【天啟四公子】

　　大胤圣王八年春，大教宗古倫俄的緹騎七衛(wèi)所正式成立，揭開了史稱血葵花七年的血腥對殺序幕。

　　在一方，是辰月和大胤軍事力量結合而成的最強治安機構，另一方卻不僅僅是天羅的殺手，而是被稱為“義黨”的各路反抗力量。

　　辰月掌權以來，宗祠貴族對他們本就有反抗之心，但是古倫俄的兇厲實在是將他們嚇怕了，連皇室所在的白家，都被斬首了七個長老，最年輕的長老白曼青則直接投靠了辰月。這些讓貴族們只敢腹誹，而不敢有所作為，古倫俄也不在意這些貴族子弟私下的咒罵，大約在他看來，這些人終究是沒有行動力的。

　　至于那些底層民眾,在他們看來,辰月實在是太強大了，而過于強大的事物，本就不會讓人有好感，即使辰月并沒有動搖他們的生活基礎，他們也本能地在產(chǎn)生抗拒，只是他們的力量實在太過低微，低微到連起來反抗的心都不敢產(chǎn)生。

　　對于諸侯來說，諸侯之間先因為辰月的教旨而相互兼并，而后又在對抗蠻族中將東陸最強大的軍隊折損殆盡，他們對辰月真正產(chǎn)生了憎惡。但此時諸侯的力量已經(jīng)被削弱到了極點：三大強國的家主降的降死的死，辰月樹立的傀儡安插在各諸侯國的要職，他們既沒有兵力又沒有領袖，即使那些歷經(jīng)百年的世家也一時無法起來反抗。有人傳言說當年勤王的諸侯領袖被蠻族殺死是辰月竊國的陰謀，這猜測驚人地接近事實，然則和坊間那些對辰月不利的傳言混淆在一起，也就被大眾看做是普通的怨憤之言，雖然很有些人傳播，卻連他們自己也未必相信。大家最多認為古倫俄當年不開城門是冷血誤國，卻沒有人有膽量猜想，就連蠻族偷襲長煬川也是古倫俄的策劃。

　　現(xiàn)在天羅的殺戮告訴世人，辰月也是凡人，也是可以被殺死的，即使那些號稱可以長生不死的教徒，他們也會人頭落地。而最讓這些心中存了怨憤、觀望或觀望的人暗自興奮的是：辰月沒有抓住兇手。

　　原來他們并非全知全能。

　　帝都的潛流開始蠢蠢欲動。而諸侯也發(fā)現(xiàn)辰月似乎已經(jīng)遇到了麻煩，種種跡象都表明，唐國百里家的新家主百里恬在幕后主使了這些刺殺活動。而辰月并沒有派兵去攻打唐國，在其他諸侯看來這都是辰月已經(jīng)開始式微的體現(xiàn)。

　　早已經(jīng)看辰月不過的人們開始云集到天啟，他們被稱為“義黨”，在這些義黨中，有一部分是真正懷著“忠君勤王”之心的義士；有一部分是各諸侯派來想要對辰月報復的好手；還有一部分是墻頭草，只想在這亂世中得到一些利益；只有一小部分是天羅，但他們卻混雜在義黨中，并利用著這些義黨，進行精確的恐怖刺殺。

　　后世的史官對古倫俄成立緹衛(wèi)后就開始沒有大作為的思路有很多猜測，最為人接受的是：作為信奉“強者必衰”的信徒，古倫俄開始內(nèi)省，并認為自己和辰月也到了衰落的時刻。

　　這個時代有很多自相矛盾的人，古風塵、遜王阿堪提，當然也包括他們的導引者，將辰月帶至時代最頂端，然后又坐視它被時代碾壓為灰燼的古倫俄。

　　當時代的凡人不會理解古倫俄的想法，他們只是感到了那坐鎮(zhèn)蒼穹、君臨天下的谷玄開始有了一絲動搖，新時代的風就要吹起來了。

　　在暗處的天羅不能代表新的時代，在普通人的眼中，在這血染葵花的七年中最耀眼的是四位家世煊赫，驚才絕艷的年輕俊彥。

　　紫陌寂靜春山冷，平臨從容桂城兇。

　　紫陌君白曼青，春山君蘇秀行，平臨君顧西園，桂城君魏長亭，他們被稱為四大公子。

[童謠]

　　自古以來，童稚的歌謠都被看做具有神秘的力量，沒有人知道它們從何地而起，也沒有人知道誰編寫了這些歌謠，它們似乎一夜之間，就被所有的孩子們學會了。

　　《都庠野獲》中記載了一篇王域流行的童謠：

　　天墟遍地紅蓮走，

　　十口變成九十九。

　　在作者看來，紅蓮表示火焰，是說天墟終將被火焰焚毀，而“十口”表示“古”，而“九十九”就是“百”少了“一”，扣一個“白”字，這是表示古倫俄的權威終究會被白氏皇族再次取代。

【長袖多金】

　　在天啟的貴族們眼里，四公子中最為光輝耀眼的無疑是少年即成白家宗祠會長老的白曼青，但最早出道的卻是平臨君顧西園。

　　宛州自古以來以商業(yè)聞名，在圣王年間，后世行商天下無雙的江氏此刻還是個視經(jīng)商為賤役的世家，如今的宛州商業(yè)王國中，最為出名的是淮安的顧家。顧家本是平國的外戚后裔，世襲平臨君爵位，如果沒有顧西園的父親顧元津，也許顧家就會像大多數(shù)的外戚世家那樣，享受若干代的奢華，然后慢慢地泯然平民，但顧元津卻是一個經(jīng)商好手。

　　顧元津是一個喜歡出海游玩的人，他重金從羽人那里購買了可浮瀚海的大船，沿海游歷，每至名城美景，便登陸觀賞，卻把十歲的兒子顧宛琪和剛出生的女兒顧宛瑤丟在家里不管。

　　顧元津卻發(fā)現(xiàn)，把外埠的奇珍異寶帶回宛州，全有很多世家子弟在賞玩之余，愿以重金收購，他便動起了這方面的主意，三四年間，顧家的長船行走于宛越之間，獲利甚豐。顧家的珍玩也日漸華彩，就是平國國主羅紫麒也時常去顧家的“寄園”觀賞珍寶。

　　但是六年之后，顧元津卻在海難中喪生，留下一對兒女和一大群親戚。這時顧元津十七歲的兒子顧宛琪站了出來，拿出了三年來的賬本，眾人方才發(fā)現(xiàn)，在商業(yè)人才顧元津的背后，是一個商業(yè)天才，那就是他的兒子，尚未成年的顧宛琪。這個少年參與了所有大生意的籌劃，在穿梭宛越的顧家長船中，承載的不僅僅是他父親給貴族們代買的奢侈品，還有絲綢和原繭。

　　顧宛琪宣布，顧家已經(jīng)占據(jù)了淮安絲綢生意的七成，在其他人以為他的父親只是一個業(yè)余利用游玩之暇賺取金錢的公子哥的時候，他自己已經(jīng)成了最大的商家，坐擁兩個碼頭、四座巨庫。越州的絲、宛州的紡，九州聞名，而他利用父親在珍寶上的造詣，輕易地打通了越州真、商二國的上層，使得這些原料和工藝得以在淮安交流。

　　是年，顧宛琪成為顧家家主，在寄園西面臨海處修建“臨濟園”，俗稱“西園”，他自己也以西園公子自稱，并刻了一款“西園閑客”印，在家中豐富的藏畫上都蓋了一方。貴族雖然對他在父親剛去世不久就大興土木有些微詞，但這個西園公子很快就讓他們什么話都說不出了。

　　西園落成時，平臨君顧宛琪邀請淮安城主及各公卿貴族前來觀禮，在儀典上，他展示了一整條落羽木建造的長船，這是寧州最為名貴的木材之一，后世天啟的稷宮以它作為演武臺的臺面，船上掛滿白綾素錦，陽光下熠熠放光，乃是宛州最高超的針史坊的手藝，船上更裝飾以珍珠寶鉆，華貴非常，但比起整幅船帆的“九旋九疊錦”，連那些寶石也算不得驚人了。

　　顧宛琪和妹妹顧宛瑤身著雪白長袍出現(xiàn)在高官顯貴面前，他揮手點燃了這艘價值千萬金銖的白色長船，在眾人的驚呼中，他斂容做歌《烏雛吟》，歌聲哀婉真切，然后伏地痛哭，人皆震動。

　　顧宛琪于城主前立誓以焚舟祭奠亡父，一肩繼承家業(yè)，寄園只用來供奉亡父，從此家族生意集于西園。

　　之后顧西園之名聲震宛州，他的原名顧宛琪倒不大有人提起，若干年之后，當他進入天啟時，顧西園已經(jīng)成了他的本名。

　　就在顧西園風生鵲起的第二年，他的妹妹走失了。顧西園消沉了一年之久，在尋人上花費的金銖無慮百萬，幾乎把剛剛成為豪富的顧家的家底都折了進去，若非他親自培養(yǎng)的大管家顧襄內(nèi)外打點，只怕這宛州新富真的就會如崛起一般迅速地倒掉。

　　就在這一年，一件事震動了宛州上下，空懸的天啟帝位終于落入一個叫白崇吉的人手中，而幫助他登基的，是一個眼蒙黑布的羽人。這年是圣王元年，顧西園十九歲。

　　一年之后，顧西園漸漸把妹妹走失的痛苦壓在心底，重新接掌了顧家的生意。和顧襄的謹慎不同，他準確地對絲綢等奢侈品進行投資和大規(guī)模的周轉，就在生意即將到達天啟的時候，他遭遇了意想不到的阻力。

　　顧西園敏銳地發(fā)現(xiàn)，這個被稱為辰月的“國教”對他的生意有很大不利：辰月在天啟鼓吹“滅欲長生”，鼓勵凡人拋棄奢華生活，砥礪修行，以達長生，而顧西園做的正是那些貴族公子的奢侈品生意。當那些宛州貴婦也都把自己的華美絲綢鎖到柜子里，開始穿起粗布衣服說一些“棄流華，至玄真”之類的鬼話時，顧西園感到了威脅。

　　此刻顧西園已經(jīng)是淮安商會的首領，年輕有為，手段圓通，可是他的對手卻根本不是商業(yè)層面的，他們以皇命為繩，以天道為綱，不論買賣，不講利益，顧西園縱橫商界，但卻感到無處下手。

　　很快，辰月的教旨傳到了平國，那是鼓勵諸侯相互攻伐的旨意，平國雖然富庶，卻并不以軍事見長，但與唐國、楚衛(wèi)兩大軍事強國相鄰，讓平國公羅紫琪十分不安，果然，平國的幾個小城先后被吞并。羅紫麒是個懦弱之君，遇到這種情境不想反抗，反而上書天啟，對辰月歌功頌德，表示臣服。為了表示他的誠意，他提出向辰月提供教徒所用的衣服，“鄙國錦緞，薄具微名，或堪使用?！鄙锨С皆陆掏降暮谝拢_實也是一樁大生意，只是以進貢為名，也就只能收到一些以獎掖為名的象征性金錢，而制作黑袍的重任，自然落到了顧家的頭上。

　　此刻宛州的商家勢力還不及后世那般雄厚，可與國主抗擷，國主吩咐下來，雖然擺明了虧本，也得趕工做下去。顧西園卻并沒有提出任何意見，而是親自督工，用最好的材料和織匠，縫制了三千套星月長袍。

　　有人說這是商人的投機舉動，連各國諸侯都要向辰月低頭，作為商人的顧西園，更要向辰月示好。無論如何，顧西園親自押運車隊進入了天啟，并在西市購買了一處院落，取名“信諾園”，從此西園公子就在天啟常住了下來。

　　可是人們很快發(fā)現(xiàn),這個公子并沒有像很多貴族子弟那樣以聽辰月的教義為榮,而是在天啟內(nèi)花天酒地，出入奢華場所，結交權貴，出手豪闊。信諾園中夜夜笙歌，宛州的奇珍異寶被顧西園近乎浪費地展示并饋贈給往來的世家子弟們。

　　在往來酬酢中，一些鼓吹及時享樂勝于修行長生的頹美詩篇被撰寫出來，并傳唱于文人騷客之間。

　　這是一場風氣的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的一方是篤信滅欲長生的信徒，另一方是顧西園。

　　辰月并沒有去鎮(zhèn)壓這個離經(jīng)叛道的公子，大概在他們看來，這不過是世家子弟的賭氣之舉，但當他們真正發(fā)現(xiàn)平臨君有了大舉動的時候，顧西園的根基已經(jīng)深達天啟公卿之間了。

　　那是圣王七年末，天羅開始殺戮的時候。

　　隨著天羅殺戮的展開，天啟內(nèi)似乎一夜之間多出了無數(shù)的“義黨”，他們打著“忠君勤王”的旗號，對那些曾經(jīng)自認為高貴的信奉辰月的普通人大肆撻伐。他們當中，有一大部分是進京來碰運氣的世家子弟。

　　顧西園就在此時敞開了信諾園的大門：只要是世家子弟，到信諾園說一聲“我來勤王”，就能得到五個金銖的“安家費”，這是一筆足以令普通人家節(jié)約一些過上一年的費用。

　　這些錢對平臨君不值一提，但卻促成了大量的世家子弟淹留天啟。

　　五個金銖說多不多，說少不少，世家子弟在花完了這五個金銖之后，如果還不能找到一份工作，就只能流落街頭。顧西園自己廣蓄門客，鼎盛時幾達千人，但相比起涌入天啟的“義黨”來，也只是九牛一毛。

　　這些流落街頭的義黨，有的被天羅臨時雇傭做一些外圍工作，有的被緹衛(wèi)招攬去打雜，更多的就變成了東西兩市常見的群氓。天羅的殺手們混跡其中，極難分辨，因為其中確實有很多真正的世家子，緹衛(wèi)也不敢公然將這些流民全部羈押。

　　同樣地，對于“資助世家子弟”的顧西園，緹衛(wèi)也只能恨在心里，沒有借口可以捉他。

　　平臨君依然在天啟蓄養(yǎng)門客，一擲千金，在他的笙歌中，天羅的絲線在天啟蔓延著。

[胤朝爵位]

　　胤朝的爵位分為王、公、侯、伯、君五等，薔薇皇帝白胤曾規(guī)定“非白氏不能封王，非大功不能封侯”，因此只有皇室的近親有機會被封為王，公侯則是次一等的諸侯或皇室成員，有些重臣也會因功封侯，伯則再次一等。君這個爵位在有些諸侯國也被分為子爵和男爵，相比之下更加普及，平民因軍功或姻親也有希望封為君。到風炎皇帝白清羽的時代，又產(chǎn)生了軍功爵，可達侯爵一等。

[顧襄]

　　顧襄是顧西園從他培養(yǎng)的算學家中發(fā)掘的人才，他對市場的直覺并不如顧西園，但算學卻相當精深。這個人比顧西園大三歲，在顧西園前往天啟的日子里，顧襄為他主持商業(yè)運作，雖然沒有驚人之舉，卻足以守成，使得顧西園在天啟得以一擲千金。此人還是淮安出名的美男子，只是早早娶妻，斷了很多懷春少女的夢想。

[金銖之價]

　　一枚金銖相當于八個銀毫，一個銀毫相當于十六個銅錙。在當時一個金銖可以買一口豬，大概可以讓普通人過上一個月，天啟的物價略高，五個金銖也可以讓流落天啟的世家子弟過上半個月有酒有肉的生活。