還是尺幅小品，均是筆筆寫出，渾厚有力，并且是在強烈的情感推動之下，使其每一筆每一點都具有了生命的活力，附之以暈染后，使畫面情緒涌動，精神蕩然，讀者無不被其筆風(fēng)墨氣所感動。其用筆蒼勁率真，看似粗率，實則縝密，而且筆法多變，即有篆隸之厚潤，又有魏碑的俏拔，即有行書的靜寂，又有草書的靈動，觀其繪畫作品不管用何筆法，仿佛都是隨意而生，妙自天然，無心無意間，機趣橫生，正所謂明人宋曹說的“心悟腕從，言忘意得”?！肮P墨當隨時代”是一句易說難做的事情，而向運江先生的筆墨就有強烈的現(xiàn)代氣息。從傳統(tǒng)筆墨的繼承關(guān)系上看，向運江先生的畫無疑受黃賓虹、陳子莊影響較大，石濤和尚和髡殘、龔半千等的印跡也不難發(fā)現(xiàn)，而與四川大畫家王敬恒的長期交往，其自由灑脫的書寫意識深深融入了向先生的繪畫中。當然，學(xué)習(xí)前人，不僅是為了繼承，而更多的是為了發(fā)展，雖然，向先生從前輩先賢那里汲取了很多養(yǎng)分，但他能將其融化，鑄造成自己獨有的表現(xiàn)形式，“字雖有質(zhì)，跡本無為。廩陰陽而靜，體萬物以成形，達性通變，其常不主?！保ㄌ朴菔滥险Z）從某種程度上說，在傳統(tǒng)的中國繪畫領(lǐng)域，向運江先生已具有了創(chuàng)造性的建樹。

經(jīng)誦伴鳴鳥

古人評畫講究可游可居，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端?！标憴C此理不僅對文章，對于繪畫亦同樣適宜。而清人梁啟超所說的“境者，心造也。一切物境皆虛幻，唯心所造之境為真境。”更為明晰透徹。在向先生的畫里所體現(xiàn)出來的境象，或雄奇，或雅淡，或悠遠，或沉郁，皆心靈的家園，情緒的主宰。其境象的營造深受大巴山故鄉(xiāng)情節(jié)的影響，不管是深溝大壑還是淺灘低丘，無不是巴山風(fēng)情的再現(xiàn)，但又不是普通的風(fēng)景畫，它純從心意流出，造其神韻，讓凡是在大巴山生活和流連過的人們，一看而知其出處，但又找不到真實所在，那一籠籠土墻瓦房，即與其所造境象相輝映，又透露出寧靜安詳?shù)纳顨庀?。所以，向先生的山水畫在平實中透著雄峻，寧靜中又顯露著熱情。他還是一位詩人，故畫里又漫射出一種浪漫的情調(diào)，他把繪畫作為了精神的寄居地，我們通過他的繪畫作品，可以觸摸到他精神的脈絡(luò)，并與其溝通交流?！八囍?，未始不與精神通。”（宋。?姜夔語） ?

舟行蕩山聲

向先生的焦墨山水畫更是其藝術(shù)成就的一大亮點。焦墨山水古已有創(chuàng)，但其作為一個專門的門類，更是近代的事，張仃先生在這方面做了大量的研究和推廣，并取得了較大的成就。然觀目前大多數(shù)的焦墨畫作品，不是太過具象，韻致不足，就是板黑一片，意象虧損，其傳統(tǒng)筆墨的精神體現(xiàn)不足，當然，這也是焦墨畫的難點所在。向先生的焦墨山水畫焦而不板，筆情墨趣俱在，形與意結(jié)合渾溶，意境高古，蒼茫雄俊，已具有相當規(guī)模，假以時日，在該領(lǐng)域一定會大有作為。

春歸處

向先生的藝術(shù)有如此成就，并非偶然。他除了向古人學(xué)習(xí)，還努力向大自然學(xué)習(xí)，蜀中山川，幾乎被他跑遍，有些地方還是他經(jīng)常光顧的?？?，象在5。12地震中遭到重創(chuàng)的映秀、紅白等鎮(zhèn)，寫生不綴，廣泛積累創(chuàng)作原素，向先生讀書成癖，一日不讀，如失魂魄，總覺差了一件事沒做，日積月累，已蔚然成觀。家里藏書數(shù)千卷，其讀書廣泛，哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)詩詞、美學(xué)理論等社會類書籍，不管是國外名著還是傳統(tǒng)典籍，無不廣泛涉足，并且養(yǎng)成了思考筆記的習(xí)慣，二十幾年下來已積累豐富的理論知識，并在逐步的探索思考過程中，逐漸在形成自己的繪畫理論體系。