人無法脫離自己的環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)存在，人在與環(huán)境的關(guān)系中被塑造；存在是生物的，但一切思考都要在環(huán)境中才有意義。

從這種意義來說，人的思維不過就是一個(gè)復(fù)雜的應(yīng)答機(jī)而已。而這個(gè)復(fù)雜的應(yīng)答機(jī)復(fù)雜無非在于：1.有意識(shí)的雜亂，指對(duì)于一段經(jīng)歷的側(cè)重性吸收和反應(yīng)，是在環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的雙重作用下發(fā)生的。2.意識(shí)外的內(nèi)容，包括周期性的激素水平，最明顯的便是生理期（特別標(biāo)注，不分性別）；各類機(jī)體信號(hào)傳遞，如饑餓、口渴、寒冷、炎熱、疼痛、血氧。這是不能為人通過意識(shí)所改變的，而是在下一層層次上影響思維的。3.二者的相互作用，例如以極度認(rèn)真的態(tài)度，有時(shí)能夠調(diào)動(dòng)腎上腺素的分泌，當(dāng)然似乎是有一定限制的；還比如音樂，香氣等比較容易建構(gòu)一些映射的因素。

所以所謂的時(shí)刻完全的思考，無疑是一種偽命題，人無時(shí)無刻不處在一個(gè)環(huán)境影響的狀態(tài)之中，把這些因素抹去還有內(nèi)在的生理周期存在，不可能存在一直如一的思考。

關(guān)于如何看待一段經(jīng)歷，也就是所謂的學(xué)習(xí)行為，是被環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)所主導(dǎo)的。我說一杯水，城市人會(huì)想象的杯子可能是玻璃杯，而沒見過玻璃杯的絕不會(huì)想象玻璃杯；水，一些人可以想象容易留下水垢，但水質(zhì)好的地方便不會(huì)有這樣的印象。那么我說一杯水充滿離子，對(duì)于硬水地區(qū)的人或許就是更好理解，這是最溫柔的例子了。（見心理學(xué)元概念相關(guān)內(nèi)容，比如對(duì)于一些沒有詳細(xì)顏色區(qū)分的語(yǔ)言民族進(jìn)行的顏色區(qū)分的訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)對(duì)于一些顏色就是更容易學(xué)習(xí)，這或許是我們?nèi)祟愃簿幋a的關(guān)于顏色辨別的見識(shí)，同樣可以在盲人的辨色能力中體現(xiàn)，比如問藍(lán)莓和蘋果哪個(gè)跟橙子顏色更相近之類。）見識(shí)，也就是經(jīng)驗(yàn)的不同，是從一個(gè)人呱呱墜地--或者更早--就開始計(jì)算的了；我們暫且把性格寄托給一些先天的要素，無論是遺傳的或者表觀遺傳的，對(duì)于有如此大個(gè)體間差異的人，用同一個(gè)尺度衡量，是正確的嗎？

在這里要強(qiáng)調(diào)的是，教育是有意義的，不如說教育是目前唯一能夠試圖弭平差距的嘗試，當(dāng)然也是訓(xùn)練人去思考去生活的手段。這不是說教育對(duì)所有個(gè)體同等有效，但比較受過教育的人和未受教育的人，差異顯著。教育試圖把經(jīng)驗(yàn)平等地帶給所有受教育者，實(shí)際上帶給人的一定只是經(jīng)歷。也就是說，無論形式如何更改，最好的效果不過是更容易被更多的人所吸收。而老師在此中的作用，不過是個(gè)郵遞員罷了，最能動(dòng)的不過是放在門口還是郵箱中還是放到用戶的手中。我很敬仰這些兢兢業(yè)業(yè)的人。當(dāng)然，學(xué)校既然是只有提供更多經(jīng)歷這個(gè)唯一職能，僅僅重視課堂的學(xué)習(xí)顯然不是最好的。

便到這里把。