geography 地理

　　地理知識是對形成社會(huì)生活的物質(zhì)再生產(chǎn)基礎(chǔ)的條件(包括自然條件和人類創(chuàng)造的條件)的空間配置進(jìn)行描述和分析。它同時(shí)還試圖了解在一定的生產(chǎn)方式條件下社會(huì)生活的質(zhì)量跟這些條件之間的關(guān)系。

　　地理知識的形式和內(nèi)容決定于社會(huì)的條件。一切社會(huì)階級和社會(huì)集團(tuán)都有其獨(dú)特的“地理學(xué)識”，也就是關(guān)于它們的領(lǐng)土和各種價(jià)值在利用上的空間配置的實(shí)用知識。這種通過經(jīng)驗(yàn)得到的“學(xué)識”，是作為個(gè)人和集團(tuán)跟世界打交道的概念工具的一部分而加以編纂整理并在社會(huì)上傳播的。它既可以作為一種不加嚴(yán)格限定的有關(guān)空間環(huán)境的意象來傳播，又可以作為一種正規(guī)的知識實(shí)體來傳播，后者也就是社會(huì)全體成員或一些享有特權(quán)的優(yōu)秀分子從中接受教育的地理學(xué)。這種知識既可以利用來征服自然，也可以利用來統(tǒng)治其他的階級和人民。它還可以用來從事把人民從所謂的“自然”災(zāi)害和國內(nèi)外壓迫中解放出來的斗爭。

　　作為一種正規(guī)的知識實(shí)體，資產(chǎn)階級地理學(xué)在不斷改變的實(shí)踐要求的壓力下經(jīng)過了一系列的變化。在早先幾個(gè)世紀(jì)所關(guān)心的是航海的精確性，接踵而來的是為確定私有財(cái)產(chǎn)和國家領(lǐng)土權(quán)所需要的治國實(shí)踐。與此同時(shí)，世界市場的形成意味著“從一切方面去探索地球”，以便發(fā)現(xiàn)“新的、有用物體的新的屬性”，從而促進(jìn)“普遍交換各種不同氣候條件下的產(chǎn)品和各種不同國家的產(chǎn)品”（《馬克思恩格斯全集》第46卷上，第392頁）。一些按照自然哲學(xué)的傳統(tǒng)從事工作的地理學(xué)家，例如亞歷山大·馮·洪堡（1769—1859）和卡爾·利特爾（1776—1859），開始著手對地球表層進(jìn)行系統(tǒng)的描述，從而形成對各種價(jià)值（包括自然和人為的）進(jìn)行開發(fā)利用的知識庫存，并確定了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)再生產(chǎn)的地理差異形式。到19世紀(jì)后期，地理的思想和實(shí)踐深受以下各種因素的影響，對探求商業(yè)機(jī)會(huì)的直接參與，對原始積累的展望和勞力資源的開發(fā)，以及帝國的經(jīng)營和殖民地的管理。隨著世界被各主要帝國主義國家劃分為各自的勢力范圍，地理的作用也進(jìn)而提高，在這方面，像弗里德里?！だ夭郀枺?844—1904）和霍爾福特·麥克金德爵士這樣的地理學(xué)家，都致力于控制空間的斗爭，也就是直接根據(jù)地理控制的辦法來對原料、勞力供應(yīng)和市場實(shí)行控制。近年來，地理學(xué)家們關(guān)心對自然資源、人力資源以及空間配置的“合理安排”（所謂“合理”，通常是從積累的觀點(diǎn)來看的）。

　　從資產(chǎn)階級地理學(xué)的歷史中，有兩種明顯地強(qiáng)烈對立的思潮。第一種思潮在方法上具有深刻的唯物主義性質(zhì)，盡管它在某些方面堅(jiān)持環(huán)境或空間決定論（這是一種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)再生產(chǎn)和政權(quán)的形式是由環(huán)境條件或空間位置所決定的學(xué)說）。第二種思潮在精神上具有深刻的唯心主義的性質(zhì)，它把社會(huì)看作是為了遵循上帝的意愿或受人的良知和意志的支配而在積極地從事地球面貌的改變。在資產(chǎn)階級地理學(xué)中，這兩種思潮的緊張關(guān)系從未得到解決。此外，后一種思潮往往保存著一種強(qiáng)烈的思想意識的內(nèi)容。盡管它希望對社會(huì)生活的多樣性有一種普遍的理解，然而它卻往往對這種多樣性進(jìn)行狹隘的、種族優(yōu)越論的解釋，從而使自己經(jīng)常地成為散布種族、文化、民族優(yōu)越論的工具。諸如“地理決定論”、“命定擴(kuò)張論”、“白人天職論”以及資產(chǎn)階級的“文明使命論”等等思想，都在地理學(xué)思想中自由泛濫。地理信息（例如地圖）可以輕而易舉地被利用來制造恐慌和加劇民族之間的敵視，從而為帝國主義、新殖民主義的統(tǒng)治和國內(nèi)的壓迫（特別是在城市地區(qū)）進(jìn)行辯護(hù)。

　　馬克思和恩格斯很少對地理這門學(xué)科進(jìn)行正面的論述，但他們卻經(jīng)常引證一些地理學(xué)家（例如洪堡）的論著，而且在他們的歷史唯物主義的行文中充滿了對歷史事件的評論。他們認(rèn)為資產(chǎn)階級思想中的那種根本對立是可以互相彌合的。他們斷言：當(dāng)我們作用于外部世界并改變它的時(shí)候，我們也就改變自己的本性；還有，雖然人們創(chuàng)造了自己的歷史，但他們不是在自己所選擇的社會(huì)條件和地理環(huán)境下來進(jìn)行創(chuàng)造的。不過，馬克思顯然注意使自己跟資產(chǎn)階級思想中的決定論潮流保持距離，因此他通常是貶低環(huán)境和空間差別的意義，其結(jié)果是對地理問題采取一種矛盾的處理辦法。

　　譬如說，馬克思往往把歷史說成是從一種生產(chǎn)方式到另一種生產(chǎn)方式的單純循序漸進(jìn)的發(fā)展過程。然而他同時(shí)也承認(rèn)亞細(xì)亞社會(huì)具有一種特殊的生產(chǎn)方式，它部分地是由于在半干旱的環(huán)境中興修并維持大規(guī)模的水利工程而形成的。他后來還批判一些人，說他們把他的“關(guān)于資本主義起源的史綱”改變?yōu)椤耙环N所有的民族都命定要走的一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)指出他自己只不過是探求了“西歐資本主義經(jīng)濟(jì)制度從封建主義經(jīng)濟(jì)制度的胚胎中出現(xiàn)所經(jīng)過的道路”（1877年11月寫給奧·查皮斯基的信）。甚至在西歐，也由于資本主義社會(huì)關(guān)系浸透的不平衡而存在著很大的差異，原因是不同的地方條件表現(xiàn)出無窮無盡的差異和層次（參看《資本論》第3卷第47章）。

　　此外，馬克思在對資本主義的歷史動(dòng)力進(jìn)行分析時(shí)，并不引用地理的論據(jù)，理由是這樣一來不僅不能增加任何新的東西，而且只能使事情變得復(fù)雜。然而實(shí)際上他也不得不承認(rèn)勞動(dòng)生產(chǎn)率受環(huán)境條件的影響，這種條件反過來又形成社會(huì)勞動(dòng)分工的物質(zhì)基礎(chǔ)（參看《資本論》第1卷第16章）。因此，勞動(dòng)力的價(jià)值（和工資率）是根據(jù)再生產(chǎn)的費(fèi)用以及自然和歷史的條件因地而異。由于土地肥沃程度和地點(diǎn)的不同，一部分級差地租也就由此產(chǎn)生。至于這些級差的程度即隨著地理?xiàng)l件的差異而引起的工資和利潤率的差異程度，馬克思認(rèn)為可以通過資本（如貨幣、商品、生產(chǎn)活動(dòng)等）和勞動(dòng)的流動(dòng)來加以縮小。在這方面，他不得不考慮到地理擴(kuò)張對資本主義歷史動(dòng)力的影響作用——殖民地化、對外貿(mào)易、資本輸出、金貯備的枯竭等。他認(rèn)為地理擴(kuò)張有助于阻止任何利潤率下降的趨勢，但不認(rèn)為資本主義的危機(jī)傾向能夠經(jīng)常地通過這種方法來緩和。因?yàn)樗徊贿^是資本主義矛盾在世界舞臺(tái)上的投影而已。但是，馬克思并不打算對這樣一個(gè)過程進(jìn)行任何系統(tǒng)的分析。他曾計(jì)劃寫一部關(guān)于危機(jī)和世界市場的著作，但未能實(shí)現(xiàn)。

　　馬克思的評論具有一種嚴(yán)整的主題。雖然大自然可能成為勞動(dòng)的課題，但是我們與之打交道的大自然的許多方面卻是社會(huì)的產(chǎn)物。例如，土地的生產(chǎn)能力既不是天生如此，也不是不可破壞的（李嘉圖的觀點(diǎn)），因?yàn)橥恋胤饰中钥梢噪S著資本流通而提高或破壞?？臻g關(guān)系還受到交通運(yùn)輸業(yè)的積極影響，這種工業(yè)在資產(chǎn)階級時(shí)代旨在縮短資本在流通中的周轉(zhuǎn)時(shí)間（即馬克思所說的通過時(shí)間來消滅空間）。資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)（物質(zhì)和社會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施的投資，城市化，勞動(dòng)的地域分工，等等），都是通過歷史發(fā)展的特殊過程產(chǎn)生的。資本主義是按照自己的想象來創(chuàng)造一種地理圖像，然而它只能發(fā)現(xiàn)這種圖像有嚴(yán)重的缺憾并充滿矛盾。它所創(chuàng)造的環(huán)境，既有利于資本主義未來發(fā)展的道路，同時(shí)卻又堵塞這些道路。

　　后來的馬克思主義著作往往不了解在馬克思和恩格斯著作中處處可見的那種纖細(xì)入微的“地理學(xué)識”。列寧的《俄國資本主義的發(fā)展》一書是早期著作中的一種例外。一種占主導(dǎo)地位的傾向是把大自然和地理環(huán)境不容置疑地看作是社會(huì)的一部分。卡爾·維特福格爾（1896—?。┰噲D重新把地理決定論引入馬克思主義思想，盡管這種作法本身有嚴(yán)重的缺點(diǎn)，但它畢竟重新提出了生產(chǎn)方式和環(huán)境條件之間的關(guān)系的問題。在蘇聯(lián)，出于對復(fù)興、計(jì)劃、工業(yè)和地區(qū)發(fā)展的實(shí)際需要，也導(dǎo)致了地理學(xué)在馬克思主義的框架內(nèi)作為一門正式學(xué)科出現(xiàn)。那種對于發(fā)展這個(gè)國家的生產(chǎn)力的深刻而幾乎是徹底的關(guān)心，是跟這樣一種分析聯(lián)系在一起的，即認(rèn)為這種生產(chǎn)力的具體發(fā)展應(yīng)被看作是具有地理差別的社會(huì)歷史的一種動(dòng)力。這種思想主要通過法國地理學(xué)家諸如比埃爾·若爾日（1909—?。┑热说闹鱾鞑サ轿鞣絹?。

　　在20世紀(jì)早期，對于帝國主義和世界市場的研究（這是馬克思留下來沒有觸動(dòng)過的一個(gè)題目）給馬克思主義思想帶來一種明確的有關(guān)空間的意象。希法亭、列寧、布哈林和盧森堡把有關(guān)剝削、地理擴(kuò)張、領(lǐng)土沖突和統(tǒng)治等主題，生動(dòng)地跟資本積累的理論聯(lián)系在一起。后來的一些作者則大力地繼續(xù)貫徹有關(guān)空間的意象。中心地區(qū)剝削邊緣地帶，都市剝削窮鄉(xiāng)僻壤，第一世界征服并無情地剝削第三世界，不發(fā)達(dá)的狀況是由外部強(qiáng)加所造成的，等等（參看不發(fā)達(dá)和發(fā)達(dá)條目）。階級斗爭是通過邊緣地帶反對中心地區(qū)、農(nóng)村反對城市、第三世界反對第一世界的斗爭來解決。這種有關(guān)空間的意象是如此強(qiáng)烈，以致它自由地流回到甚至去解釋資本主義腹地內(nèi)的各種結(jié)構(gòu)。一個(gè)占統(tǒng)治地位的都市在剝削著各個(gè)地區(qū)，在這個(gè)都市中的少數(shù)民族居住區(qū)被形容為“內(nèi)部新殖民地”。在某些馬克思主義著作中，《資本論》的語言（一個(gè)階級剝削另一個(gè)階級）看來正讓位給一種使人不容置疑的意象，也就是說一個(gè)地方的人民在剝削另一個(gè)地方的人民。然而，在馬克思主義的這種慣有的說法中，很少涉及階級對抗如何轉(zhuǎn)化為空間結(jié)構(gòu)的具體過程，或者說空間的關(guān)系與組織是如何在資本主義的規(guī)則下產(chǎn)生的。

　　在60年代期間，隨著對資產(chǎn)階級地理學(xué)進(jìn)行激進(jìn)批判的力量不斷加強(qiáng)，在這些問題上透出了新的氣息。從社會(huì)主義觀點(diǎn)出發(fā)來對地理學(xué)的正統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行改造的嘗試取得了某種特殊的優(yōu)勢。然而，由屬于帝國思想意識范疇的保守思想家所主宰的資產(chǎn)階級傳統(tǒng)地理學(xué)，在對不同的自然和社會(huì)環(huán)境下生活方式和社會(huì)再生產(chǎn)的研究方法上，卻仍然具有全球性的、綜合性的和急功近利的影響作用。不過，從相對上來說，它已經(jīng)比較容易成為批判的靶子，而且也比較容易為歷史唯物主義的方法效勞。盡管如此，馬克思主義地理學(xué)思想還是沒有多大的吸引力，所出現(xiàn)的只不過是埃利澤·勒克律（1830—1905）和克魯泡特金（1842—1921）的那種無政府主義的土生土長的激進(jìn)傳統(tǒng)的短暫風(fēng)暴。

　　這種激進(jìn)主義的沖擊最初是集中在對意識形態(tài)和地理學(xué)實(shí)踐的批判上。它對地理書籍和教學(xué)中的種族主義、階級論、種族中心論、性別歧視觀點(diǎn)等等提出質(zhì)疑。它對在地理學(xué)家中普遍存在的實(shí)證主義立場進(jìn)行攻擊，認(rèn)為它是資產(chǎn)階級統(tǒng)治意識的表現(xiàn)。它揭露了地理學(xué)家在替帝國主義效勞中所起的作用，揭露了他們在城市和地區(qū)的規(guī)劃過程中如何貫徹社會(huì)統(tǒng)治的目標(biāo)，以利于資本的積累。它試圖通過對地理的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行一種徹底的批判來揭露該學(xué)科的隱蔽企圖和階級偏見。

　　此外，這種激進(jìn)主義還謀求使地理學(xué)中有關(guān)社會(huì)主義改造的各個(gè)方面一致起來并加以維系，同時(shí)力求吸取資產(chǎn)階級地理學(xué)的積極方面并且對埋藏在馬克思和恩格斯著作中的地理學(xué)觀點(diǎn)加以重新理解。雖然那些比較常見的技術(shù)——從繪圖到庫存資料分析——都可資利用（如同蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)所表明的），但是這畢竟跟資產(chǎn)階級的實(shí)踐過于接近，況且那種認(rèn)定這些技術(shù)具有社會(huì)中立性的想法也在制造麻煩，因此需要更多的東西。長期以來，資產(chǎn)階級地理學(xué)家就在設(shè)法了解，不同的人民如何形成各自的物質(zhì)的和社會(huì)的圖景，以反映他們的需要和要求；他們同時(shí)還表明不同的社會(huì)集團(tuán)（包括兒童、成人、各社會(huì)階級和各種文化程度的人）掌握著不同形式的、而且往往是難以互相比較的地理知識。這已經(jīng)是在確立一種比較合乎辯證主義的觀點(diǎn)方面邁開一小步，而這種觀點(diǎn)則是建立馬克思的這樣一個(gè)命題之上，我們在作用于并改變外部世界的同時(shí)也在改變我們的本性。從這樣一點(diǎn)出發(fā)，可以為地理學(xué)安排一種新的日程，即通過對社會(huì)過程的考察，以及對由此所得出的對地理學(xué)知識（這種知識本身就是有助于這些社會(huì)過程的實(shí)現(xiàn)）的批判性的回顧，來對物質(zhì)環(huán)境（包括物質(zhì)的和社會(huì)的）的積極建設(shè)和改造進(jìn)行研究。這樣就可以看出，在一個(gè)社會(huì)過程中的各種矛盾（諸如建立在勞資對抗基礎(chǔ)之上的那些矛盾）勢必要反映在現(xiàn)實(shí)的地理圖景（社會(huì)組織的空間）和我們對這種圖景的解釋之中。

　　在西方，馬克思主義的地理學(xué)研究仍處于襁褓之中。它正對資產(chǎn)階級的問題重新進(jìn)行探討，并且探索有關(guān)馬克思主義理論和實(shí)踐的新觀點(diǎn)。它試圖更深刻地洞察不同的社會(huì)形態(tài)是如何按照各自的想象去創(chuàng)造其物質(zhì)的和社會(huì)的圖景的。它在探討資本主義是如何地改變和創(chuàng)造著大自然，它一方面使新的生產(chǎn)力固定在大地上，但同時(shí)又使生態(tài)變化處于不可逆轉(zhuǎn)而且往往是有害的過程之中。它正在考察生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)是如何形成的以及它們的影響作用——地理上發(fā)展的不平衡、世界資本主義通過對資本和勞動(dòng)力在地理上的動(dòng)員而實(shí)現(xiàn)其空間的統(tǒng)一等等。它正在設(shè)法解釋在一種由勞資對抗所主宰的社會(huì)形態(tài)中，一個(gè)地方的人民受另一個(gè)地方的人民剝削的現(xiàn)象（邊緣地帶受中心地區(qū)剝削，農(nóng)業(yè)地區(qū)受城市剝削）是怎樣發(fā)生的。它還正在調(diào)查空間組織（例如種族隔離）跟階級關(guān)系的再生產(chǎn)有什么關(guān)系?？偠灾乩韺W(xué)家們正在通過地區(qū)的興衰過程、地區(qū)內(nèi)部的競爭和改組、失業(yè)的輸出、經(jīng)濟(jì)膨脹和生產(chǎn)能力過剩等現(xiàn)象，來設(shè)法了解危機(jī)在地理上是如何表現(xiàn)并墮落為帝國主義內(nèi)部斗爭和戰(zhàn)爭的。

（DWH）

參考書目

① V.阿努欽：《地理學(xué)的理論問題》，1977年英文版

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③ 大衛(wèi)·哈維：《資本的局限》，1982年英文版。

④ R.J.約翰斯頓編：《人文地理學(xué)辭典》，1981年英文版。

⑤ M.基德隆和R·西加爾：《世界地圖情況》，1981年英文版。

⑥ R.皮特：《激進(jìn)地理學(xué)》，1977年英文版。

⑦ 馬西莫·奎尼：《地理學(xué)與馬克思主義》（1974），1981年英文版。