本期作者：蒙德

本文為史圖館專(zhuān)欄約稿，僅代表作者觀點(diǎn)，與史圖館立場(chǎng)無(wú)關(guān)

為了照顧我老婆，以及第二個(gè)女兒出生之后一些問(wèn)題，所以法國(guó)史學(xué)史的第二章拖了非常非常久的時(shí)間，在這里向b站的各位讀者說(shuō)一聲抱歉。

在回顧法國(guó)史學(xué)史第一章的評(píng)論區(qū)的時(shí)候，我看到一位ID為Wfgfls的朋友問(wèn)了菲利普二世時(shí)代的地中海與地中海世界這本書(shū)的情況，以及有沒(méi)有一些相關(guān)書(shū)籍的推薦。

首先呢，對(duì)比一下費(fèi)爾南·布羅代爾這本巨著的數(shù)個(gè)版本，我們可以發(fā)現(xiàn)一開(kāi)始法語(yǔ)本第一版被刪去了“環(huán)境的作用”中地理史學(xué)與決定論，在第二版當(dāng)中加入了能否構(gòu)建出一個(gè)地中海經(jīng)濟(jì)的模式。特性（l’identie）是歷史學(xué)的重要基礎(chǔ)，而歷史學(xué)也是一門(mén)研究變化的學(xué)科，因?yàn)橛辛俗兓?，所以才出現(xiàn)了差異，出現(xiàn)了特性。通過(guò)比較我們可以看到不同地區(qū)內(nèi)之間特性之間，不同事物之間的差異。因此地中海這本書(shū)十分注重比較在同一時(shí)段內(nèi)不同環(huán)境下所發(fā)生的人與事?？创槐緯?shū)的角度很多，我們可以從環(huán)境方面入手去看待布羅代爾的史學(xué)范式，也可以通過(guò)比較來(lái)觀摩他的范式。這里只在比較上來(lái)看布羅代爾的地中海。

??而其他書(shū)的推薦的話，我覺(jué)得可以從年鑒派開(kāi)始，比如布羅代爾的《La Dynamique du capitalisme》（資本主義的動(dòng)力），《L’identite de la France》（法蘭西的特性），呂西安·費(fèi)弗爾的《La Terre et l’evolution humaine introduction geographique a l’histoire》（大地與人類(lèi)演進(jìn)），《Un destin：Martin Luther》（馬丁路德的時(shí)運(yùn)，這本書(shū)中譯本翻譯質(zhì)量據(jù)說(shuō)不怎么樣，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買(mǎi)）。其他像馬克·布洛赫，弗凱，法爾日，穆尼埃都十分推薦。

恩斯特·拉維斯（Ernest Lavisse）在1881年的《Questions d’enseignement national》中提到“德國(guó)大學(xué)和德國(guó)的學(xué)者形成了德國(guó)的精神支柱。一些德國(guó)學(xué)者和政治家都相信通過(guò)對(duì)德國(guó)歷史的認(rèn)知來(lái)普及愛(ài)國(guó)主義教育，從而達(dá)到讓德國(guó)偉大起來(lái)的目標(biāo)。在那些人的著作的扉頁(yè)刻著的是?‘對(duì)祖國(guó)的神圣的愛(ài)產(chǎn)生一種精神’‘剛剛經(jīng)歷普法戰(zhàn)爭(zhēng)失利的法國(guó)人毫不掩飾的透露出對(duì)德國(guó)教育體系的渴望，一些教育界人士甚至將普法戰(zhàn)爭(zhēng)的失利一部分歸結(jié)到教育體系上面去對(duì)于他們而言，法國(guó)應(yīng)該像經(jīng)歷耶拿戰(zhàn)敗之后的普魯士那樣重建自己的教育體系。

???對(duì)德國(guó)的崇尚我們?cè)谝韵碌臄?shù)據(jù)中看出。“從1879年到1939年之間，巴黎文學(xué)院的教授，講師們有18%都在德國(guó)待過(guò)。”參考德國(guó)同僚的著作已經(jīng)是一種時(shí)尚，在朗格諾瓦與賽諾博斯的《歷史研究導(dǎo)論》當(dāng)中，149個(gè)頁(yè)內(nèi)注釋里有33%是引用的德國(guó)學(xué)者的論述，而在引用期刊論文的35個(gè)注釋里面，8篇文章當(dāng)中有5篇是出自德國(guó)學(xué)者之手。更不用提賽諾博斯在1881年的文章《L’enseignement de l’histoire dans les universites allemande》中的研究對(duì)象就是德國(guó)大學(xué)中的歷史教育。而這篇文章也在一定程度上反應(yīng)法國(guó)學(xué)者對(duì)德國(guó)的研究工作已經(jīng)成了一種正確，并且給讀者們一面對(duì)比德法科學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的鏡子。在這個(gè)情況下，法國(guó)學(xué)者開(kāi)展對(duì)德國(guó)大學(xué)的研究十分正常了。

訪問(wèn)德國(guó)大學(xué)的法國(guó)學(xué)者們對(duì)德國(guó)大學(xué)的特點(diǎn)無(wú)法忘懷。其中最主要的特點(diǎn)便是多所大學(xué)所擁有的影響力并不亞于索邦。索邦所承擔(dān)的任務(wù)過(guò)重某種程度上也讓其無(wú)法成為一個(gè)革新的中心。德國(guó)大學(xué)的地理上的特點(diǎn)也十分有趣。在19世紀(jì)，分裂的德國(guó)領(lǐng)土上，很多統(tǒng)治者都致力于發(fā)展自己領(lǐng)地內(nèi)的大學(xué)。如施蒂希維所言，這提供了一種流動(dòng)性，從而成為了學(xué)術(shù)市場(chǎng)。教師與學(xué)生們?yōu)榱酥\求更好的教育環(huán)境，更好的職位頻繁的去進(jìn)行交流活動(dòng)。而在法國(guó)，學(xué)生們只是自由聽(tīng)課者。大學(xué)所設(shè)的課程了吸引來(lái)了許許多多動(dòng)機(jī)不同的公眾，由于缺乏專(zhuān)業(yè)的課程，各個(gè)學(xué)科無(wú)法界定自己的學(xué)術(shù)研究范圍。這一點(diǎn)與早早完成轉(zhuǎn)變的德國(guó)人相反。這也難怪恩斯特·拉維斯感嘆“德國(guó)大學(xué)既是自由的又是有組織的?？茖W(xué)自由，方法自由，教師擁有自由，學(xué)生也同樣擁有自由。這不僅沒(méi)有導(dǎo)致混亂的發(fā)生，恰恰相反，還出現(xiàn)了一種最高的和諧?！?/p>

恩斯特·拉維斯用德國(guó)大學(xué)的情況來(lái)攻擊前來(lái)索邦的社會(huì)聽(tīng)眾。恩斯特·拉維《L’enseignement superieur en france：Etat actuel-projets de reforme》的第60頁(yè)記述了這段有趣的歷史。“我從巴黎文學(xué)院的梯形教室高處往下看去，發(fā)現(xiàn)這所學(xué)院的一位擁有助學(xué)金的學(xué)生站在兩位隨從的身旁，而那兩位隨從的女主人們卻坐在教室第一排的座位上。有著助學(xué)金的學(xué)生站著，而隨從們卻坐著?！痹谒牧硪槐局鳌禥uestions d’enseignement national》的217頁(yè)我們可以找到對(duì)德國(guó)大學(xué)的描述?！把坨R架在聽(tīng)者們的鼻梁上，頭發(fā)的樣式從母羊型到拉斐爾的環(huán)形卷發(fā)，在這里你找不到走向時(shí)尚最前面的人。但這里卻聚集著過(guò)去五十年里所有的時(shí)尚。”

德國(guó)的大學(xué)除了這些衣著破舊，卻愿意將自己奉獻(xiàn)給科學(xué)這個(gè)神圣事業(yè)的聽(tīng)者外，還擁有豐富的教育經(jīng)費(fèi)。當(dāng)南錫大學(xué)還在為怎么存放自己的幾百本書(shū)而頭痛的時(shí)候，德國(guó)人已經(jīng)買(mǎi)下了斯特拉斯堡的一座擁有50萬(wàn)藏書(shū)量的圖書(shū)館。加布里埃爾·莫諾發(fā)現(xiàn)一個(gè)更悲傷的故事，法國(guó)高等教育的全部支出還不如德國(guó)那么多大學(xué)之中一所所花費(fèi)的多。（De la possibilite d’une reforme de l’enseignement superieur）

?方法的時(shí)代，法國(guó)史學(xué)編纂學(xué)的方法轉(zhuǎn)變是什么樣的？又為什么與政治相掛鉤？一種批評(píng)性的博學(xué)（Erudition）又是如何出現(xiàn)的？恩斯特·拉維斯如何帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的法國(guó)學(xué)者們?nèi)ザx歷史學(xué)？在法國(guó)史學(xué)史的第三章我們?cè)賮?lái)進(jìn)行詳細(xì)的論述。