英國青年共產(chǎn)主義聯(lián)盟《挑戰(zhàn)》

對馬克思主義者來說，國家是一個關(guān)鍵的問題。任何嚴(yán)肅的革命戰(zhàn)略必須建立在對于國家問題的理解（即什么是國家，國家如何運作以及國家在社會變革過程中的作用）的基礎(chǔ)上。

為了回答上述問題，我們必須追溯國家的起源。從表面上看，現(xiàn)代國家（政府、司法、警察力量、軍隊等）（有時）既是公正的，甚至又是永恒存在的。然而現(xiàn)實并非如此。在早期社會中，無論是國家還是履行這一職能的其他東西，都是不存在的。國家出現(xiàn)的時機，正是社會發(fā)生階級分化的時間點——分化出了壓迫者與被壓迫者。

從上面的觀點出發(fā)，國家似乎是集體意志的體現(xiàn)，凌駕于階級斗爭之上，代表全社會的利益。

然而，國家本身就是階級間斗爭的產(chǎn)物。由此看來，無論國家外表如何，本質(zhì)上都代表了經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的利益，并且賦予他們政治統(tǒng)治權(quán)以及將自身意志強加給被剝削階級的權(quán)力。國家看似是獨立于階級斗爭的仲裁者，實際上卻是“維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器”（列寧）。

一切資產(chǎn)階級政黨的政客的作用，都是管理資本主義社會，而且管理得成功與否也取決于他們的判斷。事實上，國家是統(tǒng)治階級的工具，國家的所有暴力機器，例如警察、軍隊、法院、秘密情報部門，都可以直接被用于對付被壓迫階級。在現(xiàn)代資本主義社會中，我們可以觀察到國家的這一職能。國家永久地維護著資本主義社會賴以建立的財產(chǎn)關(guān)系。國家的最根本的目的是保護財產(chǎn)的“權(quán)利”，任何不承認(rèn)這種“權(quán)利”的行為都與國家相沖突。

盡管總體來講，國家的鎮(zhèn)壓機制并沒有明確地用于對付工人階級（也有例外，例如反工會法，出動警察和軍隊來破壞礦工的罷工等），但是對于私有財產(chǎn)的保護（保護資產(chǎn)階級對于生產(chǎn)資料的占有）使得工人階級處于被壓迫的地位。這樣，我們就可以總結(jié)出現(xiàn)代國家的特點：即便在議會民主制度下，仍然是資本的專政。

共產(chǎn)主義的前景則開辟了新的可能性。隨著階級社會的終結(jié)，國家作為一個階級壓迫另一個階級的工具的作用也就不再必要了。事實上，當(dāng)國家存在的條件消失后，存在于階級社會的國家也會最終消亡。事實上，正如國家產(chǎn)生于階級社會——首先導(dǎo)致其產(chǎn)生的條件一旦消滅，國家也就停止存在了。

但是，在資本主義國家和共產(chǎn)主義之間，必須有一個過渡時期。（正如一些無政府主義者）認(rèn)為國家可以簡單地被解散，而不是被別的東西取代的觀點，是一種誤導(dǎo)。在資本主義之后的社會，仍然存在著許多舊社會的殘余，其中包括財富和財產(chǎn)集中于少部分人的現(xiàn)象。為了確保社會主義的勝利和最終走向共產(chǎn)主義，必須有某種機制來把財富再分配給人民，并確保財富不被用于從內(nèi)部攻擊社會主義。所以，工人階級必須掌握國家政權(quán)，并使自己成為國家。這就是馬克思所說的無產(chǎn)階級專政。