視頻：終結(jié)《天氣之子》誤解！3年前新海誠(chéng)佳作，不該噴成《大魚(yú)海棠》

2019年新海誠(chéng)拍了一部新動(dòng)畫(huà)《天氣之子》，然而3年過(guò)去，關(guān)于這部動(dòng)畫(huà)的爭(zhēng)議也依舊在繼續(xù)，有不少網(wǎng)友將它等價(jià)成國(guó)漫《大魚(yú)海棠》，認(rèn)為兩者都饒有著三觀不那么正確的嫌疑。

關(guān)于《大魚(yú)海棠》有多糟糕，我在前段時(shí)間已經(jīng)詳細(xì)解讀過(guò)了，而我們都知道《天氣之子》的結(jié)局與《大魚(yú)海棠》有點(diǎn)像，再加上新海誠(chéng)也曾公開(kāi)表示過(guò)有參考過(guò)《大魚(yú)海棠》，于是也就成為不少人怒噴的對(duì)象。

哪怕來(lái)到今年的10月初，也能夠在問(wèn)答平臺(tái)上看到網(wǎng)友對(duì)這兩部動(dòng)畫(huà)的異同的提問(wèn)，說(shuō)明至今仍有不少人將它們混為一談。

說(shuō)實(shí)話(huà)在當(dāng)年我剛看完《天氣之子》的時(shí)候也曾有過(guò)類(lèi)似的誤解，并饒有正經(jīng)地撰文吐槽過(guò)，但后來(lái)多看幾遍以及多想一些后，又赫然發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)怪新海誠(chéng)了。

在我看來(lái)，《天氣之子》的故事力絕對(duì)不是《大魚(yú)海棠》能媲美的，而它的優(yōu)秀至少體現(xiàn)在3個(gè)方面。

在被罵了3年之后，《天氣之子》確實(shí)不該繼續(xù)背負(fù)罵名了。

在這一點(diǎn)上，《大魚(yú)海棠》的災(zāi)難是由椿對(duì)鯤的拯救這個(gè)行為本身導(dǎo)致的，也就是說(shuō)沒(méi)有椿的拯救行為，就不會(huì)有災(zāi)難的爆發(fā)，也不會(huì)有神界被海水淹沒(méi)的事情發(fā)生。

在這部國(guó)漫里，椿是災(zāi)難的始作俑者，而從交易的角度來(lái)說(shuō)，是椿主動(dòng)將整個(gè)神界拿去祭奠來(lái)?yè)Q回鯤的。

《天氣之子》則不是這樣，它的災(zāi)難并不是主人公引發(fā)的，而是本來(lái)就存在的自然現(xiàn)象。

在劇中有一幕特別強(qiáng)調(diào)了這個(gè)事情，當(dāng)時(shí)雜志社老板圭介和夏美來(lái)到某家神社里采訪(fǎng)，并向管理人爺爺提問(wèn)了“為啥最近天氣變得異?！钡氖虑?，然而老爺爺卻回了這樣一番話(huà)。

“什么叫做異常？人類(lèi)動(dòng)不動(dòng)就喜歡扯什么‘史上第一次觀察’，那是指什么時(shí)候開(kāi)始觀測(cè)的？最多100年，那你們覺(jué)得這幅畫(huà)是什么時(shí)候畫(huà)的？是在800年前...說(shuō)到底天氣乃上天的心情...我們?nèi)祟?lèi)只能緊緊抓住上天賜予的暫居之所，不被甩落...”

在這部分老爺爺強(qiáng)調(diào)了所謂“天氣異常”只是人類(lèi)觀察周期較短所得出的錯(cuò)誤答案，真相其實(shí)是“正常的天氣周期變化”，從大自然的時(shí)間尺度來(lái)說(shuō)，其實(shí)是無(wú)比正常的。

也就是說(shuō)《天氣之子》里東京面臨的災(zāi)難是上天引發(fā)的，而過(guò)去多年以來(lái)的所謂“和平”，其實(shí)只是人類(lèi)從天氣的周期波動(dòng)中獲得的“嗟來(lái)之食”，是一種短暫的恩賜。

除此之外，老爺爺還接著說(shuō)了另一番話(huà)：

“盡管如此，天與人之間也有一根相連的細(xì)線(xiàn)，那就是天氣巫女，她們傾聽(tīng)人們迫切的愿望，使其上達(dá)天聽(tīng)乃是特別之人...只不過(guò)凡事都有代價(jià)，天氣巫女們都有悲傷的命運(yùn)...”

這里所說(shuō)的天氣巫女正是像女主陽(yáng)菜般，能通過(guò)祈禱來(lái)讓天氣放晴的晴女，而這番話(huà)明確了天氣巫女的奉獻(xiàn)，稱(chēng)她們是在用承受悲傷命運(yùn)的代價(jià)，來(lái)?yè)Q取將人類(lèi)對(duì)“好天氣”的期待變成真實(shí)。

是的，《天氣之子》陽(yáng)菜所屬的晴女不僅不是災(zāi)難的始作俑者，還是一位大善人，是她幫助人類(lèi)在天氣周期走向所謂“災(zāi)難”的過(guò)程中獲得短暫和平的，同時(shí)她也需要支付沉重的代價(jià)（身體慢慢變成透明）。

所以單從女主的角度來(lái)看，《大魚(yú)海棠》的椿對(duì)神界毀滅的災(zāi)難是有直接因果聯(lián)系的，是擁有不可推卸責(zé)任的。

而如果神界也擁有類(lèi)似人間法律的話(huà)，那椿至少需要以“破壞公共財(cái)物”（那場(chǎng)災(zāi)難沒(méi)有害死族人，只是淹沒(méi)了神界）的罪名入獄。

但《天氣之子》的陽(yáng)菜就完全不同了，在《天氣之子》的中后段，陽(yáng)菜就選擇犧牲自己來(lái)?yè)Q回東京天氣的放晴啊。

然后這位妙齡少女，也就遁入到了云層之上，并承受著此生從未嘗試過(guò)的極為可怕的孤獨(dú)。

由此可見(jiàn)，《大魚(yú)海棠》的椿是絕對(duì)沒(méi)有資格去與《天氣之子》的陽(yáng)菜，在道德維度上進(jìn)行媲美的。

這兩人雖然擁有差不多的年齡，但在思想覺(jué)悟上卻是兩個(gè)次元的存在---一個(gè)是花癡戀愛(ài)腦，為了愛(ài)情能夠?qū)⑸窠缭庥龅臑?zāi)難視而不見(jiàn)，從而也就將深情變成了究極離譜的自私行徑；另一個(gè)則是知性且大義，哪怕已經(jīng)遇上了對(duì)口味的小鮮肉，以及對(duì)親弟弟有著不舍的深情，但依舊愿意用生命來(lái)?yè)Q取東京的和平。

雖然在劇末陽(yáng)菜又平安回來(lái)了，而東京也被大雨漫灌了，但即便如此，我們就能無(wú)視陽(yáng)菜曾經(jīng)的付出和忍受嗎？記住哦，東京的天氣異常是本身就存在的宿命。

當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)就有這樣一個(gè)怪相：一個(gè)人做了好事會(huì)立馬被捧到天上去，但如果下一次他因?yàn)闆](méi)有做一件群眾認(rèn)為應(yīng)該做但事實(shí)上不是他的責(zé)任范圍內(nèi)的事情后（同理做了群眾認(rèn)為不應(yīng)該但實(shí)則情有可原的事情也是一樣），他又會(huì)立馬被噴成地底泥。

就比如知名科普工作者無(wú)窮小亮點(diǎn)贊美女，以及知名美少女記者王冰冰的塌房事件...都無(wú)不在印證著“對(duì)他人的道德潔癖”已經(jīng)成為當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)頑疾的事實(shí)，而在這個(gè)事實(shí)底下，陽(yáng)菜因選擇回來(lái)而被噴也是可被預(yù)期的。

當(dāng)然，預(yù)期歸預(yù)期，這種不講理的開(kāi)炮本質(zhì)上就是對(duì)道德的毀滅就是了。

說(shuō)完“引發(fā)災(zāi)難的元兇”以及女主的行為差別之后，我們就來(lái)看看《天氣之子》的男主帆高，在不少怒噴者看來(lái)他才是罪孽的始作俑者，畢竟最后是帆高力排萬(wàn)難將陽(yáng)菜從云層帶回人間，從而導(dǎo)致東京被淹沒(méi)的。

而這群怒噴帆高的人又能劃分成兩類(lèi)：

一類(lèi)覺(jué)得帆高就是椿，認(rèn)為他們倆都選擇了對(duì)愛(ài)人的救贖，都非常努力地將世界帶向了毀滅。

要駁斥這類(lèi)觀點(diǎn)也是非常容易的，同樣從“災(zāi)難引發(fā)者不同”的角度來(lái)審視就可以：帆高只是阻止了陽(yáng)菜對(duì)東京的拯救，而非像椿那般制造了本沒(méi)有的災(zāi)難。

至于另一類(lèi)譴責(zé)帆高的觀點(diǎn)則會(huì)相對(duì)深刻一點(diǎn)兒，在他們看來(lái)帆高面臨的是“電車(chē)?yán)Ь场?，不管怎樣選都難逃譴責(zé)。

但于我來(lái)看，這種觀點(diǎn)其實(shí)只是一種“立靶子”式的針對(duì)。

什么是電車(chē)難題？

這是一個(gè)知名的思想實(shí)驗(yàn)，描繪在鐵軌上躺著5個(gè)人，然后有一輛火車(chē)正高速駛向5個(gè)人的鐵軌，而此刻你站在火車(chē)和那5個(gè)人中間橫跨鐵軌的天橋上，你面前有一位胖子，只要你將胖子推下鐵軌就能拯救那五個(gè)人。

那你究竟是要將胖子推下去犧牲，來(lái)?yè)Q取五人的存活？還是眼睜睜地看著五個(gè)人被火車(chē)碾過(guò)去呢？

在該思想實(shí)驗(yàn)被提出的數(shù)十年以來(lái)引發(fā)了無(wú)數(shù)爭(zhēng)論，其中最具代表性和最爭(zhēng)鋒相對(duì)的是兩派觀點(diǎn)：道德主義和功利主義。

對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)定生命與生命之間是不可被量化和比較的，任何人都不具備剝奪他人生命的權(quán)利；后者則相反，認(rèn)為五個(gè)人的生命大于一個(gè)人，所以應(yīng)該推，這樣才能實(shí)現(xiàn)所謂的最大多數(shù)人的最大善。

那哪一個(gè)立場(chǎng)才是正確的呢？不好意思，至今仍沒(méi)有絕對(duì)的真理。

畢竟你要說(shuō)道德主義是真理，那在電車(chē)?yán)Ь持芯椭荒苎郾牨牽粗鍌€(gè)人死去，而這種“置之不理”是可以被接受的嗎？再進(jìn)一步說(shuō)，如果將5人換成一整座城市，乃至一整個(gè)世界呢？那推胖子是不是也不見(jiàn)得就不能被原諒？這個(gè)質(zhì)疑就來(lái)自功利主義。

但功利主義也存在問(wèn)題，那就是人與人之間的客觀價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)真的存在嗎？

如果那個(gè)胖子是世界首富呢？那是不是就不應(yīng)該推？還有需不需要考慮更具不確定性的“未來(lái)預(yù)期”呢？假如畢業(yè)后得不到高大上的教研工作，只能勉強(qiáng)找份專(zhuān)利局職員工作茍活的愛(ài)恩斯坦一早被認(rèn)定是失敗者，隨時(shí)都得為上層人士犧牲的話(huà)，那人類(lèi)科技的新紀(jì)元又要拖延多少個(gè)世紀(jì)才能開(kāi)啟呢？

對(duì)應(yīng)到《天氣之子》的劇情后半段，也就是女主消失之后，男主帆高就被不少人認(rèn)定為電車(chē)?yán)Ь诚聸Q定要不要推胖子的那個(gè)人，而基于前面的分析，無(wú)論此刻的帆高如何選擇都是有錯(cuò)的---選擇推那就是功利主義，選擇不推那就是道德主義。

或許不同選擇會(huì)對(duì)應(yīng)不同的怒噴者，但這對(duì)怒噴者來(lái)說(shuō)不重要，重要的是可以被罵，因?yàn)檫@是電車(chē)?yán)Ь车谋举|(zhì)性質(zhì)所決定的。

不過(guò)罵歸罵，說(shuō)到這里，其實(shí)帆高和椿的行為價(jià)值也能高下立判了---帆高至少只是在困境中做選擇，而椿則是災(zāi)難的主動(dòng)制造者，是開(kāi)出那輛火車(chē)的人。

但是，問(wèn)題論述到這里還沒(méi)完，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，將《天氣之子》看作電車(chē)?yán)Ь?，這本身就是一種有針對(duì)性乃至惡意的簡(jiǎn)化。

電車(chē)難題之所以是困境，那是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者有意剝奪除了決定者之外所有參與者的思想，讓他們徹底變成工具，以供決定者來(lái)滿(mǎn)足一場(chǎng)思想上的殺戮游戲。

但真實(shí)世界真不是這樣的，一來(lái)在絕大多數(shù)情況下根本不存在“一推決定生死”的選項(xiàng)，二來(lái)參與的各方都具備著能動(dòng)力，能夠?qū)μ幘称鸬接绊懀酥粮淖冋麄€(gè)局面。

對(duì)應(yīng)到《天氣之子》，帆高的行為可不是在“決定選擇”后就戛然而止了，在這之后他還完成了從警察局逃離、在烈日下亡命奔跑、持槍與警衛(wèi)對(duì)峙、乃至穿越到萬(wàn)丈高空等等事情，而這些事情中的每一項(xiàng)都存在著不確定性。

也正因此，我們不能將帆高的行為簡(jiǎn)單理解成“推胖子”這樣的有著明確犯罪因果的關(guān)系，它更應(yīng)該被理解成“對(duì)愛(ài)人生命的拯救”。

記住這里有一個(gè)前提，那就是災(zāi)難是本來(lái)就存在的。

在另一方面，同樣作為人類(lèi)生命體的陽(yáng)菜也擁有思想以及選擇的權(quán)利，從而也就存在所謂的“放棄”。

于是帆高所做的一切其實(shí)都不會(huì)直接導(dǎo)向?qū)|京的毀滅，他只是在努力挽回陽(yáng)菜以及說(shuō)服陽(yáng)菜放棄原有的決定。

于是在劇末的時(shí)候，也就有了這么一幕激動(dòng)人心的場(chǎng)景。

帆高：“我們一同回去吧”

陽(yáng)菜：“可是我回去后，天氣又會(huì)...”

帆高：“別管了！陽(yáng)菜已經(jīng)不是什么晴女了...就算以后沒(méi)有晴天也沒(méi)有關(guān)系，比起藍(lán)天，我更想要陽(yáng)菜。管它什么天氣，不正常就不正常吧！”

我們會(huì)被電車(chē)難題困擾，那是因?yàn)闋奚亩际莿e人，是我們強(qiáng)行給別人做決定。但如果做選擇的是直面生死的當(dāng)事人，那就沒(méi)有所謂的困境。

一來(lái)我們雖然在犧牲他人方面會(huì)陷入爭(zhēng)執(zhí)，但在用犧牲自己來(lái)拯救他人方面是有一致共識(shí)的，這也是一系列英勇就義的影視作品會(huì)出現(xiàn)的原因，而在這一點(diǎn)上就能免除道德主義的譴責(zé)。

至于對(duì)于功利主義，如果有人認(rèn)為“犧牲自己拯救大眾/高級(jí)人士”是必須履行的責(zé)任的話(huà)，那這群功利主義者或許連敲鍵盤(pán)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了，他們要么就是在前往醫(yī)院的路上，要么就已經(jīng)躺在手術(shù)臺(tái)上，因?yàn)橹灰獱奚麄円粋€(gè)人，就至少能讓好幾個(gè)人患者恢復(fù)健康。

這個(gè)例子也是羅翔老師愛(ài)用的，用來(lái)揭露功利主義者“虛偽”一面的嘲諷。

所以說(shuō)，當(dāng)選擇犧牲的人正是當(dāng)事人自己的時(shí)候，電車(chē)難題就已經(jīng)不再成立，而面對(duì)一個(gè)不是電車(chē)難題的處境，卻偏要當(dāng)作電車(chē)難題來(lái)看待，來(lái)審判的話(huà)。

那只能說(shuō)這群怒噴者只是在行使無(wú)恥的道德壓迫，而他們的行為其實(shí)和那群偏要將陽(yáng)菜和椿等價(jià)起來(lái)的鍵盤(pán)俠們，沒(méi)有任何不同的。

除了“災(zāi)難引發(fā)的元兇”和“不是電車(chē)難題”外，《天氣之子》的劇本比《大魚(yú)海棠》的優(yōu)秀還體現(xiàn)在“災(zāi)難后處理”的迥異。

對(duì)《大魚(yú)海棠》來(lái)說(shuō)，在明白自己的行為正在毀滅神界，并讓本就流離失所的族人進(jìn)一步遭遇巨大海浪的襲擊之后，椿并沒(méi)有折返拯救，而是用死亡來(lái)“贖罪”。

雖然最后災(zāi)難是因?yàn)榇坏乃劳鏊呓獾模ㄅc爺爺融合成參天巨樹(shù)，堵上了海底窟窿），但這場(chǎng)補(bǔ)天也只是一場(chǎng)美好的意外，是不在椿的意料之內(nèi)的，她只是純粹的“用死亡逃避罪責(zé)”而已。

同時(shí)在椿被復(fù)活之后，她也沒(méi)有對(duì)神界以及族人補(bǔ)償過(guò)任何東西，而是在靈婆說(shuō)了句“你失去法力，已經(jīng)不屬于這里”之后，就似乎完全斬?cái)嗔藢?duì)神界的聯(lián)系，一心只想著怎樣送鯤回去。

但《天氣之子》可不一樣。帆高和陽(yáng)菜在之后一直懷揣著愧疚，前者在重返東京之后，還曾前往過(guò)老奶奶家敘說(shuō)道歉，而陽(yáng)菜則是一直以來(lái)都沒(méi)有停歇過(guò)對(duì)天氣的祈禱。

還有最最最難能可貴的一點(diǎn)是，他們從未回避過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難是自己的責(zé)任，哪怕身邊的長(zhǎng)輩都在撫慰帆高不要多想，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“這個(gè)世界本身就是不正?！钡?。

帆高是曾一度猶豫過(guò)這種看法，并想著用它來(lái)讓陽(yáng)菜放下愧疚。

但在看到陽(yáng)菜的那一刻，這些“借口”通通都消散了。

“不是的，肯定不是那樣。我們?cè)谀莻€(gè)時(shí)候，確實(shí)改變了世界，是我做出了選擇，選擇了她，選擇了這樣的世界，選擇了要活在這里...”

帆高沒(méi)有逃避，因?yàn)樗靼自谡鎼?ài)面前是無(wú)所畏懼的，只要陽(yáng)菜能夠平安回來(lái)，那還有什么坎是不能邁過(guò)去呢？

是的，敢于承擔(dān)自己責(zé)任的愛(ài)情，那才是真愛(ài)情，至于《大魚(yú)海棠》所描繪的也只是被戀愛(ài)腦蒙蔽的花癡而已。

最后

如上，就是《天氣之子》在災(zāi)難設(shè)計(jì)方面優(yōu)異于《大魚(yú)海棠》的三個(gè)地方，至于其它故事層面（如男女主人公從相識(shí)到相知的過(guò)程、故事的伏筆等等），就不在這里多說(shuō)了。

反正《大魚(yú)海棠》的刻奇是充斥著整部劇，而《天氣之子》除了在“東京災(zāi)難”這個(gè)層面被吐槽過(guò)外，其余地方都是備受追捧的。當(dāng)然，“東京災(zāi)難”也只是怒噴者的誤解而已。

我們是真沒(méi)有理由繼續(xù)讓誠(chéng)哥被誤解下去，也理應(yīng)讓《天氣之子》這部上映3年的日漫佳作得到正名了。