麥穗初齊? ?江河易滿

今天是小滿，小滿是二十四節(jié)氣中的第八個(gè)節(jié)氣，也是進(jìn)入夏后的第一個(gè)“氣”，這是因?yàn)?4節(jié)氣其實(shí)就是12節(jié)、12氣的合稱，四立為節(jié)、二分二至為氣，立夏為節(jié)，小滿為氣，以此類推。按慣例看，小滿通常節(jié)位在公歷的5月20日至5月22日之間，此時(shí)太陽黃經(jīng)60度，夜晚觀測北斗星的斗柄指向巳的位置，也就是東偏南。

小滿的“滿”在古今有兩意，一是“滿，盈溢也?！彼^“水滿則溢，月盈則虧”，小滿指雨水的盈缺，農(nóng)諺“小滿不滿，芒種不管”則是此意，意為若小滿沒有下雨，那芒種就沒辦法水稻插秧；二是“越冬小麥灌漿”，這是近代學(xué)者對小滿的注釋，可指麥籽粒開始飽滿又未完全飽滿之狀。從氣候?qū)W上來解讀則是小滿會(huì)有頻繁降雨，正如民諺所云“小滿，江河漸滿”,小滿節(jié)氣后南方雨水漸盛，北方麥類等夏熟作物的籽粒開始灌漿，只是剛開始飽滿，但未完全成熟。

《月令七十二候解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”這個(gè)節(jié)氣不僅指出農(nóng)事，還與我們民族文化中的中庸之道不謀而合：多一分則滿，少一分則虧，將滿而未滿，不滿也不虧，可謂是剛剛好。

小滿節(jié)氣不僅僅意味著物候的變化，在江浙地區(qū)是幼蠶孵出、桑葉生長的重要節(jié)點(diǎn)。相傳小滿也是蠶神誕辰，因此中國民間一些地區(qū)也會(huì)在在小滿節(jié)氣期間會(huì)舉行祭蠶神的習(xí)俗，祈求蠶桑豐收，一年有個(gè)好的收成。

蠶神名嫘祖，是她發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲、織綢和制衣。因?yàn)樾Q曾經(jīng)被認(rèn)為是嬌養(yǎng)的"寵物"，氣溫、濕度，桑葉的冷、熟、干、濕等均影響蠶的生存，因此古代也把蠶視作“天物”。

而嫘祖，為古西陵氏之女，是華夏祖先軒轅黃帝的妻子?！妒酚洝份d：“軒轅黃帝居軒轅黃帝之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為軒轅黃帝正妃?！碧拼w略家、《長短經(jīng)》作者、大詩人李白的老師趙蕤所題唐《嫘祖圣地》碑文稱：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，諫諍軒轅黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。”

意思是，在嫘祖之前，古人沒有衣服穿，就用樹葉、樹皮和野獸的皮毛，縫制成衣服避寒保暖。黃帝的妻子嫘祖，發(fā)明了種桑養(yǎng)蠶的和抽出絲編絹的方法；并規(guī)勸黃帝，旨在確定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，方法制作衣服。傳說中是黃帝做了部落聯(lián)盟后，嫘祖在桑樹林里發(fā)現(xiàn)滿樹結(jié)著白色的小果，帶回部落后都倒進(jìn)鍋里，加上水用火煮，并用木棍攪拌。攪了一陣子，把木棒往外一拉，木棒上纏著很多像發(fā)絲般細(xì)的白線。她又觀察了許久，終于弄清原來這種白色小果原來是由一種蟲子口吐細(xì)絲繞織而成的，而非樹上的果子，并且可以用作衣服的原料。從此，在嫘祖的倡導(dǎo)下，人們開始了栽桑養(yǎng)蠶的歷史。后世人為了紀(jì)念嫘祖這一功績，就將她尊稱為“先蠶娘娘”。自此也開啟了“黃帝垂衣裳而天下治”的時(shí)代。

也就是說嫘祖不僅是養(yǎng)蠶繅絲發(fā)明之?，她還將絲編成絹制成衣物，讓上至黃帝下至百姓都從用樹葉、樹皮遮蓋身體變成了可以身著舒適、保暖又美觀的衣服。從此更是開啟了中華乃至世界文明的先河，奠定了中國的絲織品獨(dú)霸世界四千余年的基礎(chǔ)。作為世界上蠶桑、絲綢的偉大發(fā)明者，她正式開啟了燦爛悠久的絲綢文化之路，被后世尊為“蠶神”。

如果說黃帝是中華民族的人文始祖，那么嫘祖就是“人文女祖”，幾千年來，蠶神嫘祖被奉祀為勞動(dòng)者的精神，激勵(lì)著后人為創(chuàng)造美好的生活，生命不息，奮斗不止?！洞呵铩酚涊d：“天子親耕，王后親蠶”。意思是小滿這一天，帝王要親自耕田，王后要采桑喂蠶，來表達(dá)統(tǒng)治者對耕田織布的重視，這也是中華農(nóng)耕文明的重要縮影。

在古代社會(huì)中，每年季春三月，皇后會(huì)親率嬪妃命婦們，去桑田采葉喂蠶，稱為親蠶禮。親蠶禮也非常繁瑣，由皇后和陪同人員要先齋戒，典禮上首先祭祀蠶神，再行躬桑禮，然后皇后帶一干人，右手持鉤、左手持筐采桑葉，采完后再交給養(yǎng)蠶婦喂蠶。蠶結(jié)繭以后，選出上品獻(xiàn)給皇后。再擇一個(gè)吉日，皇后與眾嬪妃一起繅絲并染色，直到織成布料，才算完成親蠶禮。除此之外，許多中國勞動(dòng)人民為了向蠶神表示敬仰，并表達(dá)蠶農(nóng)對來年豐收的美好希冀，都會(huì)在小滿時(shí)節(jié)舉行“祈蠶節(jié)”，虔誠地對蠶神進(jìn)行祭祀。

這里就又提到了“小滿”的意義。二小寒過后有大寒，小雪過后有大雪，唯獨(dú)小滿之后沒有“大滿”。這是為什么呢？因?yàn)樵谥袊说男睦?，「水滿則溢，月盈則虧」。一切達(dá)到極致后必然會(huì)走下坡路。“物至于此，小得盈滿”意為還可以繼續(xù)生長，將熟未熟才能有向上的空間。古人認(rèn)為小滿剛剛好，達(dá)到了一個(gè)平衡，同時(shí)這也符合儒家的中庸之道。二十四節(jié)氣中用“芒種”代替“大滿”，體現(xiàn)著老祖宗們謙遜處事的人生哲理。

正如北宋歐陽修的《五絕·小滿》中寫到的

夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。

最愛壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅。

意思是，小滿時(shí)節(jié)，夜鶯在茂盛的綠柳枝頭自由自在地啼鳴，皎潔的明月照亮了萬里長空。田野里，大部分的花都已凋落，只有那些未成熟但已灌漿飽滿的麥子在初夏的風(fēng)中，輕輕拂動(dòng)，空氣中，花香，麥子的清香，青草的氣息，交織在一起。豐收在望，地里勞作的人們，內(nèi)心無比喜悅。

這也反應(yīng)了詩人的心情：“小得盈滿，安然自足。”因?yàn)樾M之時(shí)，豐收已在望。極目遠(yuǎn)望，田野里一派成熟的景象。此時(shí)，正是樹頭花落未成陰的初夏，這個(gè)時(shí)節(jié)，有美景，但不濃郁。有希望，但不喧囂，一切都恰到好處。又如晚清名臣曾國藩所追求的人生境界就是“小滿”，他在給弟弟的家書中說：平日最好昔人“花未全開月未圓”，惜福保安泰，他還把書房取名“求闕齋”，以提醒自己事事不求完滿，小滿最佳。

滿招損，謙受益。人生需要留白，小滿才是人生最好的狀態(tài)。知足常樂，始終有可發(fā)展的空間，人會(huì)更容易獲得滿足感、幸福感?！霸聺M則虧，人滿招損”，小小的愿望與幸福得到滿足，剛剛好，所以小滿榮膺最具哲理的節(jié)氣實(shí)至名歸。

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編輯：木木

審閱：漢服世代

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