新中國成立以來，少數(shù)民族題材電影曾經(jīng)一度占據(jù)著重要而獨(dú)特的地位，然而隨著電影行業(yè)市場化的進(jìn)程逐步加快，這一題材的電影也面臨著空前的尷尬處境，故事的邊緣化等原因帶來了票房的不景氣和觀看人群的局限性，導(dǎo)致了少數(shù)民族題材電影走入了狹窄的胡同，是繼續(xù)執(zhí)著堅(jiān)守，還是改變策略突出重圍，到底中國少數(shù)民族題材電影該何去何從成為電影創(chuàng)作者亟需思考的重要的問題。

一、中國少數(shù)民族題材電影的從輝煌到?jīng)]落

從1950年至今，中國共創(chuàng)作生產(chǎn)少數(shù)民族題材影片二百余部，涉及到約四十個(gè)少數(shù)民族。不少影片不僅公映時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，且歷映不衰。50－60年是經(jīng)典頻出的黃金期：《山間鈴響馬幫來》（苗族、哈尼族）、《蘆笙戀歌》（拉祜族）、《五朵金花》、《劉三姐》（壯族）、《冰山上的來客》（塔吉克族、維吾爾族）、《阿詩瑪》（彝族）等等。當(dāng)然當(dāng)時(shí)的經(jīng)典產(chǎn)生與階級(jí)斗爭為綱的社會(huì)大環(huán)境息息相關(guān)，相對(duì)封閉的觀眾很容易對(duì)少數(shù)民族風(fēng)情電影癡迷不已，而爭取民族大團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境、精雕細(xì)刻的創(chuàng)作機(jī)制也為經(jīng)典的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。80年代后盡管也出現(xiàn)了《青春祭》（傣族）、《盜馬賊》（藏族）、《鼓樓情話》（侗族）、《黑駿馬》（蒙古族）、《紅河谷》（藏族）、《一代天驕成吉思汗》（蒙古族）、《益西卓瑪》（藏族），《天上的草原》（蒙古族）等大批經(jīng)典，但多元文化對(duì)電影地位的削弱已經(jīng)嚴(yán)重影響到少數(shù)民族電影的號(hào)召力，缺少市場的少數(shù)民族電影反過來又削弱了創(chuàng)作者的積極性，少數(shù)民族題材的電影慢慢的走向沒落。

電影《冰山上的來客》

二、中國少數(shù)民族題材電影的現(xiàn)狀

近些年來，《花腰新娘》《可可西里》《諾瑪?shù)氖邭q》等等少數(shù)民族題材影片在國內(nèi)外電影節(jié)上頻頻獲獎(jiǎng)，受到了人們的普遍關(guān)注。但是，這些電影在風(fēng)光的同時(shí)，依然沒有擺脫走向市場時(shí)的尷尬，票房情況不容樂觀。與上世紀(jì)五六十年代少數(shù)民族影片所造成的轟動(dòng)相比，仍存在著較大差距。

目前，我國每年攝制的少數(shù)民族影片不到當(dāng)年影片創(chuàng)作總數(shù)的5％。少數(shù)民族題材電影作為新中國電影事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的重要一幕，在進(jìn)入新世紀(jì)后，其影響力卻在逐步縮小。一方面這是所有國產(chǎn)電影面對(duì)市場的共同困境，另一方面更是民族題材電影自身造成的問題。目前中國少數(shù)民族電影流于表面化，太膚淺，沒有從該民族自身對(duì)其生存境遇進(jìn)行審視，不少電影仍然是“漢族視覺”，并流露出某種先天的審美偏見。同時(shí)，拍攝少數(shù)民族題材電影，應(yīng)該用現(xiàn)代人的眼光去平等地審視少數(shù)民族的多彩生活，而不是單純膚淺地“獵奇”，克服以民族服飾、風(fēng)俗民情作為賣點(diǎn)，情節(jié)落入俗套、人物形象僵化模式化等毛病。只有真實(shí)而深刻地反映出少數(shù)民族的生活、文化與精神，才是少數(shù)民族題材電影真正的出路。

電影《可可西里》

實(shí)際上，近年來少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作優(yōu)勢在于，在大的創(chuàng)作環(huán)境方面，思想上、政治上的限制越來越少了。天山電影制片廠廠長張毅剛就表示，以往少數(shù)民族電影給人們的印象是都與民族團(tuán)結(jié)有關(guān)，為了塑造模范典型而脫離了電影娛樂性的實(shí)質(zhì)，而現(xiàn)在電影要做的更多的是減負(fù)，回到電影本體。天山電影制片廠拍攝的《吐魯番情歌》講述了發(fā)生在吐魯番的4段愛情故事，《半個(gè)月亮爬上來》《阿拉木汗》等4首新疆經(jīng)典情歌穿插其中，讓整部影片都洋溢著輕快抒情的喜劇氣氛?！睹利惣覉@》則將目光對(duì)準(zhǔn)草原上的哈薩克族牧民，揭示了當(dāng)代哈薩克人在傳統(tǒng)游牧生活與現(xiàn)代商品生活之間進(jìn)退的情感經(jīng)歷和心路歷程。?

另一方面，少數(shù)民族題材電影的市場壓力卻比以往大大增加了。由于民族題材的電影投資回報(bào)率較低，因此政府資助是目前影片主要投資來源。

由于得不到大的投資，和目前市場上大投資、大制作的“大片”相比，少數(shù)民族題材電影通常只能走藝術(shù)片的道路，在國際國內(nèi)電影節(jié)上大放異彩的同時(shí)，面對(duì)的卻是市場的冷淡和叫好不叫座的現(xiàn)實(shí)。比如在金雞百花電影節(jié)上，《可可西里》獲得最佳故事片獎(jiǎng)、《靜靜的嘛呢石》獲得導(dǎo)演處女作獎(jiǎng)，《花腰新娘》獲得最佳女主角獎(jiǎng)提名，但是這些電影很難進(jìn)入主流院線?！犊煽晌骼铩吩趪H上已屢獲大獎(jiǎng)，但全國票房僅500多萬。《靜靜的嘛呢石》的藏族導(dǎo)演萬瑪才旦自己也表示，這部獲獎(jiǎng)電影進(jìn)入院線的可能性不大。

現(xiàn)實(shí)是，中國少數(shù)民族電影已經(jīng)從五六十年代的輝煌顯赫向默默無聞的角落后撤，時(shí)代在發(fā)生巨變，娛樂多元化使電影本身也危機(jī)四伏，如果梳理一下中國少數(shù)民族電影發(fā)展脈絡(luò)，我們不難發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族電影從鼎盛之后就一直在扮演次要角色?！?#34;中國的少數(shù)民族電影仍然很弱，非常弱！"紅河三部曲（“紅河三部曲”是指《婼瑪?shù)氖邭q》《花腰新娘》《紅河》）導(dǎo)演、中國青年電影制片廠的章家瑞認(rèn)為，目前中國少數(shù)民族電影的地位仍然岌岌可危――以云南這兩部獲獎(jiǎng)影片為例，它們?nèi)匀贿h(yuǎn)不具備沖擊主流院線的能力。

三、中國少數(shù)民族電影的發(fā)展走向

1.中國少數(shù)民族電影要發(fā)展數(shù)量，更要發(fā)展質(zhì)量

目前反映少數(shù)民族題材的優(yōu)秀影片的確不多，題材不少但能拍出深度的太少。從整體上講，由于在題材把握和挖掘上不夠深入，不少少數(shù)民族影片題材雷同，常以民族服飾、風(fēng)俗民情作為賣點(diǎn)，但情節(jié)卻落入俗套、人物形象單薄，當(dāng)然難以贏得市場。老導(dǎo)演翟俊杰說，少數(shù)民族電影創(chuàng)作者不應(yīng)停留在獵奇的層面，必須力戒浮躁，踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng)作出真正反映少數(shù)民族生活的作品?！短J笙戀歌》劇作者、著名詩人白樺認(rèn)為，少數(shù)民族電影必須堅(jiān)持抒寫民族的"心靈"，必須始終關(guān)注"人"，"我們正在日益繁亂、強(qiáng)調(diào)感官刺激的電影中逐漸喪失對(duì)藝術(shù)真諦的感悟能力，因此，真正優(yōu)秀的民族電影應(yīng)始終直視內(nèi)心。"

電影種類與題材的多元化，已影響到少數(shù)民族電影的吸引力；缺少市場的少數(shù)民族電影，反過來又削弱了創(chuàng)作者的積極性。導(dǎo)演鄭洞天認(rèn)為：少數(shù)民族電影目前更缺少的是少數(shù)民族的劇作家和導(dǎo)演。融合、傳承少數(shù)民族文化，形成獨(dú)具特色的中國少數(shù)民族電影長廊，才是繁榮中國電影市場的有效路徑。著名導(dǎo)演謝飛說：短期內(nèi)要再現(xiàn)《五朵金花》、《阿詩瑪》那樣的轟動(dòng)，對(duì)中國電影市場來說是很難的。

在質(zhì)量上，中國民族題材電影所能達(dá)到的思維水平、認(rèn)識(shí)水平，應(yīng)該更接近世界電影，甚至在當(dāng)代人類在一些大問題上，需具備最前衛(wèi)的思考。我們這么一個(gè)多民族的國家，有很多非常有傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化，少數(shù)民族影片應(yīng)該是對(duì)少數(shù)民族的生活，土地，歷史的呈現(xiàn)和反思，這在電影里應(yīng)該是最被看重的，這個(gè)堅(jiān)守應(yīng)該是不被所謂市場、所謂產(chǎn)業(yè)化、以及其他一些表面上看非常紅火的東西淹沒掉的貴。民族電影題材的創(chuàng)作者要用他們的藝術(shù)堅(jiān)持體現(xiàn)為中國電影人精神的脊梁，作品水準(zhǔn)和視野、思想需慢慢接近乃至抵達(dá)了世界電影界的前沿。

2.中國少數(shù)民族電影應(yīng)當(dāng)在院線上占據(jù)一席之地

如今的電影“生態(tài)環(huán)境”與當(dāng)年國產(chǎn)影片一枝獨(dú)秀的情況已大為不同。在引進(jìn)大片、商業(yè)大片的輪番轟炸下，2000年之后進(jìn)入主流院線的少數(shù)民族題材影片少之又少，可以說已出現(xiàn)斷檔。不少少數(shù)民族題材影片的創(chuàng)作者，干脆把目光轉(zhuǎn)向國內(nèi)外各大電影節(jié)。但真正能夠入圍和獲獎(jiǎng)的電影畢竟是少數(shù)，少數(shù)民族題材影片要擺脫被“邊緣化”的尷尬地位，當(dāng)務(wù)之急是要探索在大片“圍剿”的電影市場中成功“突圍”。所以，在當(dāng)今電影票房成績決定一切的情況下，更要注意商業(yè)化運(yùn)作，讓藝術(shù)和市場化接軌，例如少數(shù)民族題材電影在市場上就不宜過分強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族電影的概念，而應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)類型化，學(xué)習(xí)好萊塢反映少數(shù)族群影片的做法，比如反映印第安人生活的《與狼共舞》，就會(huì)被視為動(dòng)作片或冒險(xiǎn)片。另外少數(shù)民族題材電影的片名也應(yīng)該很講究，少數(shù)民族題材本身就是小眾題材，往往關(guān)注度低，這就更要有一個(gè)商業(yè)性的片名支撐。很具體的一個(gè)例子就是《夜店》以小成本取得了不錯(cuò)的票房，其中一個(gè)主要原因就是最后發(fā)行時(shí)，將原名《超市》改為《夜店》。當(dāng)然也應(yīng)該注重少數(shù)民族電影的商業(yè)化宣傳和營銷等等具體的商業(yè)化運(yùn)作細(xì)節(jié)，如此少數(shù)民族題材的電影才能在大片充斥的院線占據(jù)一席之地！

電影《與狼共舞》

3.發(fā)揮政府在發(fā)展少數(shù)民族題材電影上的重要推動(dòng)作用

對(duì)少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作應(yīng)該采取分類指導(dǎo)、政府扶持的做法。從文化戰(zhàn)略建設(shè)的角度看，少數(shù)民族題材電影不僅僅要給觀眾提供娛樂，同時(shí)更要承擔(dān)少數(shù)民族文化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。一個(gè)民族復(fù)興的前提首先是文化的復(fù)興，對(duì)少數(shù)民族來說更是如此。我們中華文化是由56個(gè)民族文化融合和凝聚而成的“中華大文化”?？梢哉f，少數(shù)民族題材電影在建設(shè)“中華大文化”、防范和抵御“西化”的文化戰(zhàn)略中有著不可替代的獨(dú)特作用。因此，有必要運(yùn)用市場“無形的手”和政府“有形的手”，為少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作提供更好的生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作健康、持續(xù)發(fā)展。???????

結(jié)語：中國少數(shù)民族題材的電影在昨天輝煌過，今天在依然困境中突圍，希望明天會(huì)再度輝煌！我們應(yīng)該堅(jiān)信這一點(diǎn)，因?yàn)闊o論時(shí)代如何變遷，真、善、美永遠(yuǎn)是不會(huì)過時(shí)的，也許在影片的形式上可以再下些功夫、動(dòng)些腦筋，以期達(dá)到票房和藝術(shù)水準(zhǔn)、思想內(nèi)核的三贏。雖然這很難，也許需要幾代電影人的努力，但是首先目標(biāo)明確了，剩下的就是堅(jiān)持不解地朝這個(gè)目標(biāo)前行，相信終會(huì)有到達(dá)的一天，讓我們一起為中國少數(shù)民族題材電影的明天加油吧！