天將降大任于“斯人”還是“是人”，可能找到真實原因了。

我考據(jù)和探尋的理由只有一個：有意思，比有意義更重要。

正如“是人”或者“斯人”雖有語感上的區(qū)別，但根本就不影響閱讀和理解，嘴的硬度或?qū)W渣程度也永遠(yuǎn)都不會靠別人給自己打分。

倒是這個“集體記憶扭曲”的奇異乃至魔幻的現(xiàn)實，非常有意思。不瞞大家，這三天我甚至放下了很多正事，一頭栽在考據(jù)之中幾乎要廢寢忘食了。

在展開結(jié)論之前，需要交代當(dāng)前討論中大家輕松采信的三個現(xiàn)實情況：

1.?第一個現(xiàn)實情況是，“于是人也”被核實為“正確”，至少從教材層面看，以及古代刻本中查詢的結(jié)果都是“是人”居多，以至于被認(rèn)為是正本清源；

2. 第二個現(xiàn)實情況是，廣大“上年紀(jì)”的人群，具體是部分 90 年代之前生人，尤其是 50s、60s、70s、80s 年代生人，他們絕大多數(shù)的記憶中都是“斯人”，大部分人都表示從沒見過“是人”的用法，只是在教材上還沒有或很難找到更老的文字證據(jù)；

3. 第三個現(xiàn)實情況是，大概以 2000 年左右（正好趕上 99 年高校大擴(kuò)招）為分水嶺，開始出現(xiàn)在初中教學(xué)中強(qiáng)調(diào)是“是人”的記錄。而巧合的是：

????????????a. 1994 年是中國互聯(lián)網(wǎng)元年，這一年上初中的孩子正好是 2000 年參加高考。這意味著從他們開始，在自己的學(xué)業(yè)巔峰期（高考之前）里有機(jī)會接觸到海量信息的學(xué)生才出現(xiàn)，支撐信息時代第一批學(xué)生的基礎(chǔ)設(shè)施還是 windows 95/98 和 撥號上網(wǎng)，而他們在不能擺脫逐字閱讀的同時，知識圈的邊界也仍普遍限定在熟人社交圈的范圍尺度；

（解釋一句，上一段討論的是書籍閱讀量正常的普通學(xué)生，在那個分化還不嚴(yán)重的大環(huán)境里的普通家庭的初中學(xué)生。下一段同理，討論的是學(xué)生。）

????????????b. 1993年剛有“智能ABC”輸入法的早期版本，95~99 年間才陸續(xù)有了開始好用的中文輸入法。這意味著當(dāng)時學(xué)生的日常行為是逐字書寫，背著五筆口訣來電腦打字的難度正在勸退更多人。所以口傳身授仍然是教學(xué)的絕對主流，學(xué)生知識圈里最有影響力的人仍是面前的老師。

????????????c. 這一批孩子還沒有或正在大學(xué)畢業(yè)，就正好趕上那波現(xiàn)在稱為經(jīng)典的影視作品。再加上受早期的時代限制，對“斯人”記憶的形成是一種更上層樓的的扎實過程。

我想看到這里，大家心里都有一個猜想了吧，就是回歸“是人”之前，“斯人”存在了很長一段時光并產(chǎn)生巨大影響，乃至老師和學(xué)生都做了一些事，要么對教材做了通假字處理，要么是其他導(dǎo)致“于是人也”記憶模糊的操作。

我得說明一下，我即使得到了上述結(jié)論，我的記憶中仍然沒有任何“于是人也”出現(xiàn)過的痕跡。

所以我解釋不了具體發(fā)生過什么（What）。

但是，這個為什么（Why）卻呼之欲出了。

集體記憶，產(chǎn)生在集體活動中。

歷史上有很多人，很多名人名篇，都曾引用過“天將降大任于斯人也”的說法。

但很可能直接影響到我們幾代人的，不是直接因為歐陽修，而是那個年代的主流聲音是“斯人”。

你們想想，1950 年少奇同志白紙黑字的刊發(fā)過，后來不直接用這句但是文字已經(jīng)廣泛傳播了。亦或者早前就另有其人，但是你們考慮下大家口音，用了“斯人”很正常，能準(zhǔn)確讀“是人”的人數(shù)總是更少的。

到 60 70 年代大家已很自然地統(tǒng)一口徑，然后，就恢復(fù)高考。請務(wù)必認(rèn)真回憶 50~78?年學(xué)校里的情況。

這批的老師可不是都記得是“斯人”，他們沒有全國統(tǒng)一的教材，甚至很多人都沒有老師。

而他們來教學(xué)生，第一波就是 70 后，再教一波就是 80 后...

然后大家是不是就很容易通假處理了，按照讀音做了更雅致的選擇。

所以不是我們的教材“出錯了”，根還是在我們老師的老師的“教材”（比 61 版還早）。

這是集體主義為主旋律的那個時期，以及更早的民國混亂時期，乃至抗戰(zhàn)時期人口大流動留下的時代烙印，甚至也是大師輩出的民國時期知識精英之間互相影響的結(jié)果。

另外，

即便有當(dāng)時天下文冠歐陽修的引用，你也不會相信他能影響到同時期的每一個文人，因為傳播手段還是刻本和馬匹，分別會產(chǎn)生誤差和隔離；

同理，當(dāng)全國通讀一本書的時候，在新中國掃除文盲的過程中，共同讀物就消弭了車馬這樣的物理距離限制，而讓幾乎每一個知識青年都很容易受到“斯人”的影響。

誤差和隔離，就沒有古時那么大的影響了。

在言傳身教是主要甚至是唯一知識傳遞手段的年代，教導(dǎo)更多學(xué)生的過程中，幾代人可能就如此形成了自己的第一手記憶。

這可能就是“斯人”派普遍記憶深刻，“是人”派普遍不能理解為什么有人當(dāng)著教材截圖還嘴硬的原因：信息來源的差別。

“是人”明確地來自書面，“斯人”深刻地來自生活。

誰都沒記錯。

既然說到了對錯，客觀地多講一句。

名家大師中有不同派別，有支持按約定俗成統(tǒng)一傳誦的，也有支持文字在流行中加速演化的。

我沒找到鳳凰衛(wèi)視某前主持人和自己老師溝通的原文，老爺子很中肯地說，文字差異只要沒影響到表意，某刻本上具體是哪個字并不唯一確立絕對的正確。流傳過程中出現(xiàn)錯誤是常事，意思的傳遞是文章流傳的基礎(chǔ)，文字的確定更多是默寫背誦的需求。

那么，我們當(dāng)然同意流變，確定一個版本，未來一段時間內(nèi)大家以此為準(zhǔn)來背誦，而這個選擇也已確定快20年了，于是人也。

再爭論已無意義。

而有意思，比有意義更重要。

所以我試圖利用現(xiàn)在的全文檢索功能，去搜索還沒有完全數(shù)字化的 50s 和 60s，檢索語錄和主要報紙的社論，找到處于核心節(jié)點的“斯人”。

截止到發(fā)文時，我能告訴你的，是語錄里沒有這句話。

而報紙的全文檢索嘛，我求助大家發(fā)揚挖礦精神一起參與...

可能會更有意思~

因為如果沒有偏執(zhí)狂的參與，或沒有做文字轉(zhuǎn)錄，我們很可能是找不到的。

不過說到這里，你是不是也發(fā)現(xiàn)了，如果你能想像到或者問爺爺奶奶爸爸媽媽 50~78 年學(xué)校里的情況，你就知道再去考究搜索不僅無意義，也沒意思了。

一方面，已有“正本清源”，更有據(jù)可循。

就像加拿大?皇家安大略博物館 里的“祖大壽墓”，150 多噸重，1919 年入館至今已過百年，一直被當(dāng)作祖大壽墓。但 2013 年在遼寧興城祖大壽祖塋出土的祖大壽諭祭殘碑證實他們運走的并不是祖大壽墓，而很可能是其后人的。

這就是“無碑不考古”的有證可循。

另一方面，那個時代已逝去，語言就流變吧~

就像能教上帝傳球的籃球明星“白巧克力”，他最喜歡自己的一個傳球，發(fā)生在客場對陣步行者時，并沒有被記錄在他的生涯集錦里。

我根據(jù)他描述的場上球員去找具體的比賽場次，很幸運，能確定出唯一的一場：2000-02-04 國王 94-104 步行者的比賽，他8個助攻之中某一球。

但就是找不到這一場比賽的錄像資料，因為太久遠(yuǎn)，哪怕只是 2000 年的比賽，喬丹都只是第二次退役后面還要復(fù)出呢。

基礎(chǔ)性的畫面，就已經(jīng)不直接在網(wǎng)絡(luò)上流動傳播，只剩下精華集錦了。

最后，我說的都是錯的。

但我希望爭論止于此吧~

不久的未來，也許會找到大家記憶深處的那個“斯人”，即使找不到，他可能也就在那里。

就像這一代人記憶深處的那個“是人”，就躺在不起眼的老資料里。