我們活在這個世界上，一個方面尋求被別人愛，當然愛我們的人越多越好；但另外一方面，我們還要避免被別人害。害就是傷害，欺騙其實也是一種傷害，任何一個人被欺騙以后都感到痛苦、感到難過。

現(xiàn)實情況是這樣的：我們發(fā)現(xiàn)真正愛我們的人不多，給我們制造麻煩的人卻很多。這樣一來，怎樣識別人，就成為我們活著的一項重要任務——你認不清人，你認不準人，你不是被騙，就是被傷就是被害，甚至你可能會死在別人手里。

那怎樣判斷一個人可信不可信，可交不可交？

我們大多數(shù)人都沒有這方面的經(jīng)驗和方法，所以常常吃虧，常常上當受騙，常常受傷害。

在這里，我給大家介紹一種非常靈的方法，任何人的靈魂都逃不過這個方法的檢驗，就看兩點就行了。

第一，看這個人真實不真實？如果一個人說話，承諾很多，兌現(xiàn)很少，或者壓根兒就不兌現(xiàn)。

如果一個人說話前后矛盾，說明他在說假話，?這種人一律不可信。你要仔仔細細地研究這個人有沒有說假話，如果他說假話，你一定要遠離他，一定不要信任他，一定不要和他深交，保持清醒的頭腦和他拉開距離。

為什么要這樣做？因為給你愛的人、給你信任的人、給你理解的人、愿意給你奉獻的人，是善良的人，但是善良有一個前提就是“真善美”。

我簡單地介紹這三者的關系，“真”是基礎。比如說，一個人在你面前說話特別好聽，特別關心你，表現(xiàn)的特別理解你，特別支持你，但是內(nèi)心里卻對你充滿了怨恨、嫉恨、仇恨，內(nèi)心里想把你置于死地而后快，那么他口里說的話就是假的，他內(nèi)心里是惡的。

他嘴是善的，嘴說愛你，心遠離你；嘴說愛你，心卻恨你。就說明他的善沒有基礎。

真也是美的基礎，真是善和美的基礎。一朵花非常漂亮，就像我書房的這盤花，它是真的，它是這種淺綠色的綠蘿。

但是如果它是塑料的，它也很美，甚至比真的還美，但是它不生長發(fā)芽，沒有新陳代謝，甚至還有毒。它再美，也是假的。所以真是美和善的基礎。

但真的卻不一定是善的，一個人很惡很惡，很假很假，這是真的，但它卻不是善的。所以，真是建立善的基礎，真是基礎，善是動機。

我們的心是善良的，想做善良的事情，我們行為也是真實的，我們的言語也是真實的，這樣就達到了真與善的統(tǒng)一。

有時候，你雖然是真的，你動機也是善的，但是你的動作很粗，也很不恰當，你的表現(xiàn)方式卻不好。

我原來上班的時候，我們單位有個女同事，她這個人很好，心特別善良，人特別正直，但是她表達愛的這種方式，你真是受不了。

這位女同事長得人高馬大，她見到你以后，“啪”在肩膀上打一下：“老王，最近好嗎？”她的手掌特別有力，這一下打得你疼得不得了。

中午來辦公室找你，她敲門的聲音，大得不得了，邦邦邦邦，如果敲兩下，你沒反應，馬上拿腳踹門。

但她這個人確實是個善良的人，正直的人，大家公認的。她一點兒惡的動機都沒有，但是表達方式不美。

真是基礎，善是動機，美是表達方式。

善良的動機，真實的行為，美好的表達方式，內(nèi)心，言語，行為都是真的，并且朝著善的方向、善的動機發(fā)展，表現(xiàn)方式是美的，這樣就達到了真善美的統(tǒng)一。

所以一個真的人，可能善也可能不善，但善的人一定是真的。

真是善的基礎，連真都沒有，根本不要談善。所以只要一個人撒謊，只要一個人老是承諾不兌現(xiàn)，只要一個人經(jīng)常說大話、說空話，千萬不要相信他們。一定不能跟他們深交，深交會把你害死、把你騙慘。

所以有些人說話特別的漂亮?？鬃诱f：巧言令色者鮮矣仁，老子說，信言不美，美言不信。他說：假話往往說得很漂亮，假話往往以漂亮的方式來表達，但是我們只看到漂亮，看不到假；只看到美而看不到假。

這是第一點，一定要睜大眼睛看這個人真是不真實，有一點不真實都不要相信他。

但是有時候，有些人說話說錯了，這可能是他當時的認識水平不夠高，對這個世界的認識不足，說錯了話，這和說假話是不一樣的。就是說，你最好保持沉默，你不要撒謊。

相信真實的人，結交真實的人，一定不能結交虛假的人。前后矛盾、老是說假話、說大話、說漂亮話的人，一定要遠離，不遠離你遲早要吃大虧！

任何人，只有在這個地球上活著的任何人，只要說漂亮的假話，他一定是惡人。當然，說不漂亮的假話，他也不是個東西！

一定要誠實，真實，信實（誠信真實，就叫信實），這樣的人是可交的，可信的，可以合作的。

第二個，就是看這個人冷靜不冷靜。有些人說：我為什么相信人還要看他冷靜不冷靜呢？

當然要看他的冷靜不冷靜，因為，一個冷靜的人是充滿理性的人。

冷靜不同于冷漠，冷靜有兩個含義。

第一，內(nèi)心比較平靜，沒有波瀾，沒有起伏。

第二，思考能力很強，總是用一種理性的思考方式來看待問題。因為冷靜的人，他的理性功能很發(fā)達。

按照康德的觀點，真正的智慧必然以品德的形式來表現(xiàn)。康德認為，品德（或者叫道德），純粹是理性的東西。這一點，說得是絕對的對，但是理解起來是很難的。

為什么道德一定是理性的？道德一定含有智慧，沒有智慧的不叫道德。

一個理性的人做事謹慎小心，按照規(guī)律去做。他可以考慮到方方面面的因素，他考慮得非常周全。

有些人一點兒都不理性，尤其是多血質的人。不理性的人，你不能跟他打交道。因為他會做出莽撞的事情，他被情感所駕馭，他被一股盲目的熱情所駕馭，這種人不可深交。你如果要深交，將來就會把你帶入麻煩里邊去，或者給你制造麻煩，或者給你制造禍患，一定要看一個人冷靜不冷靜。

冷靜并不排除熱情，冷靜的人，可以駕馭自己的感情，他的熱情是受理性調動的熱情。

信實(或者叫真實)、冷靜，這樣的人，你可以和他交朋友。

凡是身上不具備這兩個特點的，你跟他走得很近，你受傷、受害、受騙、受麻煩是遲早的事情。

對年輕人來說，請聽一個長者的建議；對中年人來說，請聽一個朋友的建議。

本文轉自“王國榮與眾不同的心理學”公眾號

作者簡介

王國榮，心理學家，獨立學者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學術顧問，上海博愛醫(yī)院高級心理治療師，是中國國內(nèi)最有實力與天賦的心理學家之一。

出版了十余部有影響力的心理學專著，其中《學生心理問題突破性治療》被北京大學、清華大學等國內(nèi)數(shù)百所大學列為館藏圖書，《50 種心理治療與調適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎，《人生最重要的 10 種關系》被中國文化出版社列為心理學大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎。