考試科目：

參考書(shū)目：
1.《中國(guó)文學(xué)史》，袁行霈主編，高等教育出版社；
2.《中國(guó)古代文學(xué)作品選》，郁賢皓主編，高等教育出版社；（2003年版）
3.《中國(guó)文學(xué)史新著》，章培恒、駱玉明主編，復(fù)旦大學(xué)出版社；（2011年版）
4.《中國(guó)文學(xué)史》，游國(guó)恩主編，人民文學(xué)出版社；（2002年版）
5.《中國(guó)文學(xué)史綱要》，褚斌杰、袁行霈、李修生等著，北京大學(xué)出版社；（2004年版）
6.《中國(guó)文學(xué)十五講》，周先慎著，北京大學(xué)出版社；（2014年版）
7.《中國(guó)文學(xué)史參考資料簡(jiǎn)編》，北京大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室編，北京大學(xué)出版社；（1998年版）
8.《中國(guó)文學(xué)概論》（增訂本），袁行霈著，北京大學(xué)出版社；（2010年版）
9.《中國(guó)古代文體概論》（增訂本），褚斌杰著，北京大學(xué)出版社；（1990年版）
10.《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本），錢(qián)理群，出版社；（1998年版）

北京大學(xué)歷年復(fù)試分?jǐn)?shù)線：

2022年：總分370、政治55、英語(yǔ)55、專業(yè)課90/90
2021年：總分350、政治55、英語(yǔ)55、專業(yè)課90/90
2020年：總分360、政治55、英語(yǔ)55、專業(yè)課90/90
2019年：總分350、政治55、英語(yǔ)55、專業(yè)課90/90

北京大學(xué)歷年錄取信息：

2022年錄取
進(jìn)復(fù)試：5人（最高分391、最低分381）
2021錄取：
進(jìn)復(fù)試：3人（最高分395、最低分393）
最終錄取2人(最高分395、最低分377）
2020錄取：
進(jìn)復(fù)試：5人（最高分396、最低分370）
最終錄取3人(最高分396、最低分373）1名中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)雙學(xué)位碩士研究生班（新加坡）373
2019錄?。?br>進(jìn)復(fù)試：3人
最終錄?。?人（最高分369、最低分366）

復(fù)試基本內(nèi)容和錄取規(guī)則：

1、復(fù)試以專業(yè)能力面試為主，外語(yǔ)測(cè)試在各專業(yè)復(fù)試小組內(nèi)根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行，計(jì)入面試成績(jī)。
2、專業(yè)能力面試中，考生應(yīng)按照面試小組的要求回答問(wèn)題。專業(yè)能力面試考核評(píng)分采取百分制，60分及格

考研真題

一、名詞解釋：每題30分

《毛詩(shī)大序》、潘江陸海、平話、河岳英靈集、春江花月夜

二、論述題：共120分

1.王世貞在《藝苑卮言》中說(shuō)：“離騷者，詩(shī)之變；史記者，春秋之變?！闭?qǐng)解釋這句話的意思，并說(shuō)明你是否同意這種看法，為什么?！疚捏w變遷類(lèi)，開(kāi)放性，分別指向敘事性和抒情性文學(xué)的流變】

思路提示：《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》的傳承關(guān)系，當(dāng)主要從儒家精神上去講，但也可在藝術(shù)上聯(lián)系《離騷》的“美人香草傳統(tǒng)”和“象征”手法其實(shí)和《詩(shī)經(jīng)》中的“比興”之運(yùn)用有相當(dāng)?shù)穆?lián)系——在思想上，我們可以舉《黍離》為例，而在藝術(shù)上，我們最好舉《蒹葭》為例。

至于《史記》對(duì)《春秋》之繼承，可從敘事手法、人物描摹等方面著手，然而，畢竟從《春秋》到《史記》，變化非常大，《春秋》粗陳梗概、微言大義，《史記》極盡繁復(fù)，與其說(shuō)《史記》是學(xué)《春秋》，不如說(shuō)《史記》學(xué)《春秋左氏傳》更多。

所以，梅香認(rèn)為，這一題表面是考察“流變”，其實(shí)暗中希望考生能有自己的看法與觀點(diǎn)，同時(shí)也在考察考生是否能夠區(qū)分《春秋》和《左傳》兩個(gè)互有關(guān)聯(lián)但實(shí)則不同的史書(shū)。

不僅如此，我們還可以聯(lián)系王世貞本人的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，對(duì)他的“偏見(jiàn)”之由來(lái)予以說(shuō)明：王世貞是明代后七子之一，是典型的“復(fù)古派”，在探討問(wèn)題時(shí)，難免陷于一偏，總是要找一個(gè)較為古老的源頭來(lái)。

2.古詩(shī)、樂(lè)府、絕句的區(qū)別與聯(lián)系?！究疾斓氖窃?shī)歌這種文體的橫向關(guān)系】

思路提示：古詩(shī)、樂(lè)府、絕句的區(qū)別和聯(lián)系，這個(gè)題目的隱藏考點(diǎn)是“樂(lè)府屬于古詩(shī)”，“絕句屬于格律詩(shī)”，也就是說(shuō)，你必須先會(huì)分辨“古體詩(shī)”和“近體詩(shī)”（格律詩(shī)），知道誰(shuí)從屬于誰(shuí)，誰(shuí)和誰(shuí)二元對(duì)立，由此才能把這個(gè)問(wèn)題回答清楚。當(dāng)然，這樣也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，你需要舉例說(shuō)明三者之間在藝術(shù)上的區(qū)別——非樂(lè)府類(lèi)的古詩(shī)一般是五言文人詩(shī)，以《古詩(shī)十九首》為代表，一般是抒情詩(shī)，情感表達(dá)較為含蓄，善用比興手法；樂(lè)府詩(shī)在最早并非文人詩(shī)，而是民間創(chuàng)作，由文人整理，只不過(guò)，后來(lái)文人也參與到了主動(dòng)的“新題樂(lè)府”創(chuàng)作中，譬如杜甫，樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是主要是雜言性、敘事性、社會(huì)關(guān)懷性、情感強(qiáng)烈；絕句則在唐代發(fā)展迅速，是格律詩(shī)的一種，有五言絕句也有七言絕句，要求在短小的體式內(nèi)寫(xiě)出雋永不盡的意味，在唐代一般是抒情寫(xiě)景詩(shī)，而在宋代，絕句則也更多地被用來(lái)說(shuō)理。

3.請(qǐng)結(jié)合主題和藝術(shù)兩個(gè)方面評(píng)價(jià)金圣嘆“腰斬水滸傳”的做法?！揪C合性問(wèn)題】

思路提示：回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們要先懂得金圣嘆到底對(duì)《水滸傳》做了什么，簡(jiǎn)言之，這個(gè)題目的隱藏考點(diǎn)是《水滸傳》的版本系統(tǒng)——明末金圣嘆將?120?回本“斬”成?70?回本，砍去了大聚義后的內(nèi)容，而以盧俊義一夢(mèng)作結(jié)（盧俊義夢(mèng)到一個(gè)叫做嵇康的人把梁山好漢一網(wǎng)打盡，于忠義堂前處斬諸人，之后，他從夢(mèng)中驚醒，看到堂上有一塊“天下太平”匾額），名《第五才子書(shū)施耐庵水滸傳》，由于它保存了原書(shū)的精華部分，在文字上也作了修飾，且附有精彩評(píng)語(yǔ)，遂成為清 300?年間最流行的本子。?

在了解這個(gè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，我們可以對(duì)金圣嘆腰斬水滸的“效果”進(jìn)行思考：

首先，在主題上，梅香提供三個(gè)思路——金圣嘆刪減掉“招安”情節(jié)，而以盧俊義的“噩夢(mèng)”作結(jié)，對(duì)主題的影響，其實(shí)可以有三種不同向度：①金圣嘆在否定“招安賊寇”的可行性，拒絕同情梁山好漢，以“天下太平”四字為結(jié)尾，是為宋王朝粉飾太平；②金圣嘆是在反諷世事，哀嘆梁山好漢無(wú)有善終；③以“夢(mèng)”結(jié)尾，似乎傳達(dá)了“人生如夢(mèng)”、“世事如夢(mèng)”的佛教空幻人生觀。（我們既可以說(shuō)這會(huì)引起解讀的多義性，也可以推測(cè)一下金圣嘆可能是什么意思。）