從《白蛇緣起》中，我們就能看到許多真人電影《青蛇》的既視感，除此以外《青蛇劫起》（下面簡稱《劫起》）更是將《青蛇》的主題曲《流光飛舞》進(jìn)行了翻新用于電影宣傳，而兩者也存在著一些相似的地方，用三篇文章來進(jìn)行一些比較和分析。

《劫起》似乎將某種所謂的“執(zhí)念”放在一個(gè)重要的位置，故事內(nèi)許多人嘴上都會說一說，然而對于這個(gè)所謂的“執(zhí)念”，我們并沒有太多了解，它似乎是生時(shí)未完的心愿，又或者是靈魂的某種本質(zhì)，也許電影里面更像表達(dá)的是后者，在具備所謂轉(zhuǎn)世輪回的世界里失去了“執(zhí)念”似乎就不再是自己了。

但是，就像《哪吒重生》一樣，這種理念正展示著當(dāng)前一些從業(yè)人員的空心病，他們并不相信什么理念，表現(xiàn)在動畫中就是臺詞乏味、劇情薄弱、人物單薄，精神上呈現(xiàn)出一派萎靡之氣。所以角色們進(jìn)入修羅道之后，也紛紛忘記了自己的“執(zhí)念”，加入各種幫派開始過日子，讓自己歸順于群體的欲望之下，只有主角才配擁有真正的“執(zhí)念”。

不過，主角的“執(zhí)念”也只不過犟嘴罷了，因?yàn)槟遣⒉皇撬麄兊脑竿?，而是?qiáng)加于其上的臺詞。不斷重復(fù)著喃喃自語，沒有一點(diǎn)反思性的所謂堅(jiān)決的扁平角色，實(shí)在讓人難以想象他們活了多少多少年，這些角色大抵還停留在叛逆期，這個(gè)叛逆就是角色最強(qiáng)硬的態(tài)度了，可惜的是他們沒有反思超越單純的兩極沖突。

不斷被機(jī)器所碾壓，仿佛應(yīng)激反應(yīng)一般抓住一個(gè)詞語，從此陷入其中無法自拔，自以為自己就是如此，否認(rèn)人的自由，認(rèn)為自己必須如此，并以此為傲，接著就是枯萎，大量沒有意義的動作戲充當(dāng)了整個(gè)電影的頂梁柱，再輔以一些色情元素，一部所謂的成人向動畫電影就誕生了。

對于《劫起》，我的評價(jià)是：病名為《吒》，它們的精神都還停留在幼稚的自我中心階段，似乎很酷，但意識渙散，只有嘴硬，沒有一點(diǎn)戰(zhàn)略縱深，故而理念之爭淪為拳頭之爭，人物自然不存在什么立體感。

但是反過來看，如此空洞的電影為什么能引起許多人的情感呢？也許是因?yàn)橛^眾的情感太強(qiáng)烈了，在當(dāng)前這個(gè)作者消散，觀眾自立為王，但卻不自知的時(shí)代，觀眾所需要的不是滿溢著創(chuàng)作者情感的作品，反而是一個(gè)黑洞，讓他們將無盡的情感沖動投入其中，原本扁平的角色在這種強(qiáng)烈的沖擊下浮現(xiàn)出新的形象。或者還有另一種更加冒犯的可能性，那就是今天的許多觀眾已經(jīng)忘記了或者不知道沉浸式觀影潛在的危險(xiǎn)性，完全放棄了反駁，而將自己放置在隨波逐流的境地中。

我并不想教人怎么去看電影，我們可以隨意地去看，但不要將電影看作是山川河流，商業(yè)電影永遠(yuǎn)是設(shè)計(jì)的。通過配樂、構(gòu)圖、敘事節(jié)奏等手段所達(dá)成的目標(biāo)，與其說是表達(dá)情感，不如說是催促觀眾趕快想我所想。

消失的故事

另外很重要的一點(diǎn)是，本應(yīng)講述的許仙與小白的故事的《白蛇2》是缺失的，《劫起》故事直接從水漫金山的情節(jié)開始。有的人說大家都知道白蛇傳內(nèi)容就沒必要演了，然而正是這個(gè)缺失導(dǎo)致了《緣起》和《劫起》之間的裂縫，我們不知道在這個(gè)世界的小白和許仙是什么樣子，小青和法海又是什么樣子，顯然它既不是《青蛇》也不是《新白娘子傳奇》或者《警世通言》，那么反過來說它既可以是《青蛇》也可以是《新白娘子傳奇》或者《警世通言》，但絕不會是《白蛇2》。因?yàn)椤栋咨?》是不存在的，它既不存在于《緣起》中也不存在于《劫起》中，修羅城是通過它的缺失而建立的，這座不斷從地下升起不斷蛻皮的巨蛇，正是因?yàn)槠渲行牡娜笔ФP繞。

從另一方面說《白蛇2》的缺失，也預(yù)示著《劫起》中的執(zhí)念會缺乏現(xiàn)實(shí)感。當(dāng)然這里的現(xiàn)實(shí)感并不是指它遵從于電影外的世界，而是其中人物的現(xiàn)在并不是來自他/她的過去，修羅城也并沒有什么過去，所有的角色都是空降到攝影棚中，而從未在其中生活過，所以電影中的人一張嘴就是老NPC，幫忙介紹設(shè)定介紹主線劇情（孫姐，我的《明日之后》代言人）。比如弱肉強(qiáng)食這種東西活了一千五百年的妖怪也要學(xué)？再比如后面的司馬大官人失去了執(zhí)念，少了爭強(qiáng)之心，說是如此，但還沒等我們看出他和之前有什么區(qū)別，他就寄了。這種碎碎念能寫一大堆，這里就跳過了。

總而言之，沒有回過頭進(jìn)行梳理的劇本充滿了跳躍性，他們想要走捷徑直接展示所謂的信念，然而卻不斷地浪費(fèi)時(shí)間和臺詞加入奇奇怪怪的東西，我甚至懷疑他們害怕或者排斥真正地接觸主角，這個(gè)“他們”不僅僅是某個(gè)或某些主創(chuàng)，更多的是主導(dǎo)他們審美趣味的業(yè)界氛圍。

執(zhí)念的自我崩潰

回到執(zhí)念，《劫起》中的執(zhí)念很奇怪的是一個(gè)對象，一般來說會是什么生前未盡之事之類的，這里小青卻顯現(xiàn)出小白的肖像，小白是什么？電影里面給了答案，小白不是某種血肉雕塑，而是一個(gè)“自我”，所以她變成男人也可以。但有意思的是，她卻失憶了，這里的失憶不僅是意識層面的，因?yàn)檫@種奇幻電影中人是具有本質(zhì)的，也就是轉(zhuǎn)世重生的靈魂，當(dāng)然這只是電影里面說的，事實(shí)上是禁不起推敲的，這里推敲依然指的不是不符合真實(shí)世界或者怎么，而是電影中的人對待這件事情的態(tài)度，畢竟什么都變了為什么還會覺得她們是一個(gè)人？回到失憶，失憶不僅是意識層面的忘記，還是本質(zhì)靈魂層面的忘記？也就是說，這個(gè)故事一方面說執(zhí)念是刻在靈魂里面的東西，而這個(gè)靈魂可以輪回轉(zhuǎn)世還不變，另一方面又讓他……失憶了？或者說靈魂變得不完整了，但這兩者是不同的，一般我們說失憶往往指的是意識層面的（當(dāng)然背后是生理原因），而在轉(zhuǎn)世機(jī)制下的靈魂則是一種實(shí)在，更類似于物質(zhì)。電影稀里糊涂地將兩者等同起來，卻揭示了司馬大官人失去了執(zhí)念卻沒什么變化的原因，因?yàn)樽晕遗c靈魂被混淆了，那個(gè)池子里面照出來的執(zhí)念是不知道什么東西，本該屬于自我的東西卻被當(dāng)作了靈魂的。

綜上所述，《劫起》中想要將執(zhí)念描述成自我的構(gòu)成機(jī)制，然而因?yàn)檗D(zhuǎn)世輪回的存在，自我不得不退讓，使靈魂變成第一性的，即愛的不是這個(gè)人而是他的靈魂，所以許仙轉(zhuǎn)世后白素貞還要去找他，小青覺得坤坤也是小白。換句話說，小白沒有愛許仙或者許宣的人格，而小青也沒有愛小白的人格，愛的是永恒不變但觀眾看不見的東西，愛的是內(nèi)存地址。

結(jié)果是執(zhí)念也不再有用，因?yàn)樽晕覕巢贿^靈魂。當(dāng)然如果坤坤不是小白的轉(zhuǎn)世，而是小白的靈魂碎片，也是同理。難以面對觀眾的追問是這類轉(zhuǎn)世設(shè)定的薄弱，它們只是把古代的想象拿來用，卻忘記對其進(jìn)行現(xiàn)代化了。

女權(quán)主義

關(guān)于女權(quán)主義或者女性主義，我沒辦法說太多，一方面不同地區(qū)、不同階級的女性有不同的訴求，將其一概而論不合我的主張，另一方面不同流派的女權(quán)主義者有不同的說法，從消滅男性（文化）到消滅男性（物理）都有。女權(quán)主義不是黨派或組織，只是思潮，沒有主體性所以也不能自我凈化，從這個(gè)層面說女性主義不能被作為一個(gè)實(shí)體來看待，實(shí)際上對于任何xx主義都是如此。

而對于《劫起》，對于我而言它與女權(quán)的關(guān)系也就停留在角色的性別是女性，這里揭示了網(wǎng)絡(luò)上常見的問題，就是詞語短路。例如【某某是男性，他是壞東西】，男性既可以是個(gè)體的屬性，也可以是對擁有這種屬性的總體合稱，顛倒了要素和整體，把人的要素當(dāng)作了人的本質(zhì)，結(jié)果就短路成【男性是壞東西】，這種不加反思的短路同樣被運(yùn)用于【美國人】【日本人】【黑人】【河南人】【東北人】【女人】。這種瘋狂短路的結(jié)果，首先就是忽略了人的自我，將個(gè)人消散在標(biāo)簽里面，其次不再看我所見，而是看我所知。

所以我不會通過《劫起》去說【男性】如何如何【女性】如何如何，更不要提這是個(gè)奇幻電影，生活境遇和現(xiàn)實(shí)是完全不同的，觀影情感不能隨便嫁接到電影外面。

最后，關(guān)于《劫起》還能有很多可以說的，不過那要等到《青蛇》的文章之后，在二者所形成的差距中，《劫起》會進(jìn)一步現(xiàn)出原形，不僅是它的原形，也是當(dāng)前眾多相似的動畫電影的原形。

另外我對這個(gè)片子的一些形式（包括動畫節(jié)奏、升格和構(gòu)圖）是不太喜歡的，之后可能會和哪吒打包一起寫一篇。