感悟：

里面提出了太多的假設(shè)以及猜想，但是對(duì)于這種猜想，你卻沒有辦法反駁，可能是由于知識(shí)的短缺，因此無法反駁。但是無論是哪一種猜想都感覺與人類自身息息相關(guān)。無論最后人類會(huì)不會(huì)成為超人類，或者被其他的數(shù)據(jù)所取代，過上與現(xiàn)在的我們不一樣的生活。但是至少，我們需要的是活在當(dāng)下，當(dāng)下的每一個(gè)時(shí)刻。因?yàn)槲覀兯鶕碛械臇|西，都只是當(dāng)下的瞬間的東西。

但是這本書有意思的就是這些對(duì)于未來的猜想，我知道過好當(dāng)下才是最重要的，與其去暢享未來不如活在當(dāng)下。但是即便如此，未來也是一個(gè)值得需要我們?nèi)ニ伎嫉囊粋€(gè)主題，有關(guān)于人類的未來是值得全世界的人類去思考的一個(gè)主題。

文章摘抄：

18世紀(jì)末的英國(guó)哲學(xué)家邊沁主張，所謂至善就是“為最多的人帶來最大的快樂”，并認(rèn)為國(guó)家、市場(chǎng)和科學(xué)界唯一值得追尋的目標(biāo)就是提升全球的快樂。政治家應(yīng)該追求和平，商人應(yīng)該促進(jìn)繁榮，學(xué)者應(yīng)該研究自然，但不是為了榮耀什么國(guó)王、國(guó)家或神，而是為了讓你我都享有更快樂的生活。

歷史學(xué)家研究過去不是為了重復(fù)過去，而是為了從中獲得解放。

首先，諸神要解釋智人到底有什么特別，憑什么要讓人類占主導(dǎo)地位，剝削其他一切生物。例如基督教就說，人類之所以能支配其他生物，是因?yàn)樵煳镏鹘o了他們這項(xiàng)權(quán)力?；浇踢€說，上帝給了人類永恒的靈魂。而既然這永恒的靈魂是整個(gè)基督教宇宙的重點(diǎn)，而動(dòng)物又沒有靈魂，它們當(dāng)然就只能扮演臨時(shí)的角色。于是，人類成為上帝造物的頂峰，而其他所有生物只能待在角落里。

其次，神要負(fù)責(zé)在人類和生態(tài)系統(tǒng)之間進(jìn)行調(diào)解。在泛靈論的宇宙里，所有角色都能直接溝通。如果你需要美洲馴鹿、無花果樹、云朵或巖石給你什么，可以自己直接去談。但到了有神論的宇宙，所有非人類的實(shí)體都沉默了。于是，人類不能再與樹木和動(dòng)物交談。但這樣一來，如果需要果樹產(chǎn)出更多果子、奶牛產(chǎn)出更多牛奶、云朵帶來更多雨水，以及蝗蟲遠(yuǎn)離你的作物，又該怎么辦呢？這就是神上場(chǎng)的時(shí)候了。諸神承諾風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、蟲病不興，而人類也要提供一些回報(bào)。這就是農(nóng)業(yè)交易的本質(zhì)。諸神負(fù)責(zé)保護(hù)農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)業(yè)豐收，而人類則將部分農(nóng)產(chǎn)品獻(xiàn)給諸神。這筆交易對(duì)人和神都好，卻犧牲了生態(tài)系統(tǒng)的其他成員。

常言道，“天助自助者”，這等于兜了個(gè)圈子告訴我們：根本沒有上帝，但是信仰上帝能夠激勵(lì)我們自己去做某件事，并將之作為一種助力。

二元論告誡人們要打破這些物質(zhì)枷鎖，踏上回歸靈性世界的旅程——我們對(duì)靈性世界完全陌生，但那才是我們真正的家。而在這個(gè)旅程中，我們必須拒絕所有物質(zhì)上的誘惑和契約。出于這一理論背景，只要是在人生旅程中質(zhì)疑著各種俗世的慣例和契約，并前往未知的目的地，我們都會(huì)稱之為靈性之旅。

“現(xiàn)代性”就是一項(xiàng)交易，所有人都在出生的那天簽了契約，從此規(guī)范了我們的生活，直到死亡。很少有人能夠撤銷或超越這份契約，這份契約決定了我們吃什么、做什么、想什么，也決定了我們住在哪里、愛什么人，甚至如何死亡。

控制自助飲料機(jī)的算法，是通過機(jī)械齒輪和電路來運(yùn)作的。控制人類的算法，則是通過感覺、情感和思想來運(yùn)作的。

人文主義主要有三大分支。第一是正統(tǒng)派，認(rèn)為每個(gè)人都是獨(dú)特的，擁有獨(dú)一無二的內(nèi)在聲音，永不重復(fù)的——連串體驗(yàn)。每個(gè)人都像一道不同的光線，從不同的角度照亮世界，為這個(gè)宇宙增添色彩、深度和意義。因此，我們應(yīng)該讓每個(gè)人都盡量自由自在地體驗(yàn)世界，聽從自己內(nèi)心的聲音，表達(dá)自己心中真實(shí)的想法。不管在政治、經(jīng)濟(jì)或藝術(shù)中，個(gè)人的自由意志都應(yīng)該比國(guó)家利益或宗教原則更為重要。個(gè)人能享有的自由越多，整個(gè)世界就會(huì)變得越美麗、豐富、有意義。由于這種正統(tǒng)派強(qiáng)調(diào)自由，也就稱為“自由人文主義”（Liberalhumanism）、或簡(jiǎn)稱“自由主義”（liberalism）。

自由主義政治認(rèn)為，選民能做出最好的選擇。自由主義藝術(shù)認(rèn)為，觀看作品的人覺得美，就是美。自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，顧客永遠(yuǎn)都是對(duì)的。自由主義倫理認(rèn)為，只要感覺對(duì)了，就該去做。自由主義教育認(rèn)為，我們要為自己思考，因?yàn)閺膬?nèi)心就能找到所有答案。