來(lái)源：教子有方

一人不進(jìn)廟，二人不看井，

三人不抱樹(shù)，獨(dú)坐莫憑欄。

有一些老話聽(tīng)著很奇怪，

卻又不知道其中的意思，

等到茅塞頓開(kāi)之后，

才感嘆老祖宗們真有智慧。

以前的廟里都有較貴重的器皿，

一個(gè)人進(jìn)去，有偷東西的嫌疑，

所以說(shuō)“一人不進(jìn)廟”。

兩個(gè)人一起看井，

如果一個(gè)人不小心失足跌入井中，

會(huì)被誤解為是另外一個(gè)推下去的，

所以說(shuō)“二人不看井”。

抱樹(shù)其實(shí)指的是抬樹(shù)，

三個(gè)人一起抬樹(shù)，

有一人會(huì)有偷懶的嫌疑，

所以說(shuō)“三人不抱樹(shù)”。

一個(gè)人獨(dú)坐的時(shí)候，

容易想到一些悲傷的事情，

坐在高處，也容易想不開(kāi)。

所以說(shuō)“獨(dú)坐莫憑欄”。

這個(gè)世界總有你不喜歡的人，

也總有人不喜歡你，

要為懂自己、喜歡自己的人而活著，

不要在不喜歡你的人那丟掉了快樂(lè)，

然后在喜歡自己的人這忘記了快樂(lè)。

所以“酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟”。

世間并無(wú)十全十美的事物，

曾國(guó)藩給自己的房子取名“求闕齋”，

用意是持滿戒溢，居安思危，

因?yàn)樗靼住笆O必衰，樂(lè)極生悲”，

若真想得到精神上的圓滿，

最好先在物質(zhì)上有些欠缺。

所以勢(shì)不可使盡，福不可享盡，

便宜不可占盡，聰明不可用盡。

調(diào)整好心態(tài)對(duì)健康至關(guān)重要，

有了好心情、好心境，

也就有了健康身體的基礎(chǔ)。

最好的心情是寧?kù)o，

一顆平常心，勝過(guò)靈丹妙藥。

所以，“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形”，

養(yǎng)形不如養(yǎng)神，調(diào)身不如調(diào)心。

人在福中不知福，船在水中不知流，

直到有一天苦了，才對(duì)比出以前甜，

所以甜中總有苦，福中總有禍的人，

才最能感受到幸福，感恩才能惜福，

我們總是忽略已經(jīng)得到的與擁有的，

所以是“人在福中不知?！薄?/strong>

秀才餓死不賣(mài)書(shū)，

壯士窮途不賣(mài)劍。

有些動(dòng)物主要是皮值錢(qián)，譬如狐貍，

有些動(dòng)物主要是肉值錢(qián)，譬如牛羊，

有些動(dòng)物主要是骨頭值錢(qián)，譬如人。

有骨氣的人有所不為：

不為五斗米折腰，不低三下四求人，

更不會(huì)不擇手段地攫取地位與財(cái)富，

而是堅(jiān)守自己的信念，

安貧樂(lè)道，享受人生的歡樂(lè)。

富日子有富日子的麻煩，

窮光景有窮光景的開(kāi)心。

富人有富人的煩惱，擁有大量財(cái)富，

就要為如何保護(hù)、使用錢(qián)財(cái)而操心；

窮人有窮人的快樂(lè)，省了很多煩心事。

“窮”“富”包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面：

有的人是物質(zhì)上“富”，精神上“窮”，

過(guò)日子也少不了麻煩；

有的人是物質(zhì)上“窮”，精神上“富”，

在“窮光景”里“窮開(kāi)心”。

能大能小是條龍，

只大不小是條蟲(chóng)。

龍作為神物，可變大可變小，

善于變化，則可以飛到天上，

蟲(chóng)只大不小，不能低調(diào)隱忍，

不善于變化，只能留在地上。

劈柴劈小頭：

凡是有劈柴經(jīng)驗(yàn)的人，

都知道劈柴要從小頭開(kāi)始，

因?yàn)榕箢^會(huì)劈歪，

甚至不小心劈到自己。

問(wèn)路問(wèn)老頭：

老人的閱歷較為豐富，

并且說(shuō)話“丁是丁，卯是卯”，

所以，問(wèn)路問(wèn)老人不容易出錯(cuò)。

其實(shí)，在人生這條路上，

老人也可以給我們很好的建議。

能受苦方為志士，

肯吃虧不是癡人。

人只有在生活中，能吃得了苦，

吃一塹長(zhǎng)一智，才能眼睛發(fā)亮，

看清生命的真諦和生活的意義。

清代鄭板橋，

留下兩句四字名言：

一個(gè)是“難得糊涂”，

一個(gè)是“吃虧是?！薄?/p>

標(biāo)簽：