神經(jīng)性腳臭這種疾病，相信很多人都沒聽說過，甚至是很多醫(yī)生都沒聽說過，更別說是學(xué)生家長(zhǎng)們了。

神經(jīng)性腳臭是一種特殊神經(jīng)性疾病，主要發(fā)病位置是腳，特殊的地方在于脫鞋之后，腳上幾乎是沒臭味兒，穿鞋后腳臭味兒就很大，還有一點(diǎn)就是在家的時(shí)候幾乎沒有臭味兒，在學(xué)校，公司等公共場(chǎng)所氣味兒就很大，而且此病長(zhǎng)期得不到有效的控制或者治療，會(huì)蔓延到身體，出現(xiàn)體臭的情況。所以很多患者對(duì)此病是無可奈何，醫(yī)院檢查不出是什么問題，很多大夫就算是知道這病，也不得其法不知道從何處入手去針對(duì)性治療。

這時(shí)候不得不提到中醫(yī)，無論是理論還是實(shí)踐，中醫(yī)對(duì)身體的研究都是極為透徹的，記得在某本書上看過一句話“西醫(yī)是以先輩的研究經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，不斷地研究新的對(duì)抗疾病的治療方法;而中醫(yī)是用先輩成熟完善的理論基礎(chǔ)，來治療現(xiàn)代的疾病罷了?！?/p>

很明顯，中醫(yī)經(jīng)2500年的歷史，對(duì)人體的研究已經(jīng)到了極致。說白了，當(dāng)我們仔細(xì)研究思考古老的中醫(yī)養(yǎng)生文化理念時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切的答案似乎越來越清晰，中醫(yī)養(yǎng)生文化告訴我們，人類現(xiàn)有的疾病絕不是隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)生的，中醫(yī)對(duì)這些疾病可以治療、預(yù)防的。

這也是為什么中國(guó)人從小就知道吃什么補(bǔ)什么，身體狀態(tài)不好就是體虛之類的最基本的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)。因?yàn)檫@是中國(guó)人代代相傳，已經(jīng)刻在中國(guó)人記憶深處，基因深處的理論知識(shí)。

現(xiàn)在社會(huì)隨著科技的日新月異和醫(yī)學(xué)的興旺發(fā)達(dá)，人們對(duì)健康的意識(shí)也逐漸的增強(qiáng)，可人們的思想、心理也越來越浮躁，不追求踏實(shí)，實(shí)際、穩(wěn)重。特別是現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快的特點(diǎn)下，人們普遍缺乏耐心，更加趨向西醫(yī)的簡(jiǎn)單便捷。對(duì)某些疾病療效的迅速。

中醫(yī)即使治病也講究以人為本，整體大于局部的原則，講究標(biāo)本兼治。不像西醫(yī)那樣單純的為了治病而治病，為了治好某一局部的疾病而破壞了整體的和諧平衡。

因此，西醫(yī)治病會(huì)給人以假象，感覺馬上好了。但是后患無窮，此病好了避病又接踵而來，循環(huán)往復(fù)，終生離不來醫(yī)院，藥物。最后甚至還會(huì)死在病床或手術(shù)臺(tái)上。而中醫(yī)標(biāo)本兼治，雖然給人感覺恢復(fù)緩慢，其實(shí)中醫(yī)一點(diǎn)都不慢，但是一旦病治好了，那基本就是徹底治愈了。當(dāng)然，如果康復(fù)后，沒有繼續(xù)良好的護(hù)理和生活習(xí)慣，也是有復(fù)發(fā)的可能性的。

神經(jīng)性腳臭雖是非器質(zhì)性病變疾病，亦是身體的臟腑輸布運(yùn)化出現(xiàn)了問題。神經(jīng)性腳臭的治療，必須握住三個(gè)病理基礎(chǔ)，這三個(gè)病理基礎(chǔ)即：濕、郁、虛。濕盛則爛，說明該病與“濕邪”有關(guān)。本病的發(fā)生常有精神創(chuàng)傷、焦慮失眠、生活環(huán)境條件改變等誘發(fā)因素，或有脾胃久病，這些都體現(xiàn)出“肝郁”的病理，說明該病與“郁”有關(guān)。郁久化火，虛，乃正氣虛，虛難御邪，故機(jī)體容易染病，并使疾病纏綿難愈。纏綿難愈，正說明與體“虛”不能御邪有關(guān)?！疤摗本唧w表現(xiàn)為血虛和肝腎陰虛。治療從這幾方面入手方能使患者恢復(fù)健康。

“脾稟氣于胃，而澆灌四旁，榮養(yǎng)氣血者也”，“脾受胃稟。乃能熏蒸腐熟五谷者也”，這是脾胃的生理功能，腐熟水谷，產(chǎn)生氣津液、宗氣、衛(wèi)氣、營(yíng)氣，而榮養(yǎng)五臟，布散全身。這是說，身體的能量，營(yíng)養(yǎng)是由脾胃把食物營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化，然后輸布到全身。

《陰陽應(yīng)象大論》云:“谷氣通于脾。六經(jīng)為川，腸胃為海，九竅為水注之氣?！本鸥[者，五臟主之。五臟皆得胃氣，乃能通利。

同上，《素問.陰陽應(yīng)象大論》亦指出，食物的轉(zhuǎn)化由脾所主持。六經(jīng)就像河流一樣輸送營(yíng)養(yǎng)流動(dòng)不息，胃腸就像大海一樣包容承納水谷，九竅就是人體精氣所聚集的地方。因此，九竅雖然分別由五臟所主，但是五臟首先要得到胃氣的充養(yǎng)，方能使所主的九竅通利而功能正常。