成王時(shí)期的征伐與拓土

? ? ?周成王時(shí)期的開端，處在一片風(fēng)雨飄搖的場景之中。周武王克殷后施行的“偃干戈，振兵釋旅”的安撫政策并未收到預(yù)期的效果。武王駕崩，年幼的成王繼位。受封管理殷故地的武庚即起兵作亂，而負(fù)責(zé)監(jiān)視殷商遺民的三監(jiān)也因?qū)χ芄o政的不信任而不服從其號令。此時(shí)，洛水畔的成周尚未營建完畢。周人在關(guān)東地區(qū)幾乎喪失了所有支撐點(diǎn)，想要平息動亂需要一場難度更勝于武王伐紂的“二次征服運(yùn)動”。

??? 然而不同于今天的大多數(shù)說法，根據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，三監(jiān)很可能只是不服王命，而并未與武庚合流。這就給了周公一個(gè)在軍事準(zhǔn)備完成之前通過和平爭取的方式來分化削弱敵人的機(jī)會。因此，《竹書紀(jì)年》稱“武庚以殷叛，周公出居于東”，周公在發(fā)兵前東行勸諭諸侯，根據(jù)后事推斷，其或許成功使霍叔按兵不動，并爭取到了豫南地區(qū)諸侯的支持。

? ?然而不同于今天的大多數(shù)說法，根據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，三監(jiān)很可能只是不服王命，而并未與武庚合流。這就給了周公一個(gè)在軍事準(zhǔn)備完成之前通過和平爭取的方式來分化削弱敵人的機(jī)會。因此，《古本竹書紀(jì)年》稱“武庚以殷叛。周文公出居于東”，周公在發(fā)兵前東行勸諭諸侯，根據(jù)后事推斷，其或許成功使霍叔按兵不動，并爭取到了豫南地區(qū)諸侯的支持。

????成王二年秋，或許是軍事準(zhǔn)備已經(jīng)充分，成王即以“奄人、徐人、淮夷入于邶以叛”（《古本竹書紀(jì)年》）為由，下令周公出師平叛。王師進(jìn)兵神速，很快便控制了在當(dāng)時(shí)黃河南岸的管蔡兩國，霍國這很可能未經(jīng)抵抗及表示臣服。隨后，王師并未直接進(jìn)攻武庚盤據(jù)的朝歌。而是繼續(xù)揮師東進(jìn)，控制了在今河南濮陽地區(qū)的東、韋等地。而此時(shí)作為武庚后援的東夷聯(lián)軍駐扎在朝歌東北方的邶地，其目的或許是有意讓殷商遺民先消耗周軍再投入決戰(zhàn)。但王師率先控制了邶地的東南方，切斷了其退路隨后再北上發(fā)動進(jìn)攻，叛軍大亂，全線潰敗，即“臨衛(wèi)政（攻）殷，殷大震潰”（《逸周書·作雒》）。

??周公遂誅武庚、殺管叔、放蔡叔。然而繼續(xù)東征奄國的軍事行動依乎卻遭遇了挫折，未能在成王三年的軍事行動中平定奄國，僅消滅了其附庸蒲姑國便暫時(shí)班師。在同一年，周公將其六弟康叔封改封到原殷商王畿地區(qū)建立衛(wèi)國，并將“殷頑民”七族遷移到衛(wèi)地，以便加強(qiáng)周人對東方的統(tǒng)治。而周人對奄國的最終征服，則要等到下一年——成王四年?！豆疟局駮o(jì)年》中這樣記載這段歷史：

? ??秋，王加元服。武庚以殷叛。周文公出居于東。二年，奄人、徐人及淮夷入于邶以叛。秋，大雷電以風(fēng)。王逆周文公于郊。遂伐殷。三年，王師滅殷，殺武庚祿父。遷殷民于衛(wèi)。遂伐奄。滅蒲姑。四年春正月，初朝于廟。夏四月，初嘗麥。王師伐淮夷，遂入奄。”

????另據(jù)戰(zhàn)國末期《韓非子》中的記載，殷商舊臣辛甲曾向周公提議：“大難攻，小易服。不如服眾小以劫大，乃攻九夷而商蓋（奄）服矣”，興許周公聽取了他的建議，“王師伐淮夷，遂入奄”（《古本竹書紀(jì)年》）。周人先調(diào)轉(zhuǎn)矛頭南下?lián)魯×搜賴耐嘶匆?，后揮師北上，終于攻克了失去援軍的奄國。不久之后，周公長子伯禽即以“殷民六族”受封于原奄國故地，建立了魯國。

??? 此外，三監(jiān)之一的霍叔處所受處罰較輕，僅被暫時(shí)廢為庶人，三年不得問政。其封國霍國卻得以保留，這無疑是一個(gè)明智之舉。霍國處在晉南地區(qū)，起到了捍蔽洛邑的重要作用。成王八年，唐國（今山西翼城縣）內(nèi)亂，周人趁機(jī)攻滅了這個(gè)“堯帝放勛”的古老王國。姬誦將其地冊封給自己的弟弟唐叔虞，建立了唐國，并在今陜西韓城筑城以為策應(yīng)。唐叔虞其子燮改國號為晉，與同在晉南地區(qū)的魏、霍、韓等姬姓諸侯國一同拱衛(wèi)王畿。然而在霍國以北，已非當(dāng)時(shí)周人教化所能及之地。在今太原地區(qū)有北唐國，雖臣服于周，但卻已是戎人之地了（《逸周書·王會》：“北唐以閭”，孔晁注：“北唐，戎之在西北者”）。

??? 更往西去，在今日甘肅境內(nèi)，與西周同時(shí)代的土著文化有湟水、洮河的辛店文化及洮河、隴山一帶的寺洼一安國文化。兩者都有長遠(yuǎn)的新石器文化傳統(tǒng)，其主人當(dāng)是羌氐 。西周文化侵入隴右的考古學(xué)證據(jù)頗為眾多，其中最重要者是隴西的西周居住遺址，及靈臺與平?jīng)鰞煽h的數(shù)十座西周墓葬。靈臺遺址有不少西周青銅禮器出土，車馬坑似為燎祭，然后埋入車馬。出土的兵器，構(gòu)造奇特，不見于別處。青銅短劍，有形狀奇特的劍鞘、縷孔、飾牛、蛇和纏藤。鑄虎紋的戈也為西周時(shí)代所少見。靈臺墓葬的時(shí)代是西周早期及中期，即康王至穆王的時(shí)期。靈臺居涇水流域，應(yīng)是周人可以到達(dá)的地區(qū)，西周遺址的禮器，均為常見之物。但虎紋、燎祭及紋飾奇特的劍鞘，凡此都已帶異文化的色彩了。墓中出土的玉石人形，一件裸身站立，發(fā)髻如盤蛇，飾虎頭；另一件發(fā)上有帶歧角的高冠。二者都不是周人的發(fā)式。原報(bào)告人以為奇特的兵器為了處死戰(zhàn)俘，而玉人則是異族俘虜?shù)男蜗蟆o論如何，這些異族色彩的存在，至少說明了靈臺已是周人與異族的接觸點(diǎn)，應(yīng)是周文化領(lǐng)域的邊陲了?；⒃谇既宋幕姓贾匾匚唬`臺器物多虎飾，可能即因接觸最多的異族是羌人之故。

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康王時(shí)期的對外征戰(zhàn)

??? 周成王在位22年駕崩，康王繼位后不久便昭告各諸侯國，要求整頓軍備，即“張皇六師，無壞我高祖寡命?！保ā渡袝ぶ軙た低踔a》）從事態(tài)的后續(xù)發(fā)展來看，康王姬釗的這番準(zhǔn)備是極為正確的。在其在位的中期，東夷集團(tuán)曾向周王朝發(fā)動了一場空前規(guī)模的戰(zhàn)略進(jìn)攻，或許是由于周人諱言敗事，此事并不見于《竹書紀(jì)年》等相關(guān)史料，僅散見于各類出土青銅器的銘文之上。其中敘述較為完整的是1930年在河南汲縣出土的“小臣簋”，其上銘文記有:

“東夷大反，伯懋父以殷八師征東市夷，唯十又二月，遣自師，述東，伐海眉，雩厥復(fù)歸,在牧，伯懋父承王令易征自貝??”

??? 這里出現(xiàn)的“伯懋父”，一般認(rèn)為指的是衛(wèi)國的第二任封君 “衛(wèi)康伯”姬髦。姬釗委派其率領(lǐng)駐守成周的“殷八師”東征，一方面體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)諸侯與周王之間的密切關(guān)系，另一方面，也是因?yàn)闁|夷聯(lián)軍兵勢正盛，緊靠東部的齊、魯?shù)戎T侯國難以抵擋，才被迫征調(diào)殷八師交由衛(wèi)侯東進(jìn)與之決戰(zhàn)。春秋時(shí)期徐國大夫容居在吊唁邾國國君姬婁時(shí)，就成追憶歷史道：“昔我先君駒王，西討濟(jì)于河”，即指此次徐國等東夷聯(lián)軍西進(jìn)渡過黃河一事。然東夷集團(tuán)雖前期進(jìn)展順利，但畢竟缺乏長期穩(wěn)定的后勤和援軍支持。 在姬髦指揮的“殷八師”加人戰(zhàn)斗后，東夷聯(lián)軍便逐漸開始后撤。周人在轉(zhuǎn)入全線追擊之后不斷增兵。周公旦次子、伯禽之弟君陳統(tǒng)率駐守鎬京的“宗周六師”也加入了戰(zhàn)斗，最終取得了決定性的勝利。

??? 盡管此戰(zhàn)曠日持久，但通過這場最終大敗東夷集團(tuán)的戰(zhàn)爭，掠奪而來的大量財(cái)物和人口也給周王朝帶來了巨大的戰(zhàn)爭紅利。據(jù)大盂鼎的銘文記載，在康王二十三年，僅是鼓勵宗室武臣南宮盂應(yīng)效仿前輩、效命王室，姬釗便一次性賞賜給其官吏4人、馭手等奴役659人、俘虜?shù)臇|夷王臣13名、夷眾1050人之多。足見在此次征伐東夷中獲得的俘虜和戰(zhàn)利品之多。

? ? ? 而據(jù)清道光初年出土的小盂鼎記載，南宮盂于康王二十五年率部北伐鬼方，取得了“執(zhí)嘼三人，只馘四千八百十二馘，孚人萬三千八十一人，孚馬口口匹，孚車卅兩，孚牛三百五十五牛，羊卅八羊”（《小孟鼎銘文》）的豐厚戰(zhàn)績。姬釗對其頗為欣賞，再度賜予重賞。

? ? 盂征鬼方，有如此大的戰(zhàn)果，可知由商代以來即是北邊強(qiáng)族的鬼方，頗受重創(chuàng)。據(jù)考證，商周時(shí)期的鬼方，或?yàn)樵诮顸S河西側(cè)陜北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的李家崖文化（此說法本人未考證，具體分析參見本站史圖館無骨大佬的“商周風(fēng)云”第五集），而據(jù)此推斷，南宮盂北伐鬼方所率領(lǐng)的軍隊(duì)?wèi)?yīng)是“宗周六師”，周軍取得了斬首近五千，俘虜過萬的戰(zhàn)績。側(cè)面反映周人此次作戰(zhàn)出兵規(guī)模當(dāng)至少在萬人以上，西周前期周人在宗周地區(qū)的軍勢之盛，可見一斑。

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??? 在北方，遼西夏家店下層文化的下限不能晚于晚商，夏家店上層文化的上限不能早于中周晚期。在這個(gè)過渡時(shí)期，中國的西周文化時(shí)時(shí)侵入。自1955年馬廠溝出土商周銅器窖藏以來，至今在其附近已另有十余處發(fā)現(xiàn)，分布遍及遼西，跨過遼河兩岸。西周早期銅器主要是喀左出土的幾批窖藏，時(shí)代都不晚于康王。西周在這幾個(gè)地點(diǎn)的大族，顯然都與北京附近燕國有關(guān)。器物形態(tài)以中原作風(fēng)為主，又表現(xiàn)若干地方特點(diǎn)。撫順新民一帶的墓葬，也有若干銅制刀斧及車馬器出土，大都是西周早期形態(tài)，也有未見于中原的甲飾。遼寧銅器大都能與北京附近出土的西周早期銅器相比。陶器以紅褐色為主，三足器甚發(fā)達(dá)，凡此都表現(xiàn)接受中原文化影響，但仍保持地方特點(diǎn)。西周晚期到春秋時(shí)期，遼寧夏家店上層文化卻呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的獨(dú)特作風(fēng)。青銅短劍不僅量多，而且具有當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展方式。一般認(rèn)為這批青銅短劍遺存的族屬是山戎與后世的東胡族群。整體來說，遼寧的西周文化分布，大約與周初燕侯克建立燕國有關(guān)。到西周晚期，地方特色增強(qiáng)，相對的，中原的影響就比較不很突出了。

? ? 河北方面，夏家店上層文化分布在北京一帶，但燕國的中心也在這一地區(qū)。黃土坡燕國墓地出土了不少銅器，證實(shí)了燕在這一帶確是中原文化的中心。昌平白浮村的三座木槨墓中出土了若干鷹首馬首的青銅短劍(圖34)，則又是此地中原文化受草原文化影響的證據(jù)。這一現(xiàn)象說明周人在當(dāng)年燕國的地區(qū)，只移殖開拓了冀北燕國城邑附近。西周的政治及文化影響，大致均為點(diǎn)狀與線狀的發(fā)展，以今天的北京為中心，西到山西蔚縣，東延到遼西大凌河一帶（遼寧地區(qū)周文化的發(fā)展或也與箕子朝鮮的建立有關(guān)）。

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??? 在南方，湖北黃岡蘄春毛家咀的大型木構(gòu)建筑遺址，是西周前期的一個(gè)重要遺存。遺址面積達(dá)5000平方米以上，有二百余根起支撐作用的木柱縱橫分布。并發(fā)現(xiàn)木板墻、木梯，及儲糧的痕跡。出土遺物則有銅器、陶器、漆器，以及卜甲卜骨。這個(gè)遺址，以其規(guī)模及內(nèi)容言，當(dāng)是周人在江漢地區(qū)的一個(gè)據(jù)點(diǎn)。

? ? 西周中期，有固定的派官員自蔡地出發(fā)，巡查淮上諸侯并索貢，后返回蔡國的制度。而共王、孝王時(shí)期能有此威勢，自然是由周初以來列代經(jīng)營的后果。至于周人經(jīng)營的路線，大約以蔡為基地，監(jiān)督淮上，以呂、隨（曾）等國為基地監(jiān)督漢上。成周則是兩線的后方支援。

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? ??總的來說，西周成康時(shí)期，周王朝實(shí)際控制的疆域四至，大抵西到今甘肅靈臺縣的密地，東達(dá)今山東臨淄和遼西大凌河以西。北境則是遼西凌源--北京，并向東南方向延至河北邢臺--山西霍州一線。南疆則較為模糊，但今河南省的淮河兩岸，以及今湖北省的隨州、襄陽兩地，即隨、唐（姬姓，周成王時(shí)改封于南土）、鄧等國應(yīng)當(dāng)處于周王朝較高程度的控制之下。