安樂(lè)死

正方：1.患者病痛折磨，無(wú)法得到有效治療，以此減少痛苦，同時(shí)保護(hù)患者的尊嚴(yán)。

2.

反方：

自愿的真實(shí)性：?由于沒(méi)錢治，并非治不好，不想浪費(fèi)錢拖累活的人，選擇安樂(lè)死。（“讓窮人去死”）

2標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，如果自愿需要醫(yī)生進(jìn)行確定這病是否無(wú)法忍受，標(biāo)準(zhǔn)太過(guò)模糊。

3如果患者失去表達(dá)能力的情況，那么誰(shuí)來(lái)做這個(gè)決定？存在患者還想活，但因?yàn)槠渌说臎Q定而死的可能性

?其次是疾病是否確定無(wú)法治愈的問(wèn)題，存在原本能治的疾病被認(rèn)知成不能治的可能性（因?yàn)橐恍┏绦蝈e(cuò)誤產(chǎn)生的結(jié)果，醫(yī)院病例單有時(shí)都會(huì)搞錯(cuò)，同時(shí)也存在串通的可能性）

?通過(guò)程序決定人的生命，存在程序正確結(jié)果錯(cuò)誤的可能性。

?因?yàn)榘矘?lè)死更輕易的放棄希望，讓能治好的病變成送人死的病。

好，現(xiàn)在是我的看法，我是不支持安樂(lè)死，至少現(xiàn)在是不可能的，一個(gè)是發(fā)展水平還沒(méi)有達(dá)到能讓一個(gè)底層人能享受當(dāng)下醫(yī)療水平的全部，“能治好的病沒(méi)錢治”，一個(gè)是目前安樂(lè)死沒(méi)有一套成熟的體系，貿(mào)然實(shí)行只會(huì)導(dǎo)致更多的悲劇。另外是偏陰謀論的一點(diǎn)也就是被強(qiáng)行安樂(lè)死的可能性（“合法殺人”）。還有就是患者的痛苦是要考慮的，也是應(yīng)當(dāng)考慮的，但是如果因?yàn)閷?shí)現(xiàn)這些人的訴求而導(dǎo)致悲劇是肯定不行的，現(xiàn)實(shí)是需要妥協(xié)的，未來(lái)的發(fā)展可能有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，但現(xiàn)在人們的水平只能兩害相權(quán)取其輕，在一群受著病痛折磨的人和一群原本能活的人里，人們得做出選擇，人們不是上帝，但是現(xiàn)實(shí)在這里只有正反兩面。