作者 思如花語(yǔ)
早就聽(tīng)說(shuō)有六個(gè)練習(xí)，書(shū)上也見(jiàn)到過(guò)，但是，如果沒(méi)有老師親自帶出，也許就很難獲得完整的練習(xí)圖景。在高中華德福教師培訓(xùn)班，六個(gè)練習(xí)是由教優(yōu)律詩(shī)美、面紗畫(huà)的Astrid Thiersch 老師帶出的。她說(shuō)，第一次做每個(gè)練習(xí)，都要持續(xù)20天左右。

第一個(gè)練習(xí)：人造物的觀察練習(xí)。我曾經(jīng)咨詢(xún)一個(gè)問(wèn)題，是否可以觀察植物動(dòng)物或者自然界的礦物代替？羅賓老師說(shuō)，不，只能觀察人造物。因?yàn)橛^察自然界的事物，辨識(shí)的是造物主的思考。那要復(fù)雜得多。那天老師給我們呈現(xiàn)的是一只杯子。然后，每個(gè)人都說(shuō)出了自己所所思想所感。老師說(shuō)，要學(xué)會(huì)剪除多余的思緒。這是一個(gè)為了增強(qiáng)自己對(duì)思考的控制力而設(shè)計(jì)的練習(xí)。
???如果觀察自然界的事物，也許可以做“光與靈”練習(xí)。比如觀察一束鮮花。閉上眼睛，觀察內(nèi)在對(duì)鮮花的回應(yīng)圖景。然后，睜開(kāi)眼。再看鮮花，看看有什么不同。再閉上眼。觀察內(nèi)在的回應(yīng)圖景。比較，看看有什么不同，接納內(nèi)在圖景的變化。接納內(nèi)外圖景的差異。如此反復(fù)至少三次。這是觀察的基本練習(xí)?？纯从惺裁锤惺?，從中得到什么。入睡前，再次觀想鮮花帶來(lái)的圖景。
????2009年，我曾經(jīng)聽(tīng)到一句話(huà)：想認(rèn)識(shí)自己，請(qǐng)向外看，想認(rèn)識(shí)世界，請(qǐng)向內(nèi)看。據(jù)說(shuō)源自古希臘某個(gè)神廟門(mén)口。為什么？向外看，敞開(kāi)了自己，外在世界的事物塑造了自己，建構(gòu)了自己。于是，我們終于可以看見(jiàn)一個(gè)被外在世界塑造的自己。世界是動(dòng)態(tài)鮮活變化的，被建構(gòu)的自我當(dāng)然也是變化的。而且當(dāng)我們閉上雙眼，內(nèi)在的心靈圖景也是不斷變化、與外在事物分離的。

第二個(gè)練習(xí)：回顧自己在一天活動(dòng)之中的情感分配。對(duì)不同的人和事，自己付出的情感是否合適。要從反思中學(xué)會(huì)平衡地分配情感。這是一個(gè)為了增強(qiáng)自己對(duì)情感的控制力而設(shè)計(jì)的練習(xí)。

第三個(gè)練習(xí)：這是一個(gè)為了增強(qiáng)自己對(duì)意志的控制力而設(shè)計(jì)的練習(xí)。每天在固定的時(shí)間做同樣的事情。這件事情毫無(wú)意義。比如，每天中午十二點(diǎn)三十分，取下眼鏡或手表，一次。然后，再帶上?；蛘咦竽_單腿站立1分鐘。

第四個(gè)練習(xí)：在所有的事情里尋找正面的意義。

第五個(gè)練習(xí)：擱置判斷質(zhì)疑，學(xué)會(huì)突破自己情感傾向，走出個(gè)人習(xí)慣的窠臼，積極參與各種新活動(dòng)。

第六個(gè)練習(xí)：把前面五個(gè)練習(xí)串聯(lián)起來(lái)做一遍。

六個(gè)練習(xí)源自成都華德福學(xué)校教師培訓(xùn)班。也許這些練習(xí)可以給每個(gè)人帶來(lái)創(chuàng)造新文化的機(jī)會(huì)。
很多老師強(qiáng)調(diào)盡早培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，也不斷有人想尋找華德福教育跟其他教育流派的契合點(diǎn)，或者對(duì)比華德福理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系。其實(shí)，這些設(shè)想也許忽略了極其重要的一點(diǎn)，華德福教育要放下一起切固有的文化，面向當(dāng)下的宇宙自然的萬(wàn)事萬(wàn)物敞開(kāi)自己。一切文化都可以忘記，只要與天地自然保持聯(lián)接，在天自然事物啟示下，什么文化都可以創(chuàng)造出來(lái)。人與萬(wàn)物的聯(lián)接是天然的。保持這樣的覺(jué)察就好。