孔子說過，五十而知天命，六十而耳順。

現(xiàn)代人，很難做到五十而知天命。不少人到了五十歲，依舊迷茫不堪，不知道人生有什么意義，自己的目標(biāo)和追求到底是什么。

都?xì)v經(jīng)半生了，為什么人們還是沒有活明白呢？因為生活就像是一個迷宮，大部分人都在迷宮當(dāng)中迷路了。如此，人們就活得茫然了。

50歲到60歲這十年，犯了這5個大忌，說明人們還沒有活明白，要留心了。

一、認(rèn)不清自己，說明沒活明白。

古希臘哲學(xué)家說過，人這一生，就是為了認(rèn)清楚真正的自己。

自己就是自己，為什么還需要“認(rèn)清楚”呢？因為無數(shù)人都不知道自己適合什么，有什么優(yōu)劣勢，完全活得糊里糊涂，就跟木偶一樣。

看到別人做什么，自己就去做什么，哪怕這件事跟自己毫無關(guān)系，也非要跟著別人去做。結(jié)果，不過是做了無用功，付出毫無收獲罷了。

有句話說得很現(xiàn)實，是什么人，就去做什么事。是什么鍋，就配什么蓋。有多大的頭，就戴多大的帽子。

所謂的“知天命”，既指搞清楚人世間的本質(zhì)，又指搞清楚人生的真相。唯有做到這兩點，才算是真正的“知天達(dá)命”。

二、欲望滔天，說明沒活明白。

我們不妨思考一個問題，到底是過度的欲望好呢，還是適度的欲望好呢？

毫無疑問，絕對是適度的欲望比較好。欲望太重了，總是奢求那些不屬于自己的東西，那我們不就被欲望牽著鼻子走，越活越不正常了嗎？

有的人身家百萬，但他們不滿足，覺得身家千萬最好。最后的結(jié)果就是，不僅身家千萬的心愿無法實現(xiàn)，就連所擁有的百萬身家，也守不住。

能夠月入五千，就過月入五千的生活。能夠月入一萬，就過月入一萬的生活。欲望，保持在一個“度”就好，過高過低都有問題。

過度的欲望，會讓人做出不理智的事兒，人們也不會珍惜眼前所擁有的一切。那無法活在當(dāng)下的他們，哪還有幸福和美滿可言呢？

三、過分在乎別人的眼光，說明沒活明白。

有情感研究者提出過一個觀點，人們身處于群體當(dāng)中，不可避免地會受到他人看法的影響，導(dǎo)致人們隨波逐流，智商掉線，根本不知道為了自己而活。

你很疑惑，自己的生活，理應(yīng)由自己來負(fù)責(zé)，為什么還會受到他人看法的影響呢？最大的問題就在于，人們都不想自己成為“異類”。

別人都合群，就你不合群，那別人就會把你當(dāng)成異類。為了合群，為了改變別人的印象，那你就會硬著頭皮去合群，絲毫不考慮自己是否適合。

這種“在乎別人眼光”的行為，不過是一種愚蠢罷了。試想，為了別人而改變自己，為了別人的眼光而活成傀儡的樣子，這真的有價值嗎？

別人怎么想，那是別人的事兒。而我們怎么活，那是我們的選擇。沒必要聽別人的話做事，只需要聽從本心做人，那就足夠了。

四、性情暴躁，心態(tài)消極，說明沒活明白。

本來“四十而不惑”，為什么現(xiàn)代人到了五六十歲，依舊活得特別迷惑呢？因為他們的心境不行，道行有待提高。

為了一些小事而發(fā)脾氣，為了無所謂的人而傷春悲秋，這不就是不成熟的體現(xiàn)嗎？你我歷經(jīng)半生，需要成為情緒的主人，而不是成為情緒的奴隸。

圣人王陽明說過，破山中賊易，破心中賊難。我們終其一生，都在“修心”的道路上。修不好心，就無法修身。修不好身，就無法治理家庭，然后外出做事業(yè)。

普通人該如何修心，如何調(diào)整心態(tài)呢？最好的做法，就是不再執(zhí)著，放松身心，半精明半糊涂過好每一天。

有些事兒，睜一只眼閉一只眼就好。有的人，過得去就行了，沒必要太計較。讓自己活得糊涂一點，心態(tài)會更光明，性情會更溫和，日子會更好過。

五、認(rèn)不清一場空的真相，說明沒活明白。

佛家當(dāng)中有一個說法，緣起性空。這四個字當(dāng)中，最重要的一個字，是那個“空”字。

空，之所以如此重要，就是因為萬事萬物的盡頭，都是“空”。有錢人的家產(chǎn)再多，最終的結(jié)果是空。王侯將相的本事再大，最終的結(jié)果也是空。

正如曹雪芹所言，赤條條來去無牽掛。我們帶不來一毛錢，也帶不走一分錢。既然啥都帶不走，那我們?yōu)槭裁床豢旎畹剡^好這一生呢？

沒必要羨慕王侯將相的人生，也沒必要嫉妒有錢人的富足，而應(yīng)該明白一個道理：在歲月面前，有錢人和無錢人，只剩下歸去的宿命。

認(rèn)清楚“一場空”的真相，不是因為內(nèi)心消極，而是因為逐漸頓悟，早已看透，越活越成熟。

文/舒山有鹿