1.圣多明戈教團(tuán)（還魂尸軍團(tuán)，舊戰(zhàn)爭殖民地獨(dú)立）

2.百草園（宮廷遺產(chǎn)，毒草花園，女巫私人占有，毒藥實(shí)驗(yàn)室）

3.瑪連尼家族（酒莊和藥劑產(chǎn)業(yè)，黑彌撒）

4.制藥公司（轉(zhuǎn)型軍工企業(yè)，參與戰(zhàn)爭，與家族分離）

? ? ? ? 勞雷爾的祖籍叫做瑪連尼，這是一個在舊戰(zhàn)爭前依附于皇室且十分富有的老派家族。他們主要經(jīng)營一些酒莊產(chǎn)業(yè)和藥劑工藝，在家族發(fā)跡的階段甚至達(dá)到過遍布世界的規(guī)模。他們私底下還專門制作手工毒藥，服務(wù)于皇室貴族和一些上流資產(chǎn)階級。

? ? ? ? 瑪連尼家族的人普遍喜愛財(cái)富和藝術(shù)，推崇神秘主義。比起宗教信仰，他們更服從于化學(xué)工藝需要的理性，但是他們有一個共同的崇拜對象，即瑪連尼的創(chuàng)始人。家族一貫的傳言中他的名字和稱謂太多，加上生平事跡語焉不詳，人們更傾向于只叫他“瑪連尼”。傳言他在歷史上曾是國家真正的統(tǒng)治者，如今的皇室只是政權(quán)傀儡；如今聞名世界的酒莊產(chǎn)業(yè)曾經(jīng)是為暗藏毒藥而發(fā)展的政治武器；他掀起了封建主義與資本主義交替時期的混亂的毒殺熱潮，不少人相信瑪連尼是天生的惡瘤，大惡魔的轉(zhuǎn)生者。

? ? ? ? 瑪連尼死于同胞姐妹的背叛：據(jù)說他在懷孕的親妹妹臨產(chǎn)之日舉辦了一場盛大的彌撒禮，家族中的大小人物皆到場相慶——那實(shí)則為一場正統(tǒng)的黑彌撒，這是隱而不宣的家族傳統(tǒng)。然而這場邪惡的彌撒被突然闖入的新政府人員打斷了。瑪連尼的胞妹在宴會享用的酒液中投入了無色無味的解毒劑。家族中人往往對毒藥的研究和使用越是深入，個人體質(zhì)也會越來依附于毒性，他們也習(xí)慣于在各種宴會中引用帶毒的飲品，解毒劑反而成了于用毒者而言致命的東西?，斶B尼就這樣荒誕地死去，在一場邪惡的黑彌撒中，死于胞妹的背叛和解毒劑。他的親妹妹還向新政府投遞了家族多年來參與各種大小毒殺案件的證據(jù)和毒藥樣本。瑪連尼死后不久，他的罪行被政府整理公開于世。

? ? ? ? 當(dāng)然，家族的后人都十分崇拜這些罪行，他們視這位家主為毒藥學(xué)傳播的先驅(qū)人物。且認(rèn)為瑪連尼的死不過是回歸本源——他將再次成為家族內(nèi)部的惡魔崇拜儀式的供養(yǎng)對象。更有甚者模仿瑪連尼的死法而癡迷于食用解毒劑，即使從現(xiàn)代化學(xué)的角度來講，服用解毒劑致死幾乎是無解的異聞。

? ? ? ? 瑪連尼的藥劑產(chǎn)業(yè)下有相當(dāng)一部分從人工培育的毒藥研制轉(zhuǎn)向近代化學(xué)藥劑，這些研究者的價值觀也更加向著近現(xiàn)代的西方文化靠近。他們這種追求革新的資本主義精神背離了家族原有的價值觀，更受到政府黨派的認(rèn)可，之后在政府支持下成立了與家族分離的制藥公司。

? ? ? ? 舊戰(zhàn)爭爆發(fā)后，這家公司在政府及其同盟國的倡議下積極參戰(zhàn)，轉(zhuǎn)型為專門研制化學(xué)武器的軍工企業(yè)。毒藥的使用開始真正擴(kuò)大為集體規(guī)模：毒氣戰(zhàn)、細(xì)菌戰(zhàn)和人體實(shí)驗(yàn)，后來甚至出現(xiàn)了諸多使用范圍敵我部分的生物武器。脫胎于神秘主義標(biāo)志性的古典毒藥學(xué)而高速發(fā)展的公司展現(xiàn)了復(fù)雜而驚人的殺戮技術(shù)，揭開了一道又一道反人性的帷幕?！岸尽痹谀莻€時代被視為比槍炮更可怕卻悄無聲息的戰(zhàn)場惡魔。

? ? ? ? 與主戰(zhàn)派政府相對的，皇室和貴族在混亂的局勢中淪為瑟瑟發(fā)抖的待宰羊羔?，斶B尼家族的生意在戰(zhàn)火的吞噬下?lián)p失慘重，也不得不為了存續(xù)而漸漸藏匿避世。除了逐漸消匿的瑪連尼家族和為政府賣命的制藥公司，戰(zhàn)爭中還有兩大聲名顯赫的神秘主義勢力：圣多明戈教團(tuán)和女巫的百草園。

? ? ? ? 圣多明戈教團(tuán)起源于某個淪為殖民地的落后小國，當(dāng)?shù)氐膼耗е髁x教派文化在亂世中反而催生了一批反抗的信善者。當(dāng)時的支配國在殖民地建造了大量集中營一般的毒藥加工廠，被奴役的本地廉價勞動力在缺乏防護(hù)措施的加工鏈上大批死亡。因尸體無人處理，在野外堆積形成了多個亂葬崗。這使得本就帶有毒性的尸堆爆發(fā)了瘟疫潮，向殖民剝削下貧困不已的本地居民區(qū)蔓延。

? ? ? ? 在這種慘狀下，一名祭司帶領(lǐng)教徒和受難的居民在亂葬崗舉行了一場盛大的反魂儀式。大量攝入毒素的尸體被儀式“復(fù)活”，成為不死不滅的還魂尸軍團(tuán)。依靠這支可怕的軍團(tuán)和教徒神秘莫測的宗教力量，殖民地打響了起義戰(zhàn)爭的第一槍，在不到一年的時間內(nèi)近乎碾壓式地完成了獨(dú)立。這個新生國家的起義軍被命名為圣多明戈教團(tuán)。他們自立門戶的實(shí)力震懾了當(dāng)時的國際勢力，也間接帶動了一批殖民地民族意識的覺醒。戰(zhàn)場是最不缺尸體的地方，教團(tuán)勢力的壯大也賴于這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。不過他們后來的參戰(zhàn)行動主要是協(xié)助無主權(quán)國家的反抗獨(dú)立，從行為上這何嘗不是一種惡魔主義的倒錯。

? ? ? ? 至于女巫的百草園，從舊世紀(jì)到近代的女巫往往是淫亂和邪惡的代名詞，她們把諸多上流社會男性和藝術(shù)家們視為獵物，看似柔弱的依附性和貪婪的行兇欲成為這些女性的個性標(biāo)簽。這其中出現(xiàn)了一個特殊的存在：與大多數(shù)女巫和女妖術(shù)師不同的是，她并沒有過多鉆研那些為私欲服務(wù)的鬼蜮伎倆，反而更像是個早已失傳的正統(tǒng)魔法師，精通宇宙神秘奧義的專家，她對黑魔法和毒草藥的研究幾乎超越前人。以至于后來戰(zhàn)爭爆發(fā)，在那個女巫這一角色幾乎滅絕的混亂時期，她卻成了最具代表性和威懾力的人物。人們不敢擅自提及她的名諱，或許也少有人知道她的真名，“女巫”的名號逐漸流傳開來。

? ? ? ? 傳言“女巫”在年輕時癡迷于各種藥草植物，她為了收集和研究而只身流浪，足跡遍布整個大陸板塊。戰(zhàn)爭初期，女巫途徑的某個國家面臨即將陷落的危難，聽聞該國的國王在庭院中建造了一座面積廣大的毒草花園。女巫和國王在夜里達(dá)成了神秘的交易，第二天敵軍撤退，這個國家奇跡般免于被攻占的命運(yùn)。國王卻在宮中暴斃而死，女巫繼承了國王的統(tǒng)治權(quán)，那座長期無人打理的毒草花園順理成章成為了屬于她的宮廷遺產(chǎn)。

? ? ? ? 女巫無心經(jīng)營政治，大小事務(wù)只由原來的議會大臣處理。她整日流連于這座百草園，又建立了專門的實(shí)驗(yàn)室。宮中的仆人說她不近男色，也并不像傳聞中的女巫那般舉行黑彌撒，收集嬰兒和死胎。甚至有人說她是不折不扣的同性戀，只有纖細(xì)貌美的女仆被允許貼身侍奉。而這個國家在愈演愈烈的戰(zhàn)爭中仿佛被下意識遺忘了一般，維持著近乎詭異的和平。甚至后來，早已死去的國王如同常人一般再次出現(xiàn)在眾人面前，兢兢業(yè)業(yè)地為百草園的主人打理王國事務(wù)。沒有人知道女巫在這其中究竟使用了何種手段。

? ? ? ? 有不少服從于各國命令前來試探或?qū)で蠛献鞯耐饨还俸蜕衩刂髁x者，他們返回后的模樣卻令人悚然：人體上下的經(jīng)脈中長出了形態(tài)各異的帶毒花草，卻維持清醒的意識，依然能自主活動，宛若一株活著的人體盆栽。嘗試治療的醫(yī)學(xué)家切除了這些人身上的植株，卻被失去養(yǎng)分的植株寄生，淪為同樣的下場。這想必是女巫贈與各國的試驗(yàn)品。? ?

? ? ? ? ?女巫從到來時至戰(zhàn)爭持續(xù)的數(shù)十年間樣貌幾乎沒有任何變化，她的年齡是個謎。直到這個國家?guī)е陌俨輬@消失在大規(guī)模核武的威力下，此后也不再有關(guān)于女巫的痕跡，人們不敢猜測她究竟是死亡還是主動消失。

補(bǔ)充：早期瑪連尼家族對皇權(quán)的替代類似于文藝復(fù)興時期的城市自治政權(quán)，資產(chǎn)階級革命后新政府上臺，瑪連尼的死亡連帶著家族被新政府強(qiáng)行執(zhí)法整治了。再之后皇室復(fù)辟，家族作為皇權(quán)派的堅(jiān)定擁護(hù)者再次興起。該國最終形成了兩個政權(quán)同時存在并相互制衡的局面。

? ? ? ? 從瑪連尼代表的神秘主義在近現(xiàn)代膨脹的權(quán)力和猖狂的作風(fēng)也可以看出，毒藥學(xué)和惡魔學(xué)有關(guān)的行為藝術(shù)幾乎是搬到臺面上的邪惡。這也側(cè)面反映了戰(zhàn)爭前的政治文化背景并沒有現(xiàn)實(shí)中那么現(xiàn)代化，神秘主義帶來的惡果始終侵蝕著試圖進(jìn)步的人類意識形態(tài)。

? ? ? ? 再來簡單說說游戲總體上的歷史背景，舊戰(zhàn)爭之前基本參照西方近代史，只是從上述要聞可見神秘主義勢力與政治的牽連往往更加深入和緊密，使得各個時代的異色文化更加暗流涌動。

? ? ? ? 之后舊戰(zhàn)爭爆發(fā)，毒藥學(xué)領(lǐng)域發(fā)展到更加先進(jìn)的近代化學(xué)，和軍工制造業(yè)共同成為戰(zhàn)力支柱。這也導(dǎo)致本來神秘主義主導(dǎo)的古典毒藥領(lǐng)域幾乎被淘汰了。但其中更加難以被科學(xué)理解的黑魔法和惡魔主義力量也幾乎在戰(zhàn)爭的陰影下達(dá)到了頂峰。這一切給近現(xiàn)代文明造成了毀滅性的打擊?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也迫于生存而變得突飛猛進(jìn)，直到核武器終于登上了戰(zhàn)場。? ? ? ? ? ? 這場已經(jīng)維持了接近百年僵持不下的世紀(jì)戰(zhàn)爭終于在大規(guī)模核武的平推中落下了帷幕，除了早已無法計(jì)數(shù)的死亡，沒有任何贏家。然后迎來了文明茍延殘喘的核威懾時代，人們對國家、民族和戰(zhàn)爭的關(guān)注逐漸轉(zhuǎn)為全人類的存續(xù)問題。手持原子能鑰匙的國家殘余勢力互相保持威懾，誰也不敢率先再度打開那扇地獄之門。

? ? ? ? 人們在恐懼中沉默，又在恐懼中爆發(fā)：轟轟烈烈的反戰(zhàn)爭反核武浪潮向世界各地席卷。直到神秘主義的可怕力量與核武器被完全禁用，殘存的神秘主義者在新的技術(shù)爆炸后幾乎完全消弭了。舊戰(zhàn)爭摧毀了人類文明原有的分離體系，國家的概念幾乎湮滅。再之后社會文明開始向高度一體化靠攏，依托技術(shù)的高速發(fā)展和平民化共享化，直到現(xiàn)在的賽博朋克社會。

? ? ? ? 縱觀長線的歷史脈絡(luò)，我們可以看出一種規(guī)律：一個時期的進(jìn)步幾乎不是靠神秘就是靠科學(xué)的力量推動，所以兩者不是矛盾的，而是相輔相成的。而且推動方式幾乎都是先造亂世再打破重組，從毀滅到新生。

? ? ? ? 至于當(dāng)前游戲主線中近未來的賽博文明形態(tài)，它的毀滅萌芽又該從何去挖掘和理解，就要看玩家和讀者的想象了。