《論語(yǔ)·為政篇》下
子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！?/strong>
子貢向孔子請(qǐng)教怎樣才能成為一個(gè)君子?？鬃诱f(shuō)：對(duì)于你要說(shuō)的話，先做到了，然后再說(shuō)出來(lái)。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/strong>
孔子說(shuō)：“道德高尚的人互相交朋友時(shí)光明磊落講究道義，但不互相勾結(jié)，品行卑劣的人互相交朋友時(shí)結(jié)黨營(yíng)私互相勾結(jié)，卻不顧仁義道德?！?/p>
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
孔子說(shuō)：光學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘無(wú)所得。光思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)處于一個(gè)很危險(xiǎn)的狀態(tài)。
子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
孔子說(shuō)：“做事情總是朝著極端去，要么就完全做不好，要么就是做得異乎常理的好，都不是什么好事啊！”
子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子說(shuō)：“仲由！，讓我來(lái)告訴你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧啊！”
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/strong>
子張請(qǐng)教求得高官厚祿的方法?？鬃诱f(shuō)：“多傾聽(tīng)，把感到疑惑的事情放到一邊，謹(jǐn)慎地說(shuō)出那些真正懂得的，就能少犯錯(cuò)誤；多觀察，不明白的就保留心中，謹(jǐn)慎地實(shí)行那些真正懂得的，就能減少事后懊悔。言語(yǔ)少犯錯(cuò)誤，行動(dòng)很少后悔，自然就有高官厚祿了。”
哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”
魯哀公向孔子請(qǐng)教：“我怎么做才能使百姓服從呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上來(lái)，使他們位居不正直的人之上，則百姓就服從了；如果把不正直的人提拔上來(lái)，使他們位居正直的人之上，百姓就會(huì)不服從?！?/p>
季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?/strong>
季康子向孔子請(qǐng)教：“要使百姓恭敬、忠誠(chéng)并互相勉勵(lì)，該怎么做？”孔子說(shuō)：“如果你用莊重的態(tài)度對(duì)待他們，他們就會(huì)恭敬；如果你能孝順父母、愛(ài)護(hù)孩童，他們就會(huì)忠誠(chéng)；如果你能任用賢能的人，教育能力和學(xué)識(shí)的人，他們就會(huì)互相勉勵(lì)。”
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”
有人問(wèn)孔子說(shuō)：“您為什么不謀官職參與政事呢？孔子說(shuō)：“《尚書(shū)》中說(shuō)：'孝呀！只有孝順父母，才能推廣到友愛(ài)兄弟。并且把這種孝悌的精神推廣、影響到政治上去這也是參與政事的一種方式，為什么一定要身居高位才算參與政事呢？”
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”
孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有信用，真不知道他能做成什么事。就像大車(chē)的橫木兩頭沒(méi)有活鍵，小車(chē)的橫木兩頭少了關(guān)扣一樣，這樣的車(chē)子怎么能行駛呢？”
子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?/strong>
子張問(wèn)：“從今往后十代的禮制現(xiàn)在可以預(yù)知嗎？”孔子說(shuō)：“殷代承襲夏代的禮制，其中廢除和增加的內(nèi)容是可以知道的；周代繼承殷代的禮制，其中廢除和增加的內(nèi)容，也是可以知道的。那么以后如果有繼承周朝的朝代，就算是在一百代以后，它的禮制也是可以預(yù)先知道的?！?/p>
子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！?/strong>
孔子說(shuō)：“祭祀不該自己祭祀的鬼神，那就是阿諛?lè)畛?；?jiàn)到合乎道義的事而不做，那就是沒(méi)有勇氣。”
