這個(gè)系列一直沒什么人看，不過這對我來說倒是件好事情

如果說方舟那兩個(gè)系列和碧藍(lán)那個(gè)系列是我有意為之去寫的話，這個(gè)系列更多就是單純的我想寫而已。寫的東西不那么清楚，也基本從來不考慮讀者看完了能不能看懂，會怎么想。倒不如說這個(gè)系列就是我寫給自己留下的東西。

現(xiàn)在是晚上的11點(diǎn)40分，這個(gè)時(shí)候開始一篇新專欄不是什么好主意，八成會熬夜，或者第二天繼續(xù)寫——那樣的話思路就斷了，還不如從頭開始。

幾十萬年前，人類還圍著皮裙拎著標(biāo)槍獵殺猛犸象的年代。那個(gè)時(shí)候人類的平均壽命大概也就是30出頭，可能還是樂觀的估計(jì)。悲觀一點(diǎn)的估計(jì)的話，可能20都不到，當(dāng)我第一次看到這種內(nèi)容的時(shí)候，不知道為什么，“設(shè)計(jì)壽命”這個(gè)詞突然就從我的腦海里面跳了出來。

然而這么多年過去，我差不多也到了人類的設(shè)計(jì)壽命，雖然從社會意義上，不論是20歲還是30歲，都太過年輕，但是作為一個(gè)智人種的個(gè)體，這個(gè)年齡基本上也就是自然環(huán)境下的平均值了。從今往后能算活一天賺一天嗎？

道理誰都懂，可是如果懂了道理就會那樣去做，就能想得開，那么這世界上就不需要什么物理學(xué)和工程學(xué)了——甚至，數(shù)學(xué)也不怎么需要了。

歷史是螺旋前進(jìn)的，這意味著在前進(jìn)了幾十年之后，可能還會倒退幾十年，如此往復(fù)循環(huán)。今天晚上我在外面散步，一邊念叨這句話，一邊讓冷風(fēng)灌進(jìn)風(fēng)衣。比起外部的寒冷，我的心中卻有一陣前所未有的惡寒，可能我比我自認(rèn)為的更理解時(shí)代的一粒塵和個(gè)人的一座山。

我從未比此刻，更想念1800公里之外的故鄉(xiāng)，想念山上浩瀚的星河。那是一瞬間的迷醉，能讓我忘記這些千百年的東西，去看十萬乃至百萬年前的光芒。

我的一個(gè)高中同學(xué)曾經(jīng)說過，如果你現(xiàn)在就渡過了你人生的四分之一，那么你這一生想做什么？他非常優(yōu)秀，我絲毫不懷疑日后能在國內(nèi)理論物理學(xué)家的名錄中找到他的名字。

那已經(jīng)是好幾年之前的事情了，我卻一直在思考這個(gè)問題。

想到現(xiàn)在我都沒什么答案——其實(shí)有一個(gè)最簡單的答案，生物意義上的，智人種群的答案——結(jié)婚，留下不少于兩個(gè)孩子。這就是最直白的生物意義上的答案。

但是我無法對這個(gè)答案滿意，如果細(xì)究起來，可能是因?yàn)樽鳛槿f物之靈的傲慢——“老子是人類，和那些飛禽走獸不一樣?！?/p>

可笑的是，我曾經(jīng)主張不宣傳環(huán)保的理由是——“人作為自然環(huán)境的一員，所做出的的破壞應(yīng)視為自然本身的破壞，沒有必要去保護(hù)?！碑?dāng)然了，不過是些淺顯而愚蠢的短視之見?，F(xiàn)在想起來，頗為可笑，可笑在我這么說卻沒有意識到破壞自然亦是在破壞人類，也可笑在我這幾年謙遜未長半分，卻徒增了許多的傲慢。

大家都是碳?xì)溲醯獦?gòu)成的玩意，擺什么高人一等的架子。

說白了，我們打交道的都是些帶著23對染色體的脊索動物門生物，再差還能差出多大去。也是這同樣的生物在草原上奔跑狩獵，能差出多大去。

為什么尋找生命一定要在有水的星球上呢？這是一個(gè)非常簡單的問題，但是答案卻一點(diǎn)也不簡單，論證起始于大分子想要穩(wěn)定存在的條件，落腳于氫氧鍵鍵能極大，在這一套理論里你看不到任何與生物學(xué)有關(guān)的東西，但是就是這套論證得出了以下結(jié)論。

生物的早期形態(tài)應(yīng)是大分子，而大分子構(gòu)成的核心條件應(yīng)該是有碳鏈作為主要結(jié)構(gòu)。為了保證碳鏈的存在，在目標(biāo)星球上應(yīng)存在穩(wěn)定的晝夜溫差，所以應(yīng)存在一種物質(zhì)可以穩(wěn)定溫度，而又因氫氧鍵鍵能高，水含氫氧鍵比例最大，則應(yīng)該在有水的星球上尋找生命。

看得時(shí)間有點(diǎn)久遠(yuǎn)，細(xì)節(jié)早已模糊，上述內(nèi)容可能有錯(cuò)，煩請勘誤。

我非化學(xué)或生物專業(yè)，但是那段幾千字的論證深深的震撼了我。這就是基礎(chǔ)學(xué)科，它毫無用途，卻又無處不在。這些處在知識殿堂地板之下的根基，哪怕是稍微動一動，都足以讓整個(gè)知識的殿堂顫栗不止。

我們是否也是如此呢？在我們多姿多彩的性格中，摻雜了多少生物本能在其中——有多少我們看上去無用的保護(hù)和偏袒，實(shí)際上是性格殿堂中地板以下的東西，如果沒了這種保護(hù)和偏袒，我們將生活在怎么樣的情況中。

我尚年少輕狂的時(shí)候，曾經(jīng)這樣幻想，沒有必要照顧任何的弱者，應(yīng)當(dāng)把所有精力和資源集中起來向前突破。日后我漸漸明白，那時(shí)的我是如此的愚蠢且短視，毫不客氣的說，是一個(gè)從來不會認(rèn)真思考的混蛋。如果不能保證弱者的權(quán)益，那么所有人都會將精力內(nèi)耗在不成為弱者上，這樣的群體怎么前進(jìn)？更何況那些弱者可能是我們老去的父母，家人。

我不知道怎么去解釋這樣的關(guān)系，我只能理解為這種保護(hù)是一種地板之下的智慧?？瓷先]有什么作用，但是卻能穩(wěn)定整個(gè)群體。

可笑的是，我卻在很多“狼性文化”中，看到了這個(gè)荒唐設(shè)想的影子。

如果用這種思路去想的話，刻板印象似乎也不是什么難以理解的事情，那不過是一個(gè)減少與群體溝通成本而預(yù)加載好的模板罷了。誠然，只要每個(gè)群體大到一定程度，總會出現(xiàn)幾個(gè)和大家不怎么一樣的存在，但是這種預(yù)加載的模板仍可以大概率的減輕溝通成本。

但是這樣的弊端也是顯而易見的，我們可以修改人們的某一個(gè)預(yù)加載模板，只要有足夠的資源，就可以讓你對一個(gè)群體產(chǎn)生莫名的善意，惡意甚至是敵意。

克勞塞維茨曾說，一個(gè)軍官的極限是4-5個(gè)下級單位。我們也一樣，我們每天能夠處理的信息是有限的，沒有辦法對每件事情都去深入的研究，一件一件的辯證真?zhèn)巍：芏嘈畔⑽覀冎荒馨阉氤墒钦娴?，甚至，誕生了對處理信息的刻板印象。

比如這個(gè)媒體說的就是對的，那個(gè)媒體喜歡夸大內(nèi)容，那個(gè)媒體就是純標(biāo)題黨之類的。

那么我們怎么抵抗或者忽略刻板印象呢？我們很難，甚至于不可能，從本能上，我們沒有理由否定一個(gè)能減輕溝通成本的預(yù)加載系統(tǒng)，從能力上，我們也無法對每一個(gè)群體都去細(xì)細(xì)研判。

兩條理由，毫無疑問的都被生物給鎖死了。

在社會學(xué)上，也許生物學(xué)就已經(jīng)是夠基礎(chǔ)的學(xué)科了。

我們的腦，有著理論上能力的邊界，那么我們的思想有沒有邊界呢？不知道，孫猴子還覺得如來佛的的掌心是天下呢。也許我們永遠(yuǎn)也無法抵達(dá)思維的邊界，也許我們永遠(yuǎn)只是在原地兜圈子。

我不想去談?wù)撊w里的“失去人性，失去很多，失去獸性，失去所有”

因?yàn)槲覀儧]有資格失去人性，也沒有資格失去獸性，我們所經(jīng)歷的一切，不過是過去這個(gè)世界在我們身上的投影。我們所做出的每一個(gè)選擇，不過是基于我們過去所接受的教育，我們所經(jīng)歷的事情，我們所結(jié)交的朋友，和我們的朋友在過去的縮影。

我們甚至不是做出選擇，而是我們無法理解另一種選擇的存在，我們無法想象另一種選擇的存在。

這個(gè)世界仿佛是在自娛自樂，只不過通過我的身體，讓我旁觀而已。

甚至我寫這篇專欄，也非出自我的本愿——也許我的本愿只是一個(gè)生物意義上的投影，它只是一個(gè)抽象的概念，就像是通量，這種完全不存在，卻又在某種意義上存在的東西。

那么社會是不是也是這樣呢？遵循著一個(gè)規(guī)則，而不是多少人的意愿。與其這么說，不如說這些意愿就是按照這些規(guī)則誕生的，只是對這些規(guī)則的體現(xiàn)而已。

這可能就是“我是誰”這一問題的另一種表達(dá)形式。

或者說，是否根本不存在所謂的自我和超我，這一切都是那個(gè)我們認(rèn)為的本我而已。甚至本我可能也不存在，不過是一顆石子，扔在時(shí)間長河中蕩起的漣漪......